ハノイ在住のキエウ・ヴァン・タンさん（46歳）は、クオックオアイ県ドンイエンコミューンドンハ村のキエウ家の3代目として葬儀で泣くことを職業としている。
18歳と22歳の二人の息子も父親の跡を継ぎ、この仕事に就く4代目となった。
キエウ一家がドンハ村で音楽家としてのキャリアを積むようになったのは1950年代、タン氏の曽祖父が亡くなり、自宅から約20キロ離れたチュオンミ地区から太鼓とトランペットのチーム（オクテット）を雇わざるを得なくなったときだった。残念なことに、葬儀は彼らの不興を買い、家族はその後数年間悪い評判に悩まされました。親戚の多くが芸術的才能を持っていることに気づいた祖父は、親戚や村の周りの人々に奉仕するために八重奏団を設立するというアイデアを思いつきました。
2024年、ハノイでキエウ・ヴァン・タン氏がオクターブ楽器で故人の葬儀を執り行い、エレキギターを使用している。写真：キャラクター提供
タンさんの叔父で、この仕事に20年近く携わっているキエウ・ヴァン・ベイさんは、キエウ家の八重奏団が全盛期にはこの地域で有名だったと語った。彼らは村での奉仕に加え、旧ハタイ省の各郡や町を巡り、その後タイグエン、フンイエン、 ハイフォン、タイビンへと旅をしました。 「多くの人が亡くなる前に、子供や孫たちに、葬儀を執り行うにはキエウ家の到着を待たなければならないと伝えます」とベイ氏は語った。
当時、八重奏団の仕事は、トランペットを吹いたり、太鼓を叩いたり、故人の親族に代わって哀悼の意を表したりすることを中心に行われていました。夜になると、彼らは衣装に着替えて、目連の母探し（子供の孝行を讃える仏教の物語）などの古い物語を演じます。
現在でも、葬儀でこの伝説を演じる習慣は残っていますが、主に田舎の地域で行われています。市内では、キエウ家の八重奏団が招待された場合、ショーは45分に短縮されるか、完全に中止される。ほとんどすべての家庭では子どもが遠くで働いており、葬儀に間に合うように帰ってくることができないため、他の人に代わって泣くという依頼が依然として多く寄せられています。
タン氏によると、クライ・フォー・ヒアリングとは、本質的には歌を使って残された人々の気持ちを表現することであり、他のグループのように家族のように喪服を着て棺の前でもがくことではないという。
タンさんの長男（左端）と親族2人は4月26日、ハノイ市クオックオアイ区で行われた葬儀で涙を流した。写真：人物提供
キエウ家の八重奏団の嘆きには二つの要素があるはずだ。一つは故人の功績を称えること、もう一つは生者の郷愁や後悔を表現することである。通常、それぞれの「役割」には、子供が両親を呼んで泣く、妻が夫を呼んで泣く、夫が妻を呼んで泣く、孫が祖父母を呼んで泣く、兄弟がお互いを呼んで泣くなど、独自の泣き方があります...
今日の葬儀では、たとえ子供や孫がたくさんいても、歌を通して感情を共有し表現するために、代わりに泣いてくれる人を雇います。家族の人数が少ない場合、家の主人は亡くなった人の孤独感が和らぐことを願って八重奏団に歌を歌ってもらいます。また、故人が悲惨な状況で亡くなる場合も多く、タンさんのように葬儀を歌う人は用意した歌を使わず、即興で言葉を表現しなければならない場合もある。
過去には、喪主たちはハット・スー・サウ、ハット・ラン・タム、クック・ラム・クックなど、悲しくも懐かしい古代チェオ族のメロディーをよく使っていました。最近では、ニーズに合わせて、 「Mother's Heart」「Father's Love」「A Place to Return」「Soul of a Soldier」などの現代曲も演奏しています。劇団の楽器には、太鼓、トランペット、フルート、二弦フィドル、ブルーツィター、三弦リュート、ムーンリュート、エレキギターなどがあります。
タン氏によると、この仕事をするには、楽器の演奏に熟練していることに加え、歌声も優れている必要があるとのこと。彼は若い頃、基礎理論を理解するためにハノイに行き、基礎的なボーカルクラスを受講し、その後、父と叔父から探求し、学びました。
46歳の男性は、歌声を保つためにビール、アルコール、氷水を一切控え、音が途切れたり喉頭に影響が出たりしないよう常に正しいキーで歌っている。若い頃は、タンさんはほぼ一年中毎日仕事に行っていましたが、今は健康を維持するために、1日働いて1日休んでいます。
現在、2日間の葬儀で音楽を演奏し、涙を流す費用は1回あたり500万ドンです。家主が裕福であったり、歌声に満足していたりする場合は、希望に応じてさらに歌声を追加することもできます。しかし、亡くなった人の家族が困難な状況にあるのを見ると、タン氏はお金を受け取らなかったり、旅費程度しか受け取らなかったりすることが多々あった。
「数年前、貧しく孤独な老人の葬儀がありました。集まったお金は全部寄付してしまいました」とタンさんは語った。 「何をするにしても、心を第一に考えてください。少しお金が増えたからといって裕福になれるわけではありません。」
2023年、ハノイで家族の葬儀に出席するタン氏（右端）とキエウ家の八重奏団のメンバー。写真：人物提供
しかし、葬儀に関わることはたいてい不運をもたらすと人々が信じていたため、タンさんは他人から見下され、差別され、何度も傷ついたと感じました。さらに、早朝に出かけ、夜遅くに帰宅する演奏は疲れるもので、かつては数十人のメンバーがいたキエウ家の八重奏団も、今ではこの職業に就く人はわずか数人しかいなくなってしまった。グループが多い日には、タンさんはさらに多くの村人を動員して手伝ってもらいます。
ドンハ村の村長キエウ・ヴァン・ティン氏は、村のキエウ家は4世代にわたってこの職業に就いていると語った。トランペットを吹いたり太鼓を叩いたりするだけの他の葬儀グループと比べ、タン氏の八重奏団は故人の子孫のために歌詞も作り、聴く者の心を打った。特に、故人を埋葬する前夜に行われる時代劇は、何世代にもわたって受け継がれ、この村の独特の文化的特徴となっています。
「村人たちは泣いたり、哀悼の意を表したりするために集まるだけでなく、葬列が物語を再現するのを聞くために葬儀に集まることも多い。その物語は彼らに親孝行と先祖や両親への感謝を思い出させる」とティン氏は語った。
ドンハ村のゴック・ホアさんは、子どものころからキエウ家の葬儀の公演を見に通っていた。 62歳の女性によると、歌詞は悲しみや悲哀を表現するだけでなく、祖父母や両親の生い立ちを思い起こさせ、常に聴く人の感情に触れるという。
職業を継承する3代目として、タン氏は4人の息子のうち2人が今も父親の職業を継承していることを幸運に思うと語った。彼の子供たちは独学ではなく、今では声楽の正式な訓練を受け、楽器の正しい使い方を知り、自分の職業に専念しています。
「私と子供たちにとって、キエウ家の葬儀隊はこれからも存続します。それはまた、先代たちが残してきた葬儀の伝統的な文化的特徴がこれからも守られていくことを意味します」とタン氏は語った。
クイン・グエン - ハイ・ヒエン
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