家への路地
数年前にオープンして以来、ポーニン村（タイザン省ランコミューン）にあるポロン・プレンの高床式家屋は、訪問者にとって「魅力的」なものとなっている。多くの人が来て、体験し、そして気づかないうちに恋に落ちます。
誰もが煙で汚れた階段を歩きたがります。
ポロン・プレンは、この高床式住居の空間が持つ古い特徴、つまり彼が常に保存し、細心の注意を払って配置している伝統的な文化遺物ゆえに、多くの人々がこの空間を楽しんでいると語った。
片側にはキッチンがあり、キッチンの上には薪を保管するための棚や、コトゥ族の日常生活で使われるその他の調理器具があります。さらに特別なのは、高床式の家の角に置かれたバスケット、クロスボウ、太鼓、樹皮のシャツなどが、人生哲学に満ちた伝統的でシンプルで親しみやすい空間の雰囲気を醸し出していることです。
私は高床式の家を歩きながら、一歩一歩を数え、深い谷の真ん中にいるような気分になった。中ではストーブがすでに燃えていた。香りが風に乗って漂います。
立ち寄るたびに、この高床式家に魅了されます。家主は、2 つの木製階段の配置において、巧みに 2 つの階段を 1 か所で交わらせ、両方ともキッチンに面するようにしました。
階段をずっと上って、上を見上げると礼拝スペースがあります。中央にはホーおじさんの写真があり、その周囲には瓶やシンバルなどの装飾品が置かれ、この独特な高床式家に彩りを添えています。
ポロン・プレンは、高地の人々は階段を家の正面玄関と考えることが多いと語った。後に建てられた1階の家を除いて、グーウル、ムング、高床式の家、ゾンハウス（野営小屋）に至るまで、コミュニティのすべての建築空間が、家の土台から横になる床のある木の壁までつながる階段とともに建設され、設置されました。
「昔、コトゥ族の人々は高床式の家にしか住んでいませんでした。階段はしっかりと作られており、家の寿命を延ばすだけでなく、家の空間に独特の印を残していました」とポロン・プレンは語った。
先日、友達の小屋がある山へ行きました。漂う山の霧の中に、美しい高床式の家が建てられており、その頑丈な階段が、森の端での休憩のハイライトとなっています。
その夜、私たちは山小屋に泊まり、その山の物語の中で、森の真ん中で「雲狩り」を体験し、 探索するために立ち寄ることを大切にしました。
生存価値
今年最初の山行の途中、私たちはチョム（タイザン省）の国境の町にあるコトゥ族の村で目を覚ましました。新しい村は山腹に近い平地に建設されました。家のドアはすべて鏡に面しており、円形に閉じられています。
コトゥ族は母屋の隣に台所を建てているため、一見すると2つの別々の家と間違えやすいです。キッチンもかなり広々としており、伝統的な高床式住宅スタイルで設計されています。階段システムが 2 つの家を結び、新しい建築と古い建築の間に独特の特徴を生み出しています。
東チュオンソン山脈沿いに暮らすコトゥ族や他の多くの少数民族は、階段を家の「装飾」物として利用しています。
通常、木製の階段は、無垢材と小さな鋸材を階段状に並べた 2 つの主な形式で作られます。職人は丸太を家に持ち帰った後、斧を使って円弧状の階段を作り、上り下りするときに滑らないように柱の土台が平らになるようにします。
このタイプの段差は鏡にもよく見られ、非常に精巧に彫られています。昔、妊婦はグウルの階段を登ることは許されていませんでした。それは、グウルが神々の住まいである神聖な場所であったため、危険であるという理由と、人々がそれを避けていたという理由からでした。
ナムザン省ズオイ村コンドン村の村長ブリング・ハン氏は、高地人の家の階段は単に移動を便利にするためだけのものではないと語った。彼らはコミュニティにとって非常に高い生存価値を持っています。
数百年前、高地の住民は家を建てる際に、自然災害や野生動物の襲撃を防ぐよう計算していました。したがって、家（通常は高床式住宅）の階段がしっかりしているほど、安全性が高くなります。
「数十年前、高地の人々は村の中で家畜や家禽を飼育していました。そのため、家の高い空間は衛生面と観察のしやすさを確保する目的でもありました。その後、納屋が建てられ、高床式の家は徐々に新しい建築様式に合わせて1階建ての家へと改築されました」と、長老のブリング・ハン氏は語った。
今日では、多くの高地の村々では、伝統的な段々になった建築様式はそのまま残っていません。色あせが目立ち始めています。多くの住宅構造、特に鏡が変形しました。
新しいトレンドを受け入れながらも、古い建築物が話題になるたびに、多くの高地の長老たち、特に少数民族文化の研究者たちは残念がる。
古い記憶、古い価値観は、今ではドキュメンタリー映像の中にしか存在しません...
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