厄除けの祈りを捧げることは仏教の儀式ではありません。

1月上旬には、多くの有名な仏塔が人で賑わいます。仏塔を訪れる人々の中には、春の訪れを楽しみたい人だけでなく、厄除けの星供養の儀式に訪れる人も多くいます。

仏塔で厄除けの星供養が行われることから、これは仏陀の教えに基づく仏教儀式であるという誤解が生じますが、これは事実ではありません。

「厄除けのために星を供えることは仏教の教えにはありません」と、 ハノイのベトナム仏教僧伽の執行評議会副議長、中央布教委員会委員長、執行委員会委員長のティク・バオ・ギエム尊者は断言した。

星を供えて厄除けをする道教の儀式は、多くのベトナム人の潜在意識に深く浸透し、民間信仰となっています。この信仰と仏教の儀式には、人々の安全と災いの回避を願うという共通点があります。そのため、多くの仏塔では、平和を祈るという意味を込めて、厄除けの星を供えることが認められています。

では、平和を祈れば平和は得られるのでしょうか？ホーチミン市のベトナム仏教僧伽の機関紙であるGiac Ngo紙において、Giac Ngo諮問グループは次のように述べています。「平和を祈っても平和を得る人もいれば、得られない人もいるという事実を率直に認めなければなりません。なぜでしょうか？彼らが安全かどうかは、各人の因果関係のプロセスに完全に依存しています。」

原因と結果の完全な意味は、原因-条件-結果です。原因から結果に至るまで、条件は強い影響を与えます。原因は過去（創造された）に属し、結果は未来（現在起こっており、これから起こる）に属し、条件とは現在私たちが行っていることです。条件は完全に先見的なものであり、現在の私たちの行動（良いか悪いか）に応じて、将来の結果に影響を与えることを覚えておくことが重要です。

現在の善業（平安を祈り、福を創る）が十分に強ければ、それは結果に良い影響を与え、結果は善として現れます。具体的には、これから生じようとしている悪い結果は変化し、大きな悪は小さな悪に、小さな悪は無に帰します。このような状況で平安を祈り、福を創る人は、必ず安泰となるでしょう。

現在の善いカルマ（平和を祈る、祝福を生み出す）が結果に良い影響を与え、悪い結果を逸らすほど強力でなければ、平和は得られません。

ヴィエン・ミン師は、ベトナム仏教僧伽の仏教情報ポータルサイトにおいて、厄除けのために星を供えることは「信じる者に安心感を与えるための心理的な行為に過ぎない。正しい道を理解し、因果、功徳と罪悪を信じ、常に明晰な思考力と自身の認識や行動を自覚している者は、正しく善い行いへと自らを調整することができる。厄除けのために星を供えることに頼ることはできない」と断言した。

ティク・バオ・ギエム尊者は、他人が厄除けの星供養の儀式を行っているのを見ても、真似をしてはいけないと説いています。そうすると家計に影響が出るからです。厄除けの星供養の儀式にお金を使うのではなく、清らかな心で、誠実な気持ちで儀式に参加し、個人的な利益に左右されないようにすべきです。

民俗文化、信仰、宗教の研究者であるトラン・ラム・ビエン教授はかつてこう述べています。「星に災いを祓う供物は、人々が自ら招いた災難を避けるための一つの形に過ぎません。ですから、自己を修め、知恵を用いてあらゆる物事を見抜き、悪行を避け、神に賄賂を贈ったり、神と賭け事をしたりするよりも良い方法はありません。そうすれば、精神的な罪ははるかに大きくなります。」

星を崇拝して厄除けをする習慣は、毎年、その人の頭上に輝く星があるという信仰に由来しています。星は全部で9つあり、タイ・ドゥオン、タイ・アム、モック・ドゥック、ケ・ドウ、ラ・ハウ、タイ・バック、トー・トゥ、ヴァン・ハン、トゥイ・ディウです。これらのうち、タイ・ドゥオンとタイ・アムは吉星、ラ・ハウ、ケ・ドウ、タイ・バックは凶星で、災難、病気、そして一般的に不運をもたらすと信じられています。

しかし、上記の 9 つの星の存在やそれが人間の生活に与える影響については、科学ではまだ確認されていません。

HA（VTCニュースによると）

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