バンカムトゥオン村には現在107世帯、500人以上の住民がおり、全員がダオ族である。錦織の伝統工芸がいつ始まったのか正確に覚えている者はいないが、この村と古くから密接な関係にあることは確かだ。
質素な家々の傍ら、素朴な織機のそばで、女性たちの熟練した手と忍耐によって、複雑な模様の布地や伝統的な衣装が今もなお作られている。
自宅の織機のそばに座り、器用にシャトルを動かしながら、ダン・ティ・ムイさんは12歳の時に機織りを習ったと語った。かつては村の少女のほとんど全員が機織りをすることができ、15～16歳になる頃には熟練の技を身につけており、幼い頃から刺繍ができる少女も多かったという。
ムイ夫人はスカーフを一枚仕上げるのに約1ヶ月、服一式を仕上げるのに1年ほどかかることもある。これは彼女が空いた時間だけ作業する場合の話だ。休みなく作業を続けても、一式完成にはやはり約1ヶ月かかる。夜遅くまで糸を紡ぎ続け、それからようやく休む日もある。
ムイさんは毎年、家族の生活に必要な量の糸を4～5キロほど紡いでいます。毎年旧暦の5月か6月頃になると、布を染めるための藍の植物を探しに森へ出かけます。しかし、藍の植物は年々少なくなり、探すのが難しくなっています。糸の加工も非常に手間がかかり、糸が絡まったり、縁起の悪い日を避けたりするために、縁起の良い日を選んで糸を紡がなければなりません。
現代の若い世代は伝統的な織物にはもはや興味を示さないが、ムイ夫人は夏休みになると、今でも子供や孫たちに根気強く織物を教えている。現在でも、彼女の嫁はシャツに刺繍を施したり、スカーフを作ったり、伝統的な民族の錦織製品を作ることができる。
スカート、ブラウス、スカーフ、帽子、レッグラップなど…バンカムトゥオンのダオ族の製品はすべて手作りです。それぞれの製品には文化的価値があり、この地のダオ族の独特なアイデンティティを反映しています。
錦織製品を完成させるには、女性たちは糸を煮る、染める、紡ぐ、織る、模様を刺繍する、縁を縫う、ボタンを付けるなど、多くの複雑な手作業を経なければなりません。
精緻な手刺繍の模様は、花、植物、動物など、日常生活でおなじみのイメージからインスピレーションを得ています。既成の型紙は一切使用せず、それぞれのモチーフは女性たちが自身の経験と創造性を駆使し、生地のあらゆるステッチと色彩を通して記憶し、再現しています。
1969年生まれのリー・ティ・ハンさんは、この伝統工芸を粘り強く守り続けてきた一人です。彼女は幼い頃から年長者から織物を教わったと語っています。以前は村の多くの家庭が織物業を営んでいましたが、1998年から1999年頃、藍の栽培がますます困難になったため、多くの家庭がこの仕事を辞めてしまいました。2016年、彼女の家族は藍の栽培を再開し、徐々に伝統工芸を復活させています。
ハンさんによると、布を一枚織るには通常4人の女性が協力し、それぞれが異なる工程を担当する。現在も使われている織物道具は、先祖代々受け継がれてきたものだ。糸は近隣の村から仕入れ、加工してから織物に使う。「ここのダオ族の人々は、この伝統工芸を決して忘れることはない」とハンさんは語った。
道教の人々の精神生活において、錦織物は重要な役割を果たしており、祭り、祝日、結婚式、花嫁を迎える儀式、男性の成人式などでよく用いられる。
地元の慣習では、12歳になった男の子は成人式という儀式を受けます。これは、彼らが大人へと移行する節目を祝う儀式です。この儀式では、伝統的な錦織の衣装が贈り物として贈られることがよくあります。女の子も結婚する際に、両家から伝統的な錦織の衣装を贈られるのが一般的です。
バンカムトゥオン女性協会の会長、リー・ティ・ディエン氏によると、この地域の伝統的な錦織の工芸は、民族のアイデンティティに深く根ざしている。しかし、現状では、ほとんどの製品は主に家庭のニーズを満たすものであり、観光や商業向けの製品としてはまだ発展していない。そのため、この織物工芸は、地元女性にとって真の雇用と安定した収入源を生み出すには至っていない。
バンカムトゥオンで伝統的な錦織の技術が保存・発展され続けるためには、熱心な個人による工芸への愛情だけでなく、適切な仕組みや政策を通じて、あらゆるレベルや分野からの注目と支援が必要となる。
地元の人々は、原材料の提供、製品のプロモーション、そして若い世代が伝統工芸に触れる機会の提供といった面での支援を期待しており、それによって独自の文化的価値を現在そして未来へと継承していきたいと考えている。
出典: https://nhandan.vn/giu-lua-nghe-det-tho-cam-o-ban-cam-thuong-post963779.html
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