
家への路地
数年前のオープン以来、ポーニン村(タイジャン省ランコミューン)にあるポロン・プレンの高床式住宅は、訪れる人々にとって「必見」の場所となっています。多くの人が訪れ、体験した後、いつの間にかその魅力に魅了されています。
誰もが煙で汚れた階段を歩きたがります。
ポロン・プレンは、この高床式住居の空間が持つ古い特徴、つまり彼が常に保存し、細心の注意を払って配置している伝統的な文化遺物ゆえに、多くの人々がこの空間を楽しんでいると語った。
片側にはキッチンがあり、その上には薪置き場があり、コトゥ族の日常生活を支える様々な道具が置かれています。さらに特別なのは、高床式の家の隅に置かれた籠、クロスボウ、太鼓、樹皮のシャツなどです。これらは、伝統的でシンプルで親しみやすく、人生哲学に満ちた空間を醸し出しています。
まるで深い谷底にいるかのように、一歩一歩を数えながら階段を上った。中に入ると、厨房はすでに燃え盛っていた。風に漂う香り。
立ち寄るたびに、この高床式の家に魅了されます。2つの木製の階段の配置も巧妙で、どちらもキッチンに通じる一点で合流するように工夫されています。
階段を登りきって見上げると、礼拝スペースが見えます。中央にはホーおじさんの写真が飾られ、その周囲には壺やシンバルなどの装飾品が置かれ、この独特な高床式住居に彩りを添えています。
ポロン・プレンは、高地の人々は階段を家への主要な入り口と考えることが多いと述べた。地上階の家屋を除いて、コミュニティのすべての建築空間、グーウル、ムング、高床式家屋、ゾン(野営小屋)に至るまで、家の土台から木の壁、そして寝床までをつなぐ階段が建てられ、設置されている。
「昔、コトゥ族の人々は高床式の家にしか住んでいませんでした。階段はしっかりと作られており、家の寿命を延ばすだけでなく、家の空間に独特の印を残していました」とポロン・プレンは語った。
先日、友人の小屋がある山頂へ行きました。山霧が漂う中、可愛らしい高床式の小屋が建っていて、その頑丈な階段は森の端に立ち寄る際のハイライトとなっていました。
その夜、私たちは山小屋に泊まり、その山の物語の中で、森の真ん中で「雲狩り」を体験し、 探索するために立ち寄ることを大切にしました。
生存価値
今年の初め、山を登る旅の途中、私たちは国境のチョム(タイジャン省)にあるコトゥ族の村で目を覚ましました。村は山腹近くの平地に新しく築かれ、人々の家のドアはすべて鏡に向かっており、円形に閉じられていました。

コトゥ族は母屋の隣に台所を建てたため、一見すると二つの家が別々の家と見間違えてしまうほどです。台所もかなり広く、伝統的な高床式住居様式で設計されています。二つの家をつなぐ階段のシステムは、新旧の建築様式の間に独特の特徴を生み出しています。
東チュオンソン山脈沿いに暮らすコトゥ族や他の多くの少数民族は、階段を家の「装飾」物として利用しています。
通常、木製の階段は、主に無垢材と段状に並べられた小さな挽き材の2種類があります。丸太を家に持ち帰った職人は、斧を使って円弧状の階段を1段ずつ削り、柱の土台が平らになるようにすることで、上り下りの際に滑りにくくします。
このタイプの階段はグォルにもよく見られ、非常に精巧な彫刻が施されています。かつては、妊婦はグォルの階段を登ることを許されていませんでした。それは危険だったという理由もあれば、グォルが神々の住処である神聖な場所であったため人々が避けていたという理由もありました。
ナムザン省ズオイ村コンドン村の村長ブリング・ハン氏は、高地住民の家にある階段は単に移動に便利なだけではないと述べた。コミュニティの存続という観点から、階段は非常に重要な価値を持っているのだ。
数百年前、高地の人々は家を建てる際に、自然災害や野生動物の襲撃を防ぐことを念頭に置いていました。そのため、家の階段(通常は高床式)が頑丈であればあるほど、安全性は高まりました。
「数十年前、高地の人々は村の中で家畜や家禽を飼育していました。そのため、家の高い空間は衛生面と観察のしやすさを確保する目的でもありました。その後、納屋が建てられ、高床式の家は徐々に新しい建築様式に合わせて1階建ての家へと改築されました」と、長老のブリング・ハン氏は語った。
今日、多くの高原の村々では、伝統的な段々になった建築様式がもはや完全には残っていません。徐々に衰退が顕著になり、多くの家屋、特に鏡が変形しています。
新しいトレンドを受け入れながらも、古い建築物が話題になるたびに、多くの高地の長老たち、特に少数民族文化の研究者たちは残念がる。
古い記憶、古い価値観は、今ではドキュメンタリー映像の中にしか存在しません...
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