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新たな役柄で民謡を歌う。

伝統音楽の作曲家であり、ベトナムの民謡であるサム歌に深く関わってきた私にとって、薬物乱用防止の啓発にサム歌を使うという提案は、非常に驚​​きでした。なぜなら、この概念は一見矛盾する二つの側面を含んでいるからです。一つは、非常に静かで注目度の低い分野であり、もう一つは常に人々の関心を集める話題なのです。

Báo Đà NẵngBáo Đà Nẵng28/12/2025

この画像は、Xam Ha Thanhグループの3人のアーティストが「悪徳から離れろ」という作品に取り組んでいる様子を描いています。写真:NQL

「不釣り合いな」関係

ある日、 公安部麻薬犯罪捜査局のSNSページに、まるで叱責のような歌が投稿された。「家に帰ってきて!家に帰ってきて、今すぐ家に帰ってきて!昼も夜もうろつかないで!」この歌は、幼い息子が頻繁に家を空けることへの母親の不安を表現している。母親が心配する理由は、 「あなたは麻薬の白い煙に惑わされて、天国に行けると思っていても、結局は破滅の人生に陥ってしまうのではないかと心配なの…」

母親の感情を表す二つの詩の間には、子供の無関心が頻繁に挟まれ、「どうして家に帰らなきゃいけないの、ママ?」と口を挟む。こうして、母と子の会話は二つの極端な形で展開する。母親は不安げに歌い続ける一方、子供は口を挟むだけで、困惑から驚きへと気分が揺れ動き、母親が何を言おうとしているのかを理解し、夜遅くまで起きているのは仕事の都合だと説明する。母親はそこで初めて自分の間違いに気づき、明るい気持ちに戻るのだ。

これは「悪徳から離れろ」という非常に直接的なタイトルのXẩmの歌で、Xẩm Hà Thànhグループの3人のアーティスト、Mai Tuyết Hoa(2弦のフィドル、母親役の歌)、Trần Bá Nam Khánh(パートナー、息子役のセリフ)、Phạm Đình Dũng(ドラム)によって非常に機知に富んだ演奏で披露されています。

麻薬撲滅キャンペーンの一環として、麻薬犯罪捜査警察署のソーシャルメディアページで、別の民謡も紹介された。それは「友を賢く選べ」という民謡で、ヴァン・フオン(歌と二弦楽器)、マイ・トゥエット・ホア(二弦バイオリン)、ファム・ディン・ズン(太鼓)の3名が演奏している。歌詞は、古くから伝わる諺のように子孫に教訓を与え、現代の生活を要約した内容で、ゆったりとした響きを奏でる。 「友を賢く選べ/緑の葉は美しい、落ち葉を欲しがるな/賢い人は賢く選ぶ/選択を間違えると一生苦しむことになる…」

この曲を聴けば、アーティストの遊び心と傲慢さが入り混じった態度に、機知とユーモア、半分冗談、半分真面目、半分説教臭く、半分警告的なトーンが感じられ、思わず笑ってしまうかもしれない。しかし、そこには痛烈な皮肉が隠されている。

この麻薬撲滅キャンペーンに声を提供した男性アーティストは、かつてベトナム・チェオ劇場(現ベトナム国立伝統劇場)に所属していた才能あるコメディ俳優の一人です。ヴァン・フオン氏は参加に非常に熱心で、次のように述べています。「麻薬がこれほど巧妙な方法で学校にまで入り込む機会があることに、心が痛みます。だからこそ、観客の皆さんに、何が善で何が美しいのかを学び、何を避けるべきかを知り、社会悪、特に麻薬を根絶するために、意識の高い人間として生き、働くよう教育したいのです。」

一見対照的な出会いのように思えたが、実際には「悪徳から離れろ」と「賢く友達を選べ」という2つのXẩmの歌を聴いた時、独特で心地よい感覚がもたらされた。おそらくそれが、多くの人がすぐにXẩm Hà Thànhグループだと気づいた理由だろう。多くの観客が明るく応援するコメントを残した。爆発的な話題になるほどで​​はなかったものの、現代社会で伝統芸術の振興と継承に尽力する人々の心を温めるには十分だった。

芸術が正しく使われるとき

これは、宣伝活動に参加する作曲家にとって最大の懸念事項です。なぜなら、現状では、純粋に宣伝目的の音楽作品を作曲しても聴衆を惹きつけることができず、本来の目的を達成できないからです。さらに、薬物犯罪防止という文脈においては、宣伝手法の革新が強く求められていると私たちは考えています。課題は、特定の聴衆層、つまり薬物関連の時事的な安全保障問題に関心のある人々を満足させることにあります。一般的な音楽愛好家が音楽作品を受け入れ、聴いてくれるような聴衆ではありません。これもまた、解決すべき課題です。

しかし、別の視点から見ると、民俗芸術が社会生活に直接関わることは、好ましい兆候を示している。特に、活気あふれる市場や賑やかな通り、日常の物語と伝統的に結びついてきた民俗芸術であるサム歌は、適切に活用すれば、伝統芸術が時代遅れになるのを免れるだけでなく、地域社会全体に広がり、人々の意識に影響を与える可能性を秘めていることを示している。

これら2つのシャム族の歌は、シャム族の音楽がスローガンや行政命令に頼ることなく、巧みで芸術的かつ効果的な方法で薬物乱用防止・対策の宣伝活動に貢献できることを示す好例である。

実際、社会問題を広めるために伝統芸術を利用することは何も新しいことではなく、この方法は100年以上前から用いられてきました。革命前には、宣伝に民謡が使われて普及しました。1945年9月2日以降、 ホー・チ・ミン主席が大衆教育運動を開始すると、民謡界は「無知の撲滅」「お嬢さんに尋ねる」など多くの歌で応えました。国境防衛運動では、多くの民謡に新しい歌詞が付けられ、その中には、バクニン省のクアンホー民謡「十の思い出」のメロディーに音楽家ドゥック・ミエンが新しい歌詞を付けた「お互いに伝える愛の言葉」などがあり、これは今日でも人気があります。

前述の2つの麻薬撲滅キャンペーン歌(ザム)に戻ると、伝統的な民俗芸術が現代的なテーマに全く抵抗がないことは明らかです。問題はザムそのものではなく、そのアプローチにあります。ここでは、ザムはスローガンを叫ぶ拡声器ではなく、地域社会との文化的な対話の形態へと変貌を遂げています。民俗芸術が適切に活用されれば、宣伝という使命を果たすだけでなく、現代社会における伝統文化の不朽の活力を示すことにも貢献するのです。

出典:https://baodanang.vn/hat-xam-vao-vai-moi-3317147.html


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