フン王記念日 - 感謝の精神を体現する国民の祝日。

数千年の歴史を持つフン寺祭（フート省）は、村祭りから国民祭（国家、全国民、そして海外在住ベトナム人が参加する儀式や祭典）へと発展し、計り知れない活力と広範な影響力を有してきました。しかし、時を経ても変わることなく、フン寺祭の核となる価値観は変わらず、ベトナムの人々の世代を通して大切に守られ、受け継がれ、新たな高みへと昇華されています。これは感謝の精神であり、ベトナム民族の美しい伝統文化です。

ベトナム民族の歴史はフン王の時代から始まり、フン王はヴァンラン国の開拓、発展、そして建設に貢献しました。この計り知れない貢献を偲び、ベトナムの人々は数千年にわたり、フン王を国家の祖先として崇めてきました。フン王への崇拝は、世代から世代へと受け継がれる慣習と信仰となっています。歴史を通して、この信仰は精神的な拠り所となり、祖先の神聖さと神秘性への信仰、国家の結束の強化、自然災害や外国からの侵略者への抵抗、そして国境の防衛に役立ってきました。

洪寺への輿行列2

フン寺（プー・トー）へのかごの行列。

研究によると、数千年前、私たちの祖先はフン寺を建立し、民俗的な性格を持つ祖霊祭を執り行っていました。チョ村（ハイクオン村）とヴィ村（チューホア村）は、当初フン寺を小さな祠として建立しました。ヘ村（ハイクオン村とチューホア村）の祭りでは、多くの古代の民俗芸能が披露されました。遠吠えの行列、敵の追撃、象や馬の奉納、女神の行列、ユーモラスな演劇などです。チュン姉妹が反乱の旗を掲げて後漢の侵略者を追い払ったとき、彼女たちはフン寺境内の上宮に参拝し、天地を崇拝し、家族の仇討ちと国の負債の返済を誓い、フン王の伝統を継承しました。『ティエン・ナム・グー・ルク』には、チュン・チャックの誓いが次のように記されている。「第一に、国敵への復讐を誓う。第二に、古フン王朝の復興を誓う…」980年、ベトナムが独立を果たすと、ディン・ティエン・ホアン王は正式にフン寺の歴史書の編纂を命じた。歴代の封建王朝を通じて、フン寺は改修と再建を繰り返し、ますます壮麗で威厳に満ちたものとなった。『大越蘇羅璜』や『大越蘇沱土記』といった古文書は、ベトナム民族の共通の起源とルーツ、すなわちフン王の存在を確証し、解説している。後黎朝の洪徳元年に編纂された『フン王系図』には、「丁朝、黎朝、李朝、陳朝から現在の洪徳後黎朝に至るまで、チュンギア村（遺跡）の寺院では常に線香が供えられてきた」と記されており、全国から人々が参拝に訪れ、古代の聖なる祖先の功徳を偲んでいる…

阮朝時代、首都はフエに置かれました。1823年、ミンマン王はフン・ヴォンの祖霊の位牌を大帝廟に移すよう命じ、フン・ヴォン廟には参拝の勅令が下されました。フン・ヴォン祖霊祭の儀式は、王朝と民衆の祖先への敬意を反映し、具体的かつ厳格に規定されていました。

八月革命の成功と国家の独立後、ベトナムの党、国家、人民は、民族の共通の祖先であるフン王への崇拝をより重視し、フン寺史跡の修復と保存に資金を集中的に投入し、フン寺を民族の共通の祖先の崇拝の場としてより壮麗でふさわしいものにしました。1946年2月18日のベトナム民主共和国の成立直後、ホー・チ・ミン主席は、主要な年間休日を規定する法令第22C号NV/CCを公布し、フン王記念日の1日の休日を含めました。2007年4月2日、ベトナム社会主義共和国国会は、労働法第73条の改正と追加を承認し、フン王記念日（陰暦3月10日）に従業員に有給休暇を付与しました。 2010年、フン王記念日・フン寺祭が初めて開催され、歴史上最も荘厳な国家式典となりました。グエン・ミン・チエット主席が主宰し、旧暦3月10日にフン王を偲んで線香をあげ、厳粛な儀式を執り行いました。この行事は、この祭典の発展における頂点を成すものであり、その強い生命力と時空を超えた広範な影響力を実証しました。この祭典の規模は、国家統一の精神と、国家の起源を志向するベトナムの文化的アイデンティティの保全を反映しており、これは様々な時代におけるフン寺祭典を通して表現されてきた特に重要な伝統です。また、過去、現在、そして未来の歴史を通して、ベトナム民族の真髄と精神を明確に示しています。

