「不一致」な関係
ある日、 公安部麻薬犯罪捜査局のソーシャルメディアに、まるで叱責のように響く歌が流れた。 「帰って！帰って！今すぐ帰ってきて！昼夜を問わずうろつくな！」この歌は、幼い息子がしょっちゅう帰ってこないことに母親が不安を感じている様子を表現している。彼女の不安の理由は、 「麻薬の白い煙に惑わされて／天国に行けると思ってたら、果てしない破滅の人生に落ちていくんじゃないか…」というものだった。
母親の感情を描いた二つの詩の間には、子供の無関心が散りばめられており、「どうして家に帰らなきゃいけないの、お母さん」と頻繁に口を挟みます。こうして、母子の会話は両極端に展開します。母親は不安げに歌い続け、子供はただ口を挟むだけで、戸惑いから驚きへと感情が揺れ動きます。そしてようやく母親の言おうとしていることを理解し、仕事のせいで夜更かしがちだと説明すると、母親はようやく自分の過ちに気づき、明るい表情に戻ります。
これは「Stay Away From Vice 」という非常に直接的なタイトルの Xẩm の歌で、Xẩm Hà Thành グループの 3 人のアーティスト、Mai Tuyết Hoa (二弦バイオリン、母親役を歌う)、Trần Bá Nam Khánh (パートナー、息子役を話す)、および Phạm Đình Dũng (ドラム) によって非常に機知に富んで演奏されています。
麻薬犯罪捜査警察署のソーシャルメディアページには、麻薬撲滅キャンペーンの一環として、もう一つの民謡が紹介されていました。それは「友を賢く選べ」という民謡で、ヴァン・フォン（歌と演奏はペア）、マイ・トゥエット・ホア（二弦バイオリン）、ファム・ディン・ズン（太鼓）の3人が演奏しました。歌詞は、子孫に語り継がれる古い諺と現代の生活を要約した、親しみやすい内容で、ゆったりと響きます。 「友を賢く選べ／緑の葉は美しい、落ち葉を欲しがるな／賢い人は賢く選ぶ／選択を間違えるな、さもないと一生苦しむことになるぞ…」
この曲を観ると、アーティストの遊び心と傲慢さ、そして辛辣な皮肉を秘めたウィットとユーモア、半分冗談、半分真面目、半分説教じみた、半分警告的なトーンに笑ってしまうかもしれない。
この反薬物プロパガンダ作品に声を寄せた男性アーティストは、かつてベトナム・チェオ劇場（現在はベトナム国立伝統劇場）に所属する才能豊かなコメディ俳優の一人です。ヴァン・フォン氏は参加に強い意欲を示し、「薬物がこれほどまでに巧妙な手段で学校に浸透していることに、胸が張り裂けそうです。だからこそ、観客の皆さんには、善と美から学び、避けるべきもの、そして社会悪、特に薬物を根絶すべきことを見極める、高い意識を持った個人として生き、働くことを伝えたいのです」と語りました。
一見対照的な出会いのように見えたこの演奏は、Xẩmの2曲、「Stay Away from Vice」と「 Choose Your Friends Wisely 」を聴いた時に、独特で心地よい感覚をもたらしました。だからこそ、多くの人がすぐにXẩm Hà Thànhグループだと認識したのでしょう。多くの観客が、明るく応援のコメントを残してくれました。バイラルな話題を巻き起こすほどではありませんでしたが、現代社会において伝統芸術の振興と継承に尽力する人々の心を温めるには十分でした。
芸術が正しく使われるとき
これはプロパガンダキャンペーンに参加する作曲家にとって最大の懸念事項です。なぜなら、今の時代に純粋にプロパガンダを目的とした音楽作品を作曲しても、リスナーを惹きつけることができず、本来の目的を達成できないからです。さらに、薬物犯罪防止という文脈においては、プロパガンダ手法の革新が強く求められていると私たちは考えています。課題は、特定の聴衆層、つまり薬物関連の時事的な安全保障問題に関心を持つ人々、つまり音楽作品を受け入れ、聴いてくれるような一般の音楽愛好家層を満足させることにあります。これもまた、解決すべき問題です。
しかし、別の視点から見ると、民俗芸術が社会生活に直接関わっていることは、前向きな兆候を示しています。特に、賑やかな市場、賑やかな通り、そして日常の物語と伝統的に結び付けられてきた民俗芸術であるサム歌は、適切に活用されれば、伝統芸術は時代遅れになるだけでなく、地域社会全体に広がり、人々の意識に影響を与える可能性を秘めていることを示しています。
これら 2 つの Xam の歌は、スローガンや行政命令に頼ることなく、Xam の音楽が巧みに、芸術的に、そして効果的に麻薬防止および管理の宣伝に参加できることの例です。
実は、伝統芸術を用いて社会問題を広める手法は目新しいものではなく、100年以上前から用いられてきました。革命以前、プロパガンダを広めるために民謡が普及していました。1945年9月2日以降、 ホー・チ・ミン主席が人民教育運動を開始すると、民謡は「無知をなくす」「お嬢さんに尋ねる」など、多くの歌でこれに応えました。国境防衛作戦では、多くの民謡に新たな歌詞が加えられました。例えば、バクニン省クアンホー族の民謡「十の思い出」に、音楽家のドゥック・ミエンが新たな歌詞をつけた「私たちが互いに伝える愛の言葉」は、今日まで人気を博しています。
前述の2つの反麻薬プロパガンダであるシャム（歌）の話に戻ると、伝統的な民俗芸術が現代的なテーマを否定しているわけではないことは明らかです。問題はシャム自体ではなく、そのアプローチにあります。ここでは、シャムはスローガンを広める拡声器ではなく、むしろコミュニティとの文化的対話の形へと変貌を遂げています。民俗芸術が適切に活用されれば、そのプロパガンダ的使命を果たすだけでなく、現代社会における伝統文化の永続的な活力を証明することにも貢献します。
出典: https://baodanang.vn/hat-xam-vao-vai-moi-3317147.html
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