伝統的な玩具を通して、国民精神を継承する。

毎年中秋節になると、オンハオ村（フンイエン省イェンミー県リューサ村）は伝統工芸の雰囲気に包まれます。ここでは、家族から家族へと代々受け継がれ、国の美しい文化的価値を体現する素朴な伝統的なおもちゃが丹念に作られています。

紙で覆って乾燥させた後、仮面には絵が描かれ、風変わりな動物の形が彫り込まれる。（写真：ル・ジャン）

現代的で魅力的なおもちゃが次々と生産される一方で、オンハオ村では伝統的な中秋節のおもちゃが今もなお作られ続け、民族精神がしっかりと受け継がれている。この村の人々にとって、これらの製品は彼らの献身と、世代を超えて受け継がれてきた芸術の象徴なのである。

熟練した手

村の長老たちによると、この地での玩具作りの伝統は1980年代後半から1990年代初頭頃から続いているという。

当初、村人たちは地元の子供たちのために簡単な玩具を作るだけだった。しかし、熟練した手と創造力によって、オンハオ村の職人たちはこの工芸を徐々に大規模な生産産業へと発展させ、今では全国の何百万もの子供たちに喜びをもたらす玩具を提供している。

竹、葦、段ボール、さらには古紙といったシンプルな素材を使い、伝統工芸村の職人たちはそれらを「魔法のように」色鮮やかで目を引く中秋節のおもちゃへと変身させる。

パピルス製の仮面は、この村で最も特徴的な製品の一つです。パピルス製の仮面を完成させるには、型作り、乾燥、彩色という3つの基本的な工程が必要です。

セメント型は、ベトナムの民話に登場する伝統的なキャラクター、例えばオン・ディア（大地の神）、チュー・テウ（道化師）、そして風変わりな動物などを模した仮面を作るのに使われる。

次に、段ボール、再生新聞紙、キャッサバ澱粉から作られた接着剤などの天然素材を用いて、あらかじめ作られた型に段ボールと白い紙を貼り合わせることで、それぞれのマスクの形を整える。

マスクが完成したら、日光に当てて乾燥させます。乾燥時間は天候によって異なります。

乾燥後、仮面に目が彫り込まれ、彩色工程が始まります。この段階では、画家が筆遣い一つ一つを通して仮面に「命を吹き込み」、絵の具の層を一枚一枚丁寧に、途切れることなく塗り重ねていきます。

無生物の素材から、オンハオ村の職人たちの「魔法」によって、生き生きとして魅力的でユーモラスな張り子の仮面が次々と生み出され、ベトナムの人々の独特でかけがえのない文化遺産を反映している。

村で長年職人として働いてきたヴー・フイ・ドン氏は、自身の職業において多くの浮き沈みを経験してきたが、祖先から受け継いだ伝統的な文化的価値観を守り、発展させるために常に努力してきたと語った。

しかし、多様なデザインと機能を備えた現代のおもちゃと競争するためには、董氏は伝統的なおもちゃを絶えず革新し、改良して、より魅力的なものにする必要があった。

オンハオ工芸村の人々は、中秋節に向けての準備に忙しくしている。（写真：レ・ジャン）

彼は、テウやチー・フェオといった伝統的なキャラクターや漫画のキャラクターをあしらった仮面に加え、オンラインで見つけた人気のデザインを定期的に商品ラインナップに加え、品揃えを多様化させ、顧客の好みに応えるようにしている。

彼はこう語った。「現代の嗜好に応えるため、我が家では約20種類のデザインを改良し、馴染みのある民俗的なイメージや十二支の動物を取り入れてきました。それだけでなく、伝統的な要素と現代的な要素の調和にも常に気を配り、新製品が伝統的なアイデンティティを保ちつつもトレンドに追いつけるように努めています。」

仮面以外にも、オンハオ村の古くから伝わる太鼓も同様に有名です。旧暦8月の満月を思わせるこれらの丸い太鼓は、提灯行列の際に響き渡る活気ある音色で、中秋節に祝祭的な雰囲気を醸し出し、多くの人々の幼少期を連想させる音となっています。

太鼓作りの伝統を受け継ぐ家系の三代目であるヴー・ヴァン・ホイ氏は、「伝統的な太鼓を作るには、職人はほぼ1年かけて準備し、今年作ったものを来年も使えるようにするのです」と語った。

彼は、作業は通常9月に始まると説明した。熟練の職人たちは菩提樹と獣脂の木を選び、購入し、それらを切り分け、彫刻を施して太鼓の胴体を作る。また、水牛の皮も購入し、均等な大きさに切り分け、石灰水に5～7日間浸して色を落としてから取り出す。

その間、水牛の皮は1～2日ごとにひっくり返して石灰水が均一に浸透するようにしなければなりませんでした。そうしないと、皮にシミができてしまうからです。石灰水から取り出した水牛の皮は乾燥させ、丸い形に切り分けて太鼓の皮を作り、胴体と組み立てます。この工程を「太鼓の組み立て」と呼びます。組み立てが終わると、太鼓は再び乾燥させ、塗装と魅力的な模様で装飾されます。

村の若者が、この伝統工芸を受け継ぐための訓練を受けている。（写真：ル・ジャン）

伝統的な民芸玩具を復活させる。

今年も中秋節がやってきて、この小さな村の伝統的な民芸玩具が全国各地へと運ばれていく。色鮮やかな提灯が街路を照らし、仮面の中からは活気あふれる太鼓の音が響き渡り、この国の不屈で力強い精神を映し出している。

オンハオ村の玩具は、単なる玩具ではありません。それは、忍耐力、創造性、そして国家の魂の一部を守る象徴です。また、世代間の架け橋となり、子供たちに喜びをもたらし、職人たちに誇りを与えています。

長い伝統を持つオンハオ工芸村も、現代社会における困難とは無縁ではない。

工業化の強い流れ、特に海外からの輸入品が多様なデザインと低価格を提供している中で、伝統的な玩具作りの工芸は、若い世代の関心を徐々に失いつつある。

さらに、製作工程は時間と労力がかかるにもかかわらず、収入は高くないため、多くの村人がこの工芸を放棄し、他の仕事を探すことになる。

40年以上にわたり伝統的な玩具製作に携わってきたヴー・フイ・ドン氏は、筆遣い一つ一つに細心の注意を払い、「作品に命を吹き込む」。(写真：ル・ジャン)

しかし、現在オンハオ村では、一部の生産施設が生産と学生や観光客向けの体験型学習を巧みに組み合わせている。

毎年、特に中秋節が近づくと、オンハオ村には国内外から多くの観光客が訪れ、その文化を体験する。

ここでは、訪問者は工芸村を紹介され、製造工程の見学ツアーに参加したり、伝統的なおもちゃ作りのいくつかの工程を体験したりすることができます。

時が経ち、生活様式が変化するにつれ、伝統工芸の維持・発展はますます困難になっています。しかし、ドン氏やホイ氏のような献身的な職人たちは、生計のためだけでなく、愛情と民芸玩具を「復活」させたいという願いから、揺るぎなく伝統工芸を守り続けています。これは、故グエン・フー・チョン書記長がかつて述べたように、「文化が存在する限り、国家は存在する」というように、文化こそが国家の生命線であることを改めて示すものです。

出典： https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html