ギアリン山の頂上にある上部寺院。

上部寺院はギアリン山の頂上にあります。

フート省は、「伝統を確立した長男」であること、そして初代国王が首都を定めた場所であることを誇りに思い、長年にわたり、あらゆる資源を動員してフン寺を修復・再建し、国家特別史跡の地位にふさわしい寺院にしようと努めてきました。フン寺祭りを全国の模範的な祭りとして開催し、民族文化の真髄と輝きが集結し輝く場所、精神的文化的価値の美しい象徴として、ベトナム人の知恵、道徳、人格、回復力、そして高貴な魂を十分に表現しています。

フン王記念祭―フン寺祭の揺るぎない活力、運動性、発展、そして広範な影響力は、「感謝」という道徳観の真髄、そしてその核心にある。幾多の変遷を乗り越えてきたこの孝の道は、文化のあらゆる階層において洗練され、洗練されてきた。山神、川神、稲神への崇拝から始まり、祖先崇拝へと変遷を遂げた。ギアリン山の神々を祀る風習に始まり、寺院や仏塔の建立、村祭りから始まった記念行事の組織化へと発展し、次第に国家規模の祭典や儀式へと発展し、国民全体の団結と結束を育んできた。文化スポーツ観光省の統計によると、フン王をはじめとするフン王朝の人物に捧げられた遺物は全国で1,417基ある。フート省だけでも、フン王を崇拝する村落にまつわる遺物が345基あり、中でもフン寺国家特別歴史遺跡は国内最大のフン王崇拝の中心地となっている。これらの遺物やその儀式、祭りは、北部、中部、南部の3つの地域に広がっている。海外に住むベトナム人は、祖先とフン王の功績に感謝するため、毎年旧暦の3月10日に全国の人々と共にフン王記念式典を開催し、各国の大使館や領事館に国家祖先であるフン王の祭壇を建て、祖先と国家を敬う気持ちを満たしている。アメリカでは、ベトナム人駐在員が資金を集め、カリフォルニア州サンノゼに「国家祖先王廟（National Ancestor Vong Tu）」と名付けられたフン王廟を建立しました。この廟は2003年に開館しました。フン王崇拝と祖先崇拝の広範な影響力と活気ある生命力は、ベトナム人が世代から世代へと守り伝えてきた伝統的な道徳的価値観を明確に示しています。こうした独特の価値観に基づき、2012年12月6日、ユネスコはフートにおけるフン王崇拝を人類の代表的な無形文化遺産として正式に登録しました。

洪寺への輿行列

かごは洪寺へ運ばれています。

フン王記念日とフン寺祭は、感謝と追悼の伝統の頂点を体現し、自らのルーツと、その果実を食べる木を植えた人々を偲ぶものです。フン王記念日は、世界の他の多くの国と比べても稀有な、独特な歴史的現象です。フン寺祭の真髄は、親孝行、自らのルーツを偲ぶ理念、民族起源の思想、そしてユネスコにも認定されたフン王崇拝の伝統に集約されるベトナムの祖先崇拝の独特の特徴という4つの基本原則を体現しています。国家レベルの祭典（フン王記念日-フン寺祭）への変革と発展は、国民の団結の力を結集し、歴史を通じて我が国の主権を公然と主張してきました。その永遠の価値は、ベトナム国民の主権を定義する基盤を形成しています。彼らは古代から現代に至るまで、独自の起源、領土、組織構造、行政システムを有し、独自の体制と規則を有しています。これらは、領土主権の侵害、民族の同化、文化の同化を企む敵対勢力の策略に抗い、民族の自立を示すものです。フン寺祭は、その活気に満ちた生命力、国の発展と成熟、そしてあらゆる時代における困難を乗り越えてきた民族の永続的な存在と密接に結びついており、ベトナム国民の美しく貴重な文化的象徴として永遠に残るでしょう。

長い建国と国防の歴史において、祖先の功績への感謝の精神は、ベトナム国民を結びつける糸、精神的な拠り所、そして特別な力の源泉となり、自然災害や外国からの侵略に抗い、美しい国土を守り、築き上げるというベトナムの奇跡を生み出してきました。フン王記念日の精神的な力は、ラックとホンのすべての子孫に、神聖でありながら親しみやすい「同胞」という言葉とともに、自らのルーツ、故郷への回帰を心から呼びかけるようなものです。祖先から受け継がれた遺産を守り、発展させ、新たな高みへと導くこと以上に素晴らしいことはありません。そのため、フン王記念祭は、北から南まで、低地から高地まで、キン族や少数民族、宗教の有無にかかわらず、国内外を問わず、ラック族とホン族の子孫が、山と川の神聖なエネルギーが集まる祖先の土地に向かい、敬意を込めて線香をあげ、フン王の国家建設の努力に感謝し、祖先の願いを叶え、豊かで美しい国土を守り、築くために手を携える機会でもあります。

出典: https://baonghean.vn/gio-to-hung-vuong-quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-10294598.html