ユニークな無形文化遺産：ロ・ンガオ族の叙事詩

自由と正義を愛する英雄の叙事詩

中部高原の叙事詩といえば、 ダクラク省のエデ族のダムサンを思い浮かべる人が多いが、コントゥムのロガオ支族のバナ族にも、英雄ギオン族に関する100以上の作品からなる膨大な叙事詩の宝庫があることを知る人はほとんどいない。

長老のA Jar氏（左）と長老のA Luu氏は、ロ・ンガオ族の膨大な壮大なコレクションを保存・維持するために協力しています。

写真：ドゥック・ナット

約20年にわたる調査と収集を経て、専門家と研究者はロ・ンガオ族の多くの叙事詩を書き写し、翻訳してきました。そのうち、ア・ジャー老人（77歳、 コントゥム市クアンチュン区プレイドン村在住）は、コントゥムのバナ族の叙事詩を20編以上翻訳した。

ロ・ンガオ族の「ホモン」には、英雄ギオンの物語に焦点を当てた一連の作品が含まれています。

写真：ドゥック・ナット

ジャ・ア・ジャー氏は、2000年代にベトナム社会科学院が実施した中部高原の叙事詩の宝庫を調査、収集、翻訳、出版するプロジェクトに参加するよう招かれたという。録音の専門家が、バナとアジャーの職人たちの壮大な歌唱セッションを書き起こし、翻訳します。 2005年にプロジェクトは終了し、ア・ジャー老人はホーチミン市教育大学の上級講師であるグエン・ティエン・ズン博士と協力して叙事詩の翻訳を続けました。そのおかげで、ロ・ガオ族の稀少かつ継続的な叙事詩体系が研究者によって元の形で再現され、精巧かつ綿密な方法で編纂されました。

長老のア・ジャー氏によると、ロ・ガオ族のホモンには、中心人物である英雄ギオンに焦点を当てた一連の連続作品の体系が含まれている。彼は勇敢な少年であり、傑出した力と才能を持っています。この連続した叙事詩体系における各物語、各作品は、独立した完全な作品として存在することができ、ギオンとその友人や兄弟の傑出した偉業を物語ります。代表的なものとしては、ダム・ホー・ダンの『虎を狩るギオン』などがあります。ストームはモンキーと結婚した。嵐はそびえ立つ山々を倒した。嵐は至る所で村人たちを飢餓から救い、嵐は魔法のサトウキビの木に登ります...それぞれの物語、それぞれの作品はシステム全体の一部であり、時系列と意味のある内容の点で互いにリンクされています。

Gia A Jar 氏は、Ro Ngao 支族の Ba Na 族の 20 以上の叙事詩の書き写しと翻訳に参加し、大きな貢献を果たしました。

写真：ドゥック・ナット

ジア・ア・ルーさん（82歳、コントゥム市ダクロワ村コンクロII村在住）は、コントゥム省で叙事詩を上手に、そして独創的に歌い、語ることができる数少ない職人の一人です。ア・ルー老人はア・ジャー老人とともに、ロ・ガオ族の叙事詩の調査と収集のプロジェクトに演者として参加した。

老人ア・ルーによると、ホモンの作品は自然でシンプルな言語スタイルで、散文と詩を織り交ぜて語られている。叙事詩の多くの部分から、ギオンは非常に勤勉で働き者であり、農業、田んぼ、小川での魚捕りから鍛冶まで、あらゆることに長けていたことがわかります。ギオンさんは村の共同住宅建設の指揮者でもある。仕事に対する愛情と忠誠心で、ギョンさんはいつも村の人々の愛と賞賛を受けていました。村の多くの娘たちはいつもギオンを夫にしたいと願っていました。嵐は動物の友達でもあり、家の中には最大100頭のトラがいます。トラはトカゲを食べませんでしたが、トカゲが悪魔を退治するのを手伝いました。さらに、嵐はウサギ、サル、センザンコウ、クマ、ニシキヘビ、ヘビなどを操ることができるため、すべての動物の王とも言われています。

老ア・ルーは子供や孫たちに叙事詩を歌う

写真：フック・グエン

この叙事詩では、嵐の勇敢な戦いの物語も語られます。狩りの最中に、ギオンは二人の邪悪な男に捕らえられ、金持ちの男に売られました。ストームは絶えず拷問と暴行を受けた。意志、決意、勇気、そして知性をもって、ギオンは自由、正義、そして理性を取り戻すために悪と戦いました...

心配する

阿羅老人にとって、法門は家伝の継承である。昔、Y Ngao さんのお母さんは祖父からロンモンのレッスンを受けていました。その後、Y・ガオ氏はこの地域で有名なホモン歌手となった。 9歳の頃から母親に倣ってホモンを歌い続けてきたため、ギオンに関する叙事詩は阿羅の血肉に染み付いている。そして、その壮大な叙事詩は、ア・ルーにとって日常会話と同じくらい馴染み深いものとなった。阿劉老人は生涯で100編以上の叙事詩を語りました。

歌う人も聴く人もだんだん減っていき、叙事詩が失われていくのを、老阿禄はいつも心配していた。

写真：ドゥック・ナット

A Luu長老は、ホーモンは火のそばに座りながら、また畑で働いているときなど、非常に快適かつ自然に行われると語った。昔、村人たちは共同住宅に集まり、老人が夜通し叙事詩を語るのをよく聞いていた。何年も経ち、年老いた阿羅は、観客が徐々に減っていったにもかかわらず、まだドアの敷居に寄りかかってホモンを歌い続けていた。時が経つにつれ、老人の悲しげな声はテレビや電話のように人々の心を惹きつけることができなくなっていった。叙事詩に熱中し情熱を燃やす老人たちは徐々に姿を消し、若者たちも叙事詩への興味を失っています。そして明日、ホモンを思い出すのは誰だろうか？それが老阿羅が最も心配していることだ。 （つづく）

コントゥム省文化スポーツ観光局文化家族管理部長のダウ・ゴック・ホアイ・トゥー氏は、ロー・ンガオ支族バナ族の叙事詩「ホモン」は民間文学に属し、2015年から文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに含まれていると述べた。最近、文化スポーツ観光局は、この文化遺産の振興と保全の計画を立てるため、省内で叙事詩や叙事詩を歌い語ることのできる職人の数の目録、レビュー、予備統計をまとめた。

出典: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-ban-anh-hung-ca-cua-nguoi-ro-ngao-185250329204700046.htm