土地や村の名前を通り過ぎて…

それぞれの名前は単なるシンボルではなく、歴史的な源泉、つまり先祖の願望に関する長い物語が含まれています。

時々、初めて知る場所に立ち寄ったとき、その地名を聞くと、その土地の先祖が心とビジョンのすべてを捧げたものに対して、懐かしい感情が私の心にも湧き上がります。

地名。一見すると行政的で無味乾燥な言葉ですが、実は土地と人々への愛着を育む場所です。地名は、村、川、山脈、行政単位、公共事業などの名前です。しかし、それは記憶の一部であり、生きた無形文化遺産なのです。

それぞれの地名は、言語における「柔らかな石碑」であり、その誕生した時代を深く刻み込んでいます。川、山、野原、峠といった地理的特徴にちなんで名付けられた地名もあれば、人物や偉業にまつわる歴史的出来事にちなんで名付けられた地名もあります。村の名前には、平和で充実した生活への夢が込められているものもあります…

したがって、地名が美しい言葉で形作られ、長い年月を経ても残るのは、決して偶然ではありません。人々の知恵と、幾世代にもわたる祖先の思いが、積み重ねられ、形作られてきたのです。

トゥイアンドン村とスアンダイ区およびソンカウ区の境界にあるオンコップ寺の木造橋は、観光客なら誰もが一度は訪れてみたい詩的な空間です。

それぞれの記事に記された、今もなお日常的に呼ばれる地名を詳しく調べていくと、その由来や深い意味が理解できる。ジャーナリストで文化歴史研究者のファン・タン・ビン氏は、「地名はどれも文化遺産であり、その誕生の時代を独自の言語で刻んだ『記念碑』なのです」と述べている。土地の地理的、歴史的、文化的特徴、政治的、社会的出来事はすべて、地名を通して巧みに反映されているのだ。

地名においては、言語、社会、地理という三つの要素が、まるで三脚のように密接に結びついています。地理という要素のおかげで、地名は土地にしがみつき、そこに永続的に存在し続けます。たとえかつての所有者が遠くへ旅立っても、たとえ新しい世代が代わっても、たとえ言語や社会が変化しても、地名は依然としてそこにあり、大地と空と共に揺るぎなく存在し続けるのです。

祖先は地名に多くの願いを込めました。「ナウの愛する地」として知られるフーイエンの故郷は、1611年から国の地図に記され、豊かで平和な国境地帯を築き、繁栄を安定させたいという祖先の願いを体現しています。トゥイホアという地名には、柔軟性と調和の意味も込められています。

研究者のファン・タン・ビン氏によると、トゥイホアという地名は、当時ダイベトの最南端の国境地帯であったフーイエンと同時期に誕生したという。古代の人々がトゥイホアという地名に込めた願いは、先住民族との平和を維持し、国境地帯に手を携えて新たな土地を築きたいという願いだった。

歴史の古いページを振り返ってみると、フーイエンには「Phu」で始まる村が 32 村、「An」で始まる村が 16 村、「Phuoc」で始まる村が 14 村、「Thanh」で始まる村が 6 村、そして「Binh」、「Dinh」、「Hoi」、「My」、「Tan」、「Toan」などに関連する村が数多くあり、その独特な歴史的特徴を通して私たちの祖先の願望がはっきりと表れていることがわかります。

名前には、信仰、希望、そして未来への願いが込められています。これらの地名は、何世代にもわたって人々の心に深く刻まれ、誇りの源となり、一人ひとりと深く結びつき、長い年月と深い根を持つ土地の魂を宿しています。

地名は、単なる無味乾燥な行政名ではなく、土地の魂、土地の精神、そして人々の愛着を宿すものです。だからこそ、土地や故郷の名前を変える時、人々は懐かしさや、記憶の一部に対する後悔の念を抱くのです。

母親の子守唄、父親の教え、野原や砂丘で過ごした子供時代の思い出など、故郷の懐かしい音を身に付けずに育つ人はいません。そこが彼らの故郷なのです。

しかし、もっと広く、もっと深く考えてみると、たとえ州やコミューンの名前が変わっても、私たちの中にある故郷は変わりません。生まれた土地を愛するなら、その愛は国全体を包み込むように広がっていくでしょう。

チュア川はニャンタワーを流れ、フンヴォン橋（トゥイホア地区）を渡り、ダディエン河口に注ぎます。

現在の状況では、国の新たな発展の要求に直面して、各省は団結しなければならないと、ト・ラム事務総長は強調した。「私たちは思考とビジョンを変え、認識とイデオロギーを統一し、地域心理や気分を克服して、より広い思考とビジョン、すなわち『国家は故郷である』に向かって進まなければなりません。」

つい先日行われた2025年度高校卒業試験の文学試験をふと思い出した。非常に優れた試験で、思慮深く示唆に富み、時事性に富んでいた。論述問題には「すべての祖国の空は、祖国の空でもある」という一節があった。それは、個人から共同体へ、小さく馴染みのある祖国の空から広大な祖国の空へと、偉大な理想と志を抱く旅路である。そして、それはまた、小さな村の名前から始まらない祖国など存在しないことを私たちに理解させてくれる。

詩人チェ・ラン・ヴィエンはこう書いています。 「我々がここにいるとき、ここはただの住む場所である。我々がここを去るとき、その土地は突然我々の魂となる。」

この詩はシンプルに聞こえるが、そこには偉大な哲学が込められている。遠くへ旅立つ時初めて、私たちは去る場所がどれほど貴重であるかを理解する。場所は単に暮らす場所であるだけでなく、私たちの魂の一部であり、記憶の一部を留めておく場所でもある。そしてそこから、私たちはかつての兵士たちのように、祖国のためにどこへでも行き、何でもする覚悟で、大志を抱くのだ。

誰よりも、これまで以上に、国の柱であり将来の担い手である今日の若者たちが、それを理解し、吸収する必要がある。

かつての村名がもう存在しないと聞いて、悲しみに暮れる時もあるでしょう。しかし、それはごく自然なことだと信じてください。国の発展のため、国民と人民の利益のために、名前は変えられるかもしれません。しかし、祖国と祖国への愛は変わりません。祖国は私たちが魂のすべてを捧げる場所であり、土地の名前、村の名前はどれも神聖な祖国の源泉なのです。

トラン・クオイ

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thhuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/