時代の中心にある文化の流れ

ダオ・ロ・ガン族の収穫祭の儀式の一部。

収穫祭は、タイグエン省のダンティエン、ヴォーナイ、タンサ、ギントゥオンの各町に住むダオローガン族の伝統的な祭り、社会慣習、信仰です。

これはダオ・ロ・ガンのコミュニティで何世代にもわたって受け継がれてきたユニークな儀式の 1 つであり、通常は視覚芸術、舞台芸術、精神性に満ちた儀式空間が特徴です。

収穫祈願の儀式は、ダオローガン族の独特の文化的・芸術的価値を融合させ、コミュニティ内で何世代にもわたって受け継がれてきました。ダオローガン族は年に一度、豊作を祈願する祭りを開催します。祭りの時期はシャーマンによって決定され、春に行われます。

祭りの準備として、ダオ族の人々はワインや肉を用意し、家を掃除し、祭りの客を迎えるために美しい品物を飾ります。

ダンティエン村ナバ集落の村長、バン・フック・ヒエン氏は次のように述べた。「この集落には76世帯あり、その100%がダオ族です。収穫祭の伝統に従い、各世帯は雄鶏1羽、酒1.5リットル、25万ドン、紙5枚、米5袋、もち米2袋を寄付します。」

同時に、各家庭は祭りの際に米やトウモロコシを一袋ずつ供え、神々が人々に豊作、家々に米やトウモロコシが満ち、家畜が豊作で生産量が増えるよう祝福してくれるよう祈ります。

祭りに参加した全員がそれぞれの役割を担い、各家庭から1～2人が参加しました。若くて力持ちの男性は豚肉や鶏肉の解体に、女性は供物の調理に携わりました。中年の男性は紙幣の印刷、橋の建設、嘆願書の掲示に、そして若い男性は植樹や森林の造成にそれぞれ割り当てられました。誰にも告げられることなく、誰もが意識を高め、儀式に向けて綿密な準備をしました。

ダオ・ロー・ガン族の収穫祭は、農耕民と深く結びついています。万物は神聖であるという考え方から、何かを祈りたいなら、その神に祈らなければなりません。そのため、畑や森で働く人々は、農神と森の神を崇拝する儀式を行わなければなりません。供え物の準備や祭りの目的は、天の神、地の神、川、小川、山、森の神などを招き、人々の感謝の儀式を見届けてもらうことです。

それ以来、神々は人々の祈りを「聞き」、雲を呼び出して雨を降らせ、風を呼び、太陽を呼び出して生命のための新鮮な水を撒くようになりました。こうした人間的な要素は、祭りで捧げられる供物、祈り、そしてシャーマンたちの歌を通して表現されました。

その独特な特徴は、パ・ドゥンの歌唱パフォーマンスや祭りで歌われる歌詞だけでなく、シャーマンや人々の踊りにも表れています。パフォーマンスの動きを通して、誕生から成人、そして老年期に至るまでの人間の人生の循環が、象徴的かつ奥深い形で表現されます。

ダオローガン族の収穫祭とともに、ヌンファンスリン族のスリ歌は、タイグエン省のヴァンハン、ヴァンラン、クアンソン、ドンヒーの各コミューンに分布する一種の民俗芸能です。

スリは、ヌン族特有の交唱歌です。スリの歌はヌン語で「ヴァ・スリ」または「ペイ・アンド・スリ」と呼ばれます。「ディ・バン」や「ヴィ・シンギング」と呼ぶ人もいます。スリは様々な長さの詩や韻文で、7語8行詩または7語4行詩の形式で表現されることが多いです。

SLI は労働生活、自然を変革し、社会を変革するための闘いの中で形成され、ヌンファンスリン族の労働生活、生産、日常活動を正直かつ生き生きと反映し、人々の考え、感情、願望を表現し、愛、カップル、自然、故郷、村の美しさを称賛しています。

スリの歌唱は必ず二人一組で行われます。つまり、男性側でも女性側でも、必ず二人がペアになるということです。スリは様々な場面で歌われます。祭り、縁日、結婚式、新築祝い、あるいは村に客が来た時や他の村を訪れた時、ヘット・コアン（誕生日を祝う儀式）などです。今日、スリはヌン・ファン・スリン族の人々の生活に欠かせないものとなっています。

これまで、2023年にベトナム民族文化博物館はプロジェクト6「観光開発に関連した少数民族の優れた伝統的文化的価値の保存と促進」を実施し、ホアビン村（現ヴァンラン村）のヌン民族のスリ族の歌曲を保存・促進するためのモデルを構築するために地方当局と連携しました。