地名や村名を過ぎて…

それぞれの名前は単なるシンボルではなく、歴史的な流れ、つまり先祖の願望に関する長い物語が含まれています。

時々、これまで一度も行ったことのない場所に立ち寄って、その場所の名前を聞くと、先祖の献身とビジョンを反映した場所だと親しみを感じます。

地名――一見、行政的で無味乾燥な言葉のように思えますが――は、実はその土地とそこに住む人々に関する感情の宝庫です。地名は、村、川、山脈、行政区画、公共建築物などの名前です。しかし、それ以上に、地名は記憶の一部であり、生き生きとした無形文化遺産なのです。

それぞれの地名は、言語における「柔らかな記念碑」であり、その誕生した時代の痕跡を深く刻み込んでいます。川、山、谷、峠といった地理的特徴にちなんで名付けられた地名もあれば、人物や勝利にまつわる歴史的出来事にちなんで名付けられた地名もあります。村の名前には、平和で豊かな生活への願いが込められているものもあります…

したがって、地名がしばしば美しい言葉で形成され、長い年月を経て生き残るのは偶然ではなく、人々の知恵、何世代にもわたる祖先の願いが積み重ねられ、形作られてきたのです。

オンコップ寺の木造橋は、トゥイアンドン村、スアンダイ区、ソンカウ川の境界を示しており、このロマンチックな風景の中で、すべての観光客が写真を撮りたくなる場所です。

日々耳にする地名、記事で取り上げる地名をよく見てみると、その由来や深い意味が明らかになります。ジャーナリストであり、文化史研究者でもあるファン・タン・ビン氏は、「それぞれの地名は文化遺産であり、その地名が作られた時代を記念する、独自の言語で刻まれた『記念碑』なのです。地域の地理的、歴史的、文化的、政治的、そして社会的特徴が、地名に巧みに反映されているのです」と述べています。

地名は、言語、社会、地理という三つの要素が三脚椅子のように密接に絡み合っています。地理という要素のおかげで、地名はその土地にしっかりと根付き、そこに定着し続けます。元の持ち主が亡くなり、新しい世代が生まれ、言語や社会が変化しても、地名は地空に揺るぎなく存在し続けます。

私たちの祖先は、これらの地名に数え切れないほどの願いを託しました。1611年から国土の地図に記されている「ナウ地方」として知られる愛すべき地、フーイエンは、繁栄と平和に恵まれ、安定と強固さに満ちた国境地帯を築きたいという祖先の願いを反映しています。トゥイホアという地名には、柔軟性と調和の意味も込められています。

研究者ファン・タン・ビン氏によると、トゥイホアという地名は、当時ダイベトの最南端の国境地帯であったフーイエンと同時期に誕生したという。トゥイホアという地名には、先住民族との平和と調和を保ち、この辺境の地に共に新たな土地を築き上げたいという古代人の願いが込められていた。

歴史を遡ると、フーイエンの独特な歴史的特徴には、先祖の志が今もはっきりと反映されていることが分かります。村の名前は「Phu」で始まるものが32村、「An」で始まるものが16村、「Phuoc」で始まるものが14村、「Thanh」で始まるものが6村、「Binh」、「Dinh」、「Hoi」、「My」、「Tan」、「Toan」などと関連する村も数多くあります。

これらの地名は、信念、希望、そして未来への願いを託しています。何世代にもわたって地域社会の意識に深く根付いてきたこれらの地名は、誇りと一人ひとりとの大切なつながりを象徴し、長い歴史と深遠な起源を通して土地の魂を体現しています。

地名は単なる行政上の名称ではなく、土地の魂、土の精神、そしてそこに暮らす人々の思いを体現するものです。だからこそ、地域や故郷の名前が変わると、人々は懐かしさや、記憶の一部に対する後悔の念を抱くのです。

故郷の馴染みのある音を身に付けずに育つ人はいません。母親の子守唄、父親の教え、野原や砂丘で過ごした子供時代の日々の中に、故郷の音が存在するからです。それが彼らの故郷なのです。

しかし、もっと広い視野で、さらに先を見据えて考えてみると、たとえ州や町の名前が変わっても、私たちの故郷は変わりません。私たちが生まれた土地を愛するなら、その愛は国全体に広がっていくでしょう。

チュア川はタップニャンタワーを通り過ぎ、フンヴォン橋（トゥイホア地区）の下を流れ、ダディエン河口に注ぎます。

国の新たな発展の要求と省の合併に直面している現在の状況において、ト・ラム書記長は次のように強調した。「私たちは考え方やビジョンを変え、理解とイデオロギーを統一し、地域的な考え方や感情を克服して、『祖国は私たちの故郷である』というより広い考え方やビジョンに向かって進まなければなりません。」

2025年度高校卒業試験の文学部を思い出しました。非常に優れた試験で、深く考えさせられる内容で、時事的なテーマに満ちていました。「すべての祖国は祖国の空である」という論証的な部分もありました。これは、個別的なものから普遍的なものへ、故郷の小さく馴染みのある空から祖国の広大な空へと、壮大な理想と希望を伴って旅するものです。そして、小さな村の名前から始まらなければ祖国は存在しないことを理解させてくれます。

詩人チェ・ラン・ヴィエンはこう書いています。 「我々がここにいるとき、ここは単なる居住地である。我々がここを去るとき、この土地は突如として魂に変化する。」

この詩はシンプルに聞こえるが、深い哲学が込められている。遠く離れた場所で、私たちが去る場所がどれほど貴重であるかを歌っている。場所は単に暮らす場所ではなく、私たちの魂の一部であり、思い出の一部を宿す場所だ。そしてそこから、私たちはかつての兵士たちのように、祖国のためにどこへでも行き、どんなことでもする、という憧れを抱き続ける。

誰よりも、そしてこれまで以上に、国の柱であり将来の所有者である今日の若者たちは、これを理解し、内面化する必要があります。

かつて住んでいた村の名前がもう存在しないと聞いて、胸が締め付けられるような悲しみを感じたことがあるなら、信じてください。それはごく自然な感情です。国の発展のため、国民と国民の利益のために、名前は変わるかもしれません。しかし、祖国と祖国への愛は変わりません。なぜなら、祖国は私たちが魂のすべてを捧げる場所だからです。一つ一つの地名、一つ一つの村名は、神聖な祖国の源なのです。

トラン・クオイ

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/