数千人の保護者と生徒が、間近に迫った2023年の高校卒業試験での幸運を祈るため、国立大学の文学殿堂に集まった。
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文廟で学生たちが幸運を祈願する。写真：LĐO |
長年にわたり、学生たちは国立大学文廟を訪れ、亀の頭に触れて試験の成功を祈願してきた。しかし最近では、祈願の願いを祈祷巻物に書いて贈り物として捧げるという、さらに一歩進んだ習慣が見られるようになった。
人々は、子供たちの願いを叶えるために、いわゆる「スピリチュアルな」習慣を数多く考案してきた。亀の頭を触ったり、願い事を書いたりする以外にも、最近では、タン・ニャン・チュンの「才能ある人材は国家の生命線である」という言葉が書かれたベルベットの布を指で触り、試験の成功や才能ある人材になることを祈願する習慣が加わっている。
親や生徒が祈りを捧げにやって来て、お金を手に呪文を唱えている。この光景を見ると、迷信と妄想としか言いようがない。お金が増えれば増えるほど、神々との交渉や取引も増える。最近、公立高校の入学試験を前に、多くの親や生徒が国立大学文廟に祈りを捧げに来た。彼らは「10年生の試験通知書」を持参し、子供のフルネームと登録番号を書いた祈りを用意していた。供物が置かれたテーブルには、子供たちの幸運を祈るためにペンと登録番号を持参した家族も多かった。