毎年中秋節になると、 フンイエン省イエンミー県リュウサ村のオンハオ村は、手工芸品作りの雰囲気で賑わいます。ここでは、各家族、各世代が、民族の良き文化的価値を体現する素朴な伝統玩具を今もなお丹精込めて作り続けています。
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| 紙で覆われて乾燥した後、仮面は絵付けされ、面白い動物の形が彫られます。（写真：麗江） |
美しく現代的な玩具が次々と生み出される一方で、オンハオ村では伝統的な中秋節玩具が今もなお生産され、民族精神を真摯に守り続けています。この地の人々にとって、これらの製品は、何世代にもわたって受け継がれてきた情熱と芸術なのです。
熟練した手
村の長老たちによると、この地での玩具作りの職業は、前世紀の 80 年代後半から 90 年代前半にかけて始まったそうです。
当初、この地域の人々は子供たちのために簡単なおもちゃを作っていたが、オンハオ村の労働者たちは熟練した手と創造性を活かし、徐々にこの職業を大規模な生産産業へと発展させ、全国の何百万人もの子供たちに喜びをもたらすおもちゃを提供している。
工芸村の職人たちは、竹、ボール紙、さらには紙くずなどのシンプルな材料から、それらを「魔法のように」色鮮やかで目を引く中秋のおもちゃに変身させました。
張り子の仮面は、この村の代表的な工芸品の一つです。張り子の仮面を完成させるには、成形、乾燥、そして彩色という3つの基本的な工程を経る必要があります。
オンディア、チューテウ、面白い動物など、ベトナムの民間伝承に登場する伝統的なキャラクターを模倣するために、セメント製のマスクの型が作られています。
次に、段ボール、リサイクル新聞紙、キャッサバ澱粉から作られた接着剤などの天然素材を使用して、段ボールと白い紙をあらかじめ作られた型に貼り付けて、各マスクの形を作ります。
完成したマスクは天日干しされますが、乾燥時間は天候によって異なります。
乾燥後、仮面には目が彫られ、絵付け工程が始まります。これは職人が一筆一筆に「命を吹き込む」工程であり、一筆一筆、細心の注意を払いながら、絵の具を塗り重ねていきます。
オンハオ工芸村の職人の「魔法」により、無生物の素材から、ベトナム人の紛れもない文化的特徴のように、張り子の仮面が生き生きとして優雅でユーモラスに現れます。
村で長年この仕事に携わり、職業上の浮き沈みを経験してきたヴー・フイ・ドン氏は、先祖が残した伝統的な文化的価値を守り、発展させるために常に努力してきたと語った。
しかし、多様なデザインや機能を備えた現代の玩具と競争するために、董氏は伝統的な玩具製品をより魅力的なものにするために絶えず研究と改良を続けなければなりません。
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| オンハオ工芸村の人々は、中秋節に向けて品物の準備に忙しくしている。（写真：ル・ジャン） |
テウおじさんやチ・フェオ、漫画のキャラクターなどを描いた伝統的なマスクに加え、インターネットで人気の新しいデザインを定期的に更新し、製品を多様化して顧客の好みに応えています。
彼はこう語った。「現代の嗜好に応えるため、私の家族は約20種類のデザインを考案しました。馴染みのある民族的なイメージや十二支をモチーフにしたデザインです。さらに、伝統と現代の要素を調和させることに常に気を配っています。そうすることで、新しい製品がトレンドに追随しつつも、昔ながらのアイデンティティを維持できるのです。」
仮面に加え、オンハオ村の初期の産物である太鼓も同様に有名です。丸い太鼓は旧暦8月15日の満月を彷彿とさせ、提灯を掲げる松の木のざわめく音は中秋節の興奮を盛り上げ、多くの人々にとって幼少期を想起させる音でもあります。
太鼓作りの伝統を持つ一家の3代目であるヴー・ヴァン・ホイ氏はこう語った。「伝統的な太鼓を作るには、職人は準備にほぼ1年を費やさなければなりません。今年は来年用の枕を作ります。」
彼によると、作業は通常9月から始まるという。棟梁は菩提木と太鼓を買い、輪切りにして彫刻を施し、太鼓の胴を作る。水牛の皮を買い、均等に切り分け、石灰水に5～7日間浸して色を漂白してから取り出す。
その間、皮は1～2日ごとに裏返して石灰水を均一に浸透させなければなりません。そうしないと皮が汚れてしまいます。取り出した水牛の皮は乾燥させ、丸く切り分けて太鼓の面を作り、胴体と組み付けます。この工程は「胴張り」と呼ばれます。胴張り後、再び乾燥させ、彩色を施し、目を引く模様を描きます。
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| 村の若者が職業を続けるために勉強している。（写真：レ・ジャン） |
民俗玩具の復活
中秋節がまたやってきます。小さな村々から民芸玩具が全国各地に運ばれ、明るい提灯が通りを照らすとき、仮面のどこかで賑やかな太鼓の音が鳴り響き、常に揺るぎなく生きている国民精神を表現します。
オンハオ村のおもちゃは、単なるおもちゃではなく、忍耐力と創造性の象徴であり、民族の魂の一部を守り続けています。同時に、世代間の架け橋となり、子どもたちに喜びを与え、職人たちに誇りを与えています。
長い伝統があるにもかかわらず、オンハオ工芸村は現代の状況において困難を避けることはできません。
工業化の強い流れ、特にデザインが多様で価格が安い外国からの輸入品に直面して、伝統的な玩具製造の職業は徐々に若い世代の関心を失っています。
さらに、手作業は多くの時間と労力を必要とするのに収入は高くなく、村の多くの人々が職業を辞めて他の仕事を探すことになります。
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| 40年以上にわたり伝統玩具作りに携わってきたヴー・フイ・ドン氏は、一筆一筆を丹念に「製品に命を吹き込む」という。（写真：レ・ジャン） |
しかし、現在オンハオ村では、学生や観光客向けの実践的な体験活動と生産を巧みに組み合わせている生産施設もいくつかあります。
毎年、特に中秋節が近づくと、オンハオ村は国内外の観光客の訪問や体験を頻繁に歓迎します。
ここで訪問者は工芸村を紹介され、生産工程を見学し、伝統的な玩具作りのいくつかの段階に参加することができます。
時が流れ、人々の生活は大きく変わり、工芸村の維持と発展はますます困難になっています。しかし、ドン氏やホイ氏のような献身的な職人たちは今もなお存在し、生計のためだけでなく、郷土玩具への愛情と「復興」への思いから、工芸を守り続けています。故グエン・フー・チョン 書記長が「文化があれば、国家がある」と述べたように、文化こそが国家の活力であることを改めて証明するものです。
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出典: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html
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