バウ・オン・ダの文化遺産と歴史遺産を認定する提案

ティエントゥアンの石像。

最近、バウ・オン・ダー（ベンカウ県ティエントゥアン村）で多数の参拝者が集まり、混乱を引き起こしました。報道を受け、ベンカウ県人民委員会はティエントゥアン村人民委員会に対し、是正と秩序回復を指示しました。

これを受けて、ティエントゥアン村人民委員会は、バウ・オン・ダー地区の遺跡、遺物、古木の調査チームと、安全、秩序、環境の促進チームを設置しました。ティエントゥアン村人民委員会のグエン・タン・チュン副委員長は、現在までにこの地域の状況は安定していると述べました。

ベトナム民俗芸術協会会員、民俗芸術協会副会長、タイニン文学芸術協会副会長で、バウオンダーに関する多くの記事を執筆しているダオ・タイ・ソン氏は、ティエントゥアンはタイニン省の古い村で、ベンディン寺院、タイルオン寺塚、バウオン地区など、多くの貴重な考古学的遺跡があるが、バウテップ集落のバウオン地区の方が多くの人に知られていると語った。

バウ・オンは、田んぼの真ん中に位置する1ヘクタールを超える広さの森です。森の真ん中には、人々がバウ・オンと呼ぶ池があります。この池でオン・ダーを祀る場所はバウ・オン・ダーと呼ばれています。オン・ダーは、かつて池の西岸で人々によって発見された、赤灰色の砂岩から彫られた蓮です。

タイニン博物館の調査によると、この石の蓮華は直径0.8m、高さ0.9mで、蓮華の中央には直径約15cmの円形の穴が開けられ、リンガを模した円筒形の石が置かれている。これはリンガ・ヨニの象徴を様式化したものではないかとも考えられるが、この石の蓮華像は古代バラモン文化における世界の創造の意味と関連しているという説もある。

人々はオンダ寺院で礼拝します。

バラモン教の文化では、ブラフマーはヴィシュヌの臍から生える蓮の花から生まれ、ヴィシュヌは宇宙の海面に浮かぶ聖なる蛇の背中に横たわり、瞑想していたとされています。古代インドでは、ブラフマーは創造神、ヴィシュヌは維持神、シヴァは破壊神であると信じられていました。これら3つは総称して三位一体と呼ばれています。

蓮の花は輪廻転生を象徴しています。咲き誇る花びらは過去、蓮の鞘は現在、蓮の実は未来を表しています。さらに、蓮は多くの種を持つ花であるため、豊穣、多くの子宝、豊穣、繁栄、幸福、長寿の象徴でもあります。

上記の意味から、バラモン文化では蓮の花は陰陽の調和を表すシンボルとみなされ、8 つの蓮の花びらは 8 つの発展方向を象徴し、蓮の像は寺院建築に組み込まれ、崇拝のシンボルとして使用されます。

バウ・オン湖は長方形の湖で、東西の長さは73メートル、南北の幅は57メートル、水深は約1.3メートルから1.5メートルです。そこを流れる曲がりくねったヴァム・コ・ドン川は、ヴィシュヌ神が千年の眠りについた際に頭を乗せたアナンタの蛇とよく似ています。

石の蓮華は、彼のへそから生える蓮華を象徴し、蓮華の凸部に取り付けられた石柱は、ブラフマー神が世界を創造するために生まれたことを象徴しています。これらはすべて、古代の人々の幸福で豊かな人生への願いと再生を象徴しています。

今日、バウ・オン・ダーにある石の蓮の花は、全く異なる信仰です。もはや古代バラモン教の痕跡は残っておらず、徐々にクメールの石の崇拝へと変化し、最終的にはベトナム化して「石の神」となりました。

現在、オンダーを祀る寺院は、人々によってしっかりと築かれ、涼しく清らかで神秘的な緑の森にひっそりと佇んでいます。人々は、オンダーには健康、平和、商売繁盛といったご利益があると信じています。

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