供物の出し方を変えるだけでなく、地元住民や観光客は、儀式後の供物の「新たなライフサイクル」の創出にも貢献している。毎日、数百キログラムもの果物や菓子が、慈善活動や地元住民の支援、あるいは畜産への再利用のために選別され続けており、島で発生する廃棄物の量を大幅に削減している。
紙の供え物が入っていない「緑色の供え物かご」
ハン・ズオン墓地とハン・ケオ墓地は、地元住民や観光客が毎日線香を供え、敬意を表すために訪れる重要な史跡です。以前は、これらの場所では奉納紙、ビニール袋、使い捨てプラスチックなどがよく見られ、島の廃棄物管理に大きな負担となっていました。
この状況を変えるため、コンダオ国家遺産保護センターは2023年10月から「グリーン供物かご」モデルを導入し、地元住民や観光客に奉納紙の焼却を制限し、最終的には完全にやめるよう促し、代わりに生花、果物、環境に優しい製品を使用するよう呼びかけている。
当初、このプログラムは「グリーンバスケット・サタデー」として実施され、その後「グリーンバスケット・ウィーク」へと拡大し、2025年初頭には、地域全体の史跡で「グリーンバスケット」イニシアチブが正式に統一的に実施される予定です。規定によると、「グリーンバスケット」には発泡スチロール、ナイロン袋、使い捨てプラスチックを使用せず、奉納紙も一切使用してはならないとされています。
バリア・ブンタウ博物館図書館（ホーチミン市文化スポーツ局）の遺跡管理部副部長であるグエン・スアン・トゥイ氏は、このモデルは導入当初、多くの観光客が情報を十分に理解していなかったため、多くの困難に直面したと述べた。しかし、現在では、ほとんどの人々や巡礼者が自主的に協力してくれているという。
紙製の供物や使い捨てプラスチックの使用を禁止する「ノー」プログラムは、史跡に大きな変化をもたらしました。ハンズオン墓地は以前よりも広く清潔になり、煙や紙の灰で覆われることもなくなりました。さらに、このモデルが全面的に導入された後、これらの史跡におけるプラスチックごみの量は約98%減少しました。この変化は管理当局だけでなく、参拝者の宗教活動における文明的な振る舞いを徐々に促進することにもつながっています。
ハノイ出身のディン・マイ・フオンさんは、ハンズオン墓地を訪れ、ほとんどの人が厳粛で清潔な雰囲気の中で新鮮な花や果物を供えているのを見て、大変驚いたと語った。以前と比べて、供え物の紙や発泡スチロール、ビニール袋などが一切なく、空間ははるかに明るく静謐な雰囲気になっていた。簡素な供え物でも、心からの敬意が十分に伝わってきた。
フオン氏によると、祈りを捧げる習慣を変えることは、緑豊かな環境を守るという地域の目標に実際的な貢献をし、礼拝に訪れる人々が心の奥底で深い安らぎを感じる助けとなる。英雄的な殉教者たちに捧げられる緑の供物はどれも、深い敬意と厳粛さを込めたものである。
コンダオ島の多くのサービス業従事者は、当初、この新しいモデルが事業にどのような影響を与えるのか不安だったと述べている。しかし実際には、ますます多くの顧客が、従来の紙製のお供え物ではなく、「グリーン供え物バスケット」を積極的に選ぶようになっている。
コンダオ特別区にあるインドシナ宗教用品店の店主、レ・ティ・ビック・リューさんは、多くの観光客がこの場所の簡素さ、適切さ、そして清潔な環境を高く評価していると語った。環境衛生を真剣に維持することは、英雄的な殉教者たちとヴォー・ティ・サウの犠牲に感謝の祈りを捧げ、今日のコンダオの平和の価値と美しさを大切にするための最も実践的な方法である。
リューさんのように、コンダオ市場の多くの商店主は、営業にあたって一般的な規則を厳守しており、歴史的建造物エリアではナイロン袋やペットボトル、その他の禁止品目を提供しないことで、プラスチックごみの削減に努めている。
適切な提供物を再利用する。
バリア・ブンタウ博物館・図書館の文化遺産管理部によると、来場者向けには1日3交代制が設けられています。担当職員は、来場者の案内、歓迎、誘導、そして供物の収集と仕分けを担当します。各交代制では、平均400kg以上の果物や菓子類が扱われ、廃棄物を最小限に抑えるため、グループ分けされて処理されます。
そのため、新品の衣類や円錐形の帽子は丁寧に折りたたんで包装し、困っている人々を支援するために地元の赤十字に送られます。傷のないキャンディーや果物は、引き続き島内の慈善活動に使用されます。傷んだり使用できない果物は、家畜農家に飼料として提供されるか、発生源で有機廃棄物として処理されます。このモデルのユニークな点は、廃棄物を削減し、提供されたもののほとんどが廃棄物になるのではなく再利用されるクローズドループシステムを構築することです。
コンダオ特別区第1住宅地区では、トラン・ティ・ミー・スアンさんの家族が、史跡から出た傷んだ果物を利用して畜産モデルを支えており、約5,000平方メートルの敷地で1,000羽以上の鶏、70羽のアヒル、70匹以上のヤマアラシ、5頭の豚を飼育している。
シュアンさんによると、以前は多くの果物が廃棄されていたが、今では畜産農家は天然飼料の新たな供給源を得ることができ、コストを大幅に削減できるようになったという。飼料価格の高騰が続く中、この有機副産物を活用することで、投入コストを削減できるだけでなく、より効率的な廃棄物管理にも貢献できる。これは経済的にも環境的にも非常に意義のある取り組みだ。
シュアンさんの家族だけでなく、他の多くの家庭も、傷んだ果物を家畜や家禽の飼料として利用し、持続可能な経済を発展させている。
輸送管理部門は毎朝、新鮮な果物や菓子類を詰めた木箱を7～10箱（1箱あたり平均25kg）赤十字社に定期的に届けている。これらの贈り物は、人道的な「恵みを分かち合う」方法として、人々に配布される。
ご覧のとおり、コンダオ島における供物は、贈呈された後も終わりではなく、地域社会への新たな旅へと続いていきます。供物は、実践的な支援の源となり、循環型経済モデルを形成し、そして何よりも、地域社会の美しい絆を強固なものにするのです。
バリア・ブンタウ博物館・図書館のファム・ティ・タム副館長によると、ハンズオン墓地をはじめとする地域の礼拝所における「グリーン供物かご」の導入率は現在98%を超えているとのことです。さらに重要なのは、この取り組みが地域社会の意識をより文明的で環境に優しいものへと変え、宗教活動における廃棄物を削減することに貢献し、コンダオ島のイメージをますます緑豊かで清潔、文明的で親しみやすいものへと高め、島を訪れる観光客に健全な環境と絶対的な安心感を提供していることです。
その利点にもかかわらず、このモデルの運用上の負担は依然として非常に大きい。史跡には平均して毎日4,000人以上の訪問者と数千点もの供物が訪れる。選別作業はすべて依然として手作業で行われており、相当な人員と時間を要する。
バリア・ブンタウ博物館・図書館の文化遺産管理部門副部長であるグエン・スアン・トゥイ氏によると、循環型経済モデルを維持する上で最も重要なのは、観光客と地域社会の参加である。
静寂に包まれたハン・ズオン墓地で、供え物を納めた籠は儀式を終え、新たな旅路へと出発する。かつて紙の供え物が燃える煙に包まれていた場所には、今や新鮮な花の香りだけが残り、供え物を積んだ車は島を巡る新たなサイクルを刻み続ける。供え物の捧げ方のささやかな変化が、環境、地域社会、そして今日のコンダオ島の姿そのものに、静かに、しかし確実に大きな影響を与えているのだ。
出典：https://baotintuc.vn/xa-hoi/hanh-trinh-cua-gio-le-xanh-o-con-dao-20260512122221967.htm
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