ハノイ在住のキエウ・ヴァン・タンさん（46歳）は、クオックオアイ県ドンイエンコミューンドンハ村のキエウ家の3代目として葬儀で泣くことを職業としている。
18歳と22歳の二人の息子も父親の跡を継ぎ、この仕事に就く4代目となった。
キエウ家がドンハ村で活動を始めたのは1950年代、タン氏の曽祖父が亡くなり、故郷から約20キロ離れたチュオンミ郡から太鼓とトランペットの演奏団（八重奏団）を雇わなければならなかった時でした。しかし、葬儀は一家に不興を買ったため、その後数年間、家族は噂話に悩まされました。親戚に芸術的才能を持つ人が多かったことに気づいた祖父は、親戚や村のために八重奏団を設立することを思いつきました。
2024年、ハノイでキエウ・ヴァン・タン氏がオクターブ楽器で亡くなった人の葬儀を執り行いながらエレキギターを弾いている。写真：提供
タン氏の叔父で、この仕事に20年近く携わってきたキエウ・ヴァン・ベイ氏は、キエウ家の八重奏団が全盛期には地域一帯で有名だったと語った。村での奉仕に加え、彼らは旧ハタイ省のすべての郡や村を訪れ、その後タイグエン、フンイエン、ハイフォン、 タイビンへと旅をした。「多くの人が亡くなる前に、子供や孫たちに『葬儀はキエウ家が来るまで待たなければならない』と言っていました」とベイ氏は語った。
当時、八重奏団の仕事は、トランペットを吹き、太鼓を打ち鳴らし、故人の親族に代わって悲しみを表すことでした。夜になると、彼らは衣装に着替え、目連が母を探す物語（子宝を称える仏教物語）などの古物語を披露しました。
今日でも、葬儀でこの物語を演じる習慣は残っていますが、主に地方で行われています。都市部では、キエウ家の八重奏団が招かれる場合、上演時間は45分に短縮されるか、完全に省略されます。ほとんどの家庭では子供たちが遠方で働いており、葬儀に間に合わないため、この「代理で泣く」という行為は今でも多くの依頼を受けています。
タン氏によると、クライ・フォー・ヒアリングとは、本質的には歌を使って残された人々の気持ちを表現することであり、他のグループのように家族のように喪服を着て棺の前でもがくことではないという。
タンさんの長男（左端）と親族2人が4月26日、ハノイ市クオックオアイ地区で行われた葬儀で涙を流した。写真：提供
奎宇家の八重奏団の弔歌には二つの要素が不可欠です。一つは故人の功績を称えること、もう一つは残された者の哀悼と後悔を表すことです。通常、それぞれの「役」にはそれぞれ独自の弔歌があり、例えば、子が両親を弔う、妻が夫を弔う、夫が妻を弔う、孫が祖父母を弔う、兄弟が互いを弔うなどです。
現代では、たとえ子供や孫がたくさんいても、葬儀では代わって泣いてくれる人が雇われ、歌を通して気持ちを共有し、表現するケースが多く見られます。少人数の葬儀では、故人の孤独感を和らげようと、司会者が八重奏団に歌を依頼することもあります。また、故人が悲惨な状況にある場合、タンさんのように用意した歌ではなく、代わって泣く人がその場で言葉を表現するケースも少なくありません。
かつて、弔問客はハット・スーサウ、ハット・ラン・タム、クック・ラム・コックといった、悲しみと郷愁を誘う古代チェオ族の曲をよく用いていました。現代では、ニーズに合わせて「母の心」「父の愛」「還る境地」「兵士の魂」といった現代曲も演奏されます。一座の楽器は、太鼓、トランペット、フルート、二弦バイオリン、青琴、三弦琴、月琴、エレキギターなどです。
タン氏によると、この仕事をするには、楽器の扱いに熟達していることに加えて、良い歌声も必要だという。彼は幼い頃、ハノイで基礎的なボーカルレッスンを受け、基礎理論を学んだ後、父と叔父から探求し、学んだ。
46歳のタンさんは、歌声を保つため、アルコール、ビール、氷を一切断ち、常に正しいキーで歌っています。音程が崩れて喉に負担がかからないようにするためです。若い頃はほぼ毎日働いていましたが、今では健康維持のため、年に1日働き、1日休みを取っています。
現在、2日間の葬儀で音楽を演奏し、涙を流す費用は500万ドンです。遺族が裕福であったり、歌に満足していたりする場合は、希望に応じてさらにお金を受け取ることができます。しかし、故人の遺族が困難な状況にあるのを見ると、タン氏は多くの場合、お金を受け取らないか、交通費程度しか受け取らないようにしています。
「数年前、貧しく孤独な老人の葬儀がありました。葬儀にかかったお金は全額寄付しました」とタンさんは言った。「どんな仕事でも、まずは自分の心を優先すべきです。少しお金が増えたからといって裕福になれるわけではありません。」
2023年、ハノイで家族の葬儀に出席するタン氏（右端）とキエウ家の八重奏団のメンバー。写真：人物提供
しかし、葬儀に関わるものはすべて不吉だと思われ、タンさんは周囲から見下され、差別されることにしばしば傷ついた。さらに、早朝に出勤し夜遅くに帰宅するという芸は疲れるもので、かつては数十人のメンバーがいたキエウ家の八重奏団も、今ではこの職業に就く人はわずかだ。葬儀が多い日には、タンさんは村の人々をもっと動員して手伝わせた。
ドンハ村のキエウ・ヴァン・ティン村長は、キエウ家は4代にわたりこの仕事に携わってきたと語った。他の葬儀隊がトランペットを吹き、太鼓を叩くだけであるのに対し、タン氏の八重奏団は故人の子や孫のために自ら歌詞を作り、聴衆を感動させた。特に、故人が埋葬される前夜に上演される時代劇は、何世代にもわたって受け継がれており、この村の独特の文化的特徴となっている。
「村人たちは泣いたり、哀悼の意を表したりするために集まるだけでなく、葬列が物語を再現するのを聞くために葬儀に集まることも多い。その物語は彼らに親孝行と先祖や両親への感謝を思い出させる」とティン氏は語った。
ドンハ村のゴック・ホアさんは、幼い頃からキエウ家の葬儀の演奏に通ってきました。62歳の彼女によると、この歌の歌詞は悲しみや悲嘆を表現するだけでなく、祖父母や両親の生い立ちを思い起こさせ、聴く人の心に深く響くそうです。
タン氏は、この職業を継ぐ3代目として、4人の息子のうち2人が今も父の跡を継いでいることを幸運に思うと語った。子供たちは独学ではなく、正式な発声訓練を受け、楽器の正しい使い方を習得し、その仕事に打ち込んでいる。
「私と子供たちにとって、キエウ家の葬儀隊はこれからも存続します。それはまた、先代たちが残してきた葬儀の伝統的な文化的特徴がこれからも守られていくことを意味します」とタン氏は語った。
クイン・グエン - ハイ・ヒエン
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