伝統的なおもちゃを通じて国民精神を守ります。

毎年中秋節になると、 フンイエン省イエンミー県リュウサ村のオンハオ村は、伝統工芸の雰囲気で賑わいます。ここでは、何世代にもわたって、家族が一族一族が、この国の美しい文化的価値を体現する素朴な伝統玩具を丹精込めて作り続けています。

紙で覆われて乾燥された後、仮面は絵付けされ、奇抜な動物の形が彫られます。（写真：Le Giang）

現代的で魅力的な玩具が次々と生産される一方で、オンハオ村では伝統的な中秋節の玩具が今も作り続けられており、民族精神をしっかりと守り続けています。この地の人々にとって、これらの製品は彼らの献身と、世代を超えて受け継がれてきた芸術の象徴なのです。

熟練した手

村の長老たちによれば、ここでの玩具作りの工芸は 1980 年代後半から 1990 年代前半ごろから存在していたという。

当初、村人たちは地元の子供たちのために簡単なおもちゃを作っていました。しかし、オンハオ村の職人たちは、熟練した手と創造的な発想で、この工芸を徐々に大規模な生産産業へと発展させ、全国の何百万人もの子供たちに喜びをもたらすおもちゃを提供しています。

伝統工芸村の職人たちは、竹、葦、段ボール、さらには廃紙などのシンプルな材料を使って、それらを「魔法のように」色鮮やかで目を引く中秋節のおもちゃに作り変えます。

パピルスの仮面は、この村の最も特徴的な産物の一つです。パピルスの仮面を完成させるには、型作り、乾燥、そして色付けという3つの基本的な工程が必要です。

セメントの型を使って、オンダ（大地の神）、チュートウ（道化師）、気まぐれな動物など、ベトナムの民間伝承に登場する伝統的な人物を模した仮面が作られます。

次に、段ボール、リサイクル新聞紙、キャッサバ澱粉から作られた接着剤などの天然素材を使用して、段ボールと白い紙をあらかじめ作られた型に重ねて、各マスクの形を作ります。

マスクが完成したら、外に出して天日干しします。乾燥時間は天候によって異なります。

乾燥後、仮面に目を彫り、絵付けの工程が始まります。この工程では、画家が筆遣い一つ一つを通して仮面に「命を吹き込む」ように、絵の具を一つ一つ丁寧に塗り重ねていきます。

オンハオ村の職人の「魔法」により、無生物の素材から、鮮やかで魅力的、そしてユーモラスな張り子の仮面が次々と生まれ、ベトナム人のユニークでかけがえのない文化遺産を反映しています。

村で長年職人として働くヴー・フイ・ドンさんは、職業上多くの浮き沈みを経験しながらも、先祖が残した伝統的な文化的価値を守り、発展させることに常に努めてきたと語った。

しかし、多様なデザインや機能を備えた現代の玩具と競争するために、ドン氏は伝統的な玩具を絶えず革新し、改良して、より魅力的なものにする必要がありました。

オンハオ工芸村の人々は、中秋節に向けて品物の準備に忙しくしている。（写真：レ・ジャン）

テウ、チ・フェオ、漫画のキャラクターなどのキャラクターをあしらった伝統的なマスクのほかにも、彼はオンラインで見つけた人気のデザインで製品ラインナップを定期的に更新し、提供品目を多様化して顧客の好みに応えています。

彼はこう語った。「現代の嗜好に応えるため、私の家族は約20種類のデザインを改良し、馴染みのある民族的なイメージや十二支を取り入れました。さらに、伝統と現代の要素を調和させることに常に気を配り、新しい製品がトレンドに追随しながらも伝統的なアイデンティティを維持できるよう努めています。」

仮面に加え、オンハオ村の初期の産物である太鼓も同様に有名です。太陰暦8月の満月を思わせるこの丸い太鼓は、提灯行列の際に鳴り響く賑やかな音色で、中秋節の祝祭的な雰囲気を演出します。多くの人にとって、この音色は子供時代を思い起こさせるものです。

太鼓作りの伝統を受け継ぐ一家の3代目であるヴー・ヴァン・ホイ氏はこう語る。「伝統的な太鼓を作るには、職人はほぼ1年の準備期間を必要とし、今年中に大量に作れば来年まで持ちます。」

作業は通常9月から始まると説明してくれた。熟練の職人たちは菩提木と獣脂木を選別・購入し、それらを切り分け、彫刻を施して太鼓の胴を作り上げていく。また、水牛の皮も購入し、均等に切り分け、石灰水に5～7日間浸して色を抜いてから取り出す。

その間、水牛の皮は1～2日ごとに裏返さなければなりませんでした。そうしないと、皮が汚れてしまうからです。石灰水から引き上げられた水牛の皮は乾燥され、丸く切り分けられて鼓皮が作られ、胴体と組み合わされます。この工程は「組鼓」と呼ばれます。組み上がった太鼓は再び乾燥され、美しい模様で彩色・装飾されます。

村の若者が工芸の継承を学んでいます。（写真：Le Giang）

伝統的な郷土玩具を復活させる。

今年も中秋節が到来し、この小さな村の伝統的な民芸玩具が全国各地へと運ばれています。色鮮やかな提灯が街路を照らす中、仮面の間から響き渡る活気ある太鼓の音は、この国の揺るぎない活力ある精神を反映しています。

オンハオ村のおもちゃは単なるおもちゃではありません。忍耐力、創造性、そして民族の魂の一部を守り続けることの象徴です。また、世代間の架け橋として、子どもたちに喜びをもたらし、職人たちに誇りを与えています。

長い伝統があるにもかかわらず、オンハオ工芸村は現代の状況における困難から逃れることはできません。

工業化の強い流れの中で、特に海外からの輸入品が多様なデザインと低価格を提供しているため、伝統的なおもちゃ作りの工芸は若い世代から徐々に注目されなくなっています。

さらに、製作工程は時間がかかり、労働集約的であるにもかかわらず、収入は高くないため、多くの村人が工芸を放棄し、他の仕事を求めています。

40年以上にわたり伝統的な玩具作りに携わってきたヴー・フイ・ドン氏は、筆遣い一つ一つに細心の注意を払い、「製品に命を吹き込む」ようにしています。（写真：レ・ジャン）

しかし、現在オンハオ村では、いくつかの生産施設が学生や観光客向けの実践的な体験と生産を巧みに組み合わせています。

毎年、特に中秋節が近づくと、オンハオ村には村の文化を体験するために訪れる国内外からの観光客のグループが定期的に訪れます。

ここでは、訪問者は工芸村を紹介され、生産工程を見学し、伝統的なおもちゃの製造のいくつかの段階に参加することができます。

時代が流れ、人々の生活も変化する中で、伝統工芸の維持・発展はますます困難になっています。しかし、ドン氏やホイ氏のような献身的な職人たちは、生活のためだけでなく、郷土玩具への愛情と「復興」への思いから、今もなお工芸を守り続けています。故グエン・フー・チョン書記長が「文化がある限り、国家は存在する」と述べたように、文化は国家の生命線であることを改めて証明するものです。

出典: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html