漢峨文字の碑文を通して、古代寺院の痕跡が明らかになる。
タンチャウはホイアン地域で最も古くから形成された村の一つであり、かつては地域の歴史的・文化的発展において重要な位置を占めていた。
資料収集の過程で、研究者たちはかつてタインチャウ村に存在したフォー・クアン寺院の石碑碑文の拓本を発見した。この資料は、ベトナム漢ノム研究所がフランス極東研究所およびソルボンヌ大学高等研究所（フランス）と共同で出版・刊行した『漢ノム碑文拓本集』（第20巻、カタログ番号19350、350ページ）に掲載されている。
碑文によると、フォー・クアン寺院はトゥ・ドゥック7年（1854年）にカイザー地区の約2サオ（約2000平方メートル）の敷地に、地元住民から寄贈された土地を用いて建立／改修された。碑文は功績を称えるだけでなく、宗教空間の創造において地域社会が主要な役割を果たしたことを明確に示している。
嘉隆時代の土地台帳とトゥドゥック時代の石碑碑文を比較すると、寺院の敷地の面積や境界に違いが見られ、これは時間の経過とともに土地や行政区域の境界が変化したことを部分的に反映している。
地域史や文化の研究にとって貴重な資料。
フォー・クアン寺院の石碑は、歴史的資料としての価値だけでなく、芸術的にも非常に価値が高い。石碑の表面には陰陽のシンボルが装飾され、縁には様式化された龍と花模様、装飾的なパターンが彫り込まれている。碑文はカイ体で書かれており、細部まで鮮明に読み取ることができる。
この石碑は、トゥ・ドゥック帝の治世7年（1854年）に、ツバメ養殖業者で事務員でもあったグエン・ヴァン・トーによって建立された。彼は、タインチャウ村の住民と密接に関わる伝統的な職業であるツバメの巣の採取に従事する養殖業者の一人であった。この職業は、レ・クイ・ドンの『フー・ビエン・タップ・ルック』にも記録されており、この地域が歴史的に重要な経済的役割を果たしていたことを示している。
阮朝時代の1805年、嘉隆帝はタインチャウの人々がツバメの巣を採取するために集まり、チームを組むことを許可し、年間ツバメの巣税を納めることを義務付け、同時に他の特定の税金を免除または減額した。これは、国家がこの独特な産業を重視し、地元住民の生活安定に貢献していたことを示すものであった。
石碑に刻まれた情報から、フォー・クアン寺はかつてタンチャウ村の地域社会において重要な宗教施設であったことがわかる。現在では寺院は存在しないものの、中越文書を通して、この寺院はホイアン地域の歴史や仏教の発展を解明する上で依然として重要な役割を果たしている。
出典：https://baodanang.vn/dau-tich-chua-xua-3335973.html
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