時代の真ん中で流れる文化。

タイグエン省は最近、文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産リストに2つの文化遺産が追加されました。ローガンダオ族の収穫祭とファンスリンヌン族の民俗芸能「スリ歌」です。これは、省における伝統文化遺産の価値の保存と促進の基盤となり、文化遺産の価値の保存と促進におけるあらゆるレベルと分野の意識と責任を高めるものです。

Báo Thái Nguyên•17/07/2025

ロガンダオ族の収穫祭の儀式的な部分。

収穫祭は、タイグエン省のダンティエン、ヴォーナイ、タンサ、ギントゥオンの各コミューンに住むダオローガン族の伝統的な祭り、社会慣習、信仰です。

これは、ダオ・ロ・ガンのコミュニティで何世代にもわたって受け継がれてきたユニークな儀式の 1 つであり、その例には、精神的な意味が込められた彫刻芸術、舞台芸術、儀式の空間などがあります。

地域社会で代々受け継がれてきた豊穣祈願の儀式は、ダオローガン族特有の文化的・芸術的価値を体現しています。ダオローガン族は年に一度、豊穣を祈願する祭りを開催します。祭りの時期はシャーマンによって決定され、春に行われます。

祭りに備えて、ダオ族の人々はたくさんの酒や肉を用意し、家を徹底的に掃除し、祭りに訪れる客を心を込めて迎えるために美しい品々を飾ります。

ダンティエン村ナバ集落の村長、バン・フック・ヒエン氏は次のように述べた。「この集落には76世帯あり、その100%がダオ族です。収穫祭の伝統に従い、各世帯は雄鶏1羽、酒1.5リットル、25万ドン、紙5枚、白米5杯、もち米2杯を捧げます。」

同時に、各家庭は祭りの間に米やトウモロコシを一袋ずつお供えし、神々が人々に豊作、家中に米やトウモロコシが実り、家畜や農業が繁栄することを祝福してくれることを願います。

祭りの参加者は皆、それぞれの役割を担い、各家庭から1人か2人が選ばれました。若く屈強な男性は豚や鶏の屠殺に、女性たちは供物の調理に携わりました。新しく任命された長老や中年の男性は、紙幣や人形を印刷し、橋を架け、掛け軸を掲げ、他の若者たちは木を植え、人工林を作りました。指示されなくても、誰もが強い責任感を示し、儀式の準備を万全なものにしました。

ダオ・ロ・ガン族の収穫祭は、彼らの農耕と深く結びついています。万物に精霊が宿るというアニミズムの信仰に基づき、人々はあらゆる願いをそれぞれの神に祈ります。そのため、農林業には農神と森の神を祀る儀式が不可欠です。この祭りの供物と目的は、川神、渓流神、山神、森神など、天地の神々を招き、人々の感謝の儀式に参列してもらうことです。

そこから神々は人々の祈りを「聞き」、雲を呼び寄せて雨、風、そして太陽をもたらし、生命に新鮮な水を与えました。こうした人間的な要素は、祭りで行われるシャーマンの祈り、呪文、そして歌を通して表現されています。

この独特の特徴は、祭りにおけるパー・ドゥンの歌唱や歌詞だけでなく、シャーマンや村人たちが披露する踊りにも表れています。これらの動きを通して、誕生から成人、そして老年期に至るまでの人間の人生の循環が、象徴的かつ奥深い形で表現されています。

ダオローガン族の収穫祭とともに、ヌンファンスリン族のスリ歌は、タイグエン省のヴァンハン、ヴァンラン、クアンソン、ドンヒーの各コミューンに分布する民俗芸能の一種です。

スリは、ヌン族特有のコールアンドレスポンスの歌唱法です。ヌン語では「Và Sli」または「Pây và Sli」と呼ばれ、「Đi bạn」または「Hát Ví」と呼ばれることもあります。スリは様々な長さの詩や節で構成され、通常は7語8行または7語4行の形式で歌われます。

Sli は労働生活と自然と社会の変革に向けた闘いの中で結成され、ヌン・ファン・スリン族の労働生活と日常活動を真実かつ生き生きと反映し、彼らの考え、感情、願望を表現し、愛、カップル、自然、故郷、村の美しさを称賛することを目指しています。

スリの歌は必ず二人一組で歌われます。つまり、男性と女性の歌手が必ず二人で一緒に歌います。スリは様々な場面で歌われます。祭り、市場の日、結婚式、新築祝い、村や他の村を訪れた客人、ヘット・コアン（誕生日のお祝い）など。今日、スリはヌン・ファン・スリンの人々の生活に欠かせないものとなっています。

これまで、2023年には、プロジェクト6「観光開発に関連した少数民族の優れた伝統的文化的価値の保存と促進」の一環として、ベトナム民族文化博物館は地元当局と協力し、ホアビン村（現ヴァンラン村）のヌン族のスリ族の民謡を保存・促進するためのモデルを構築しました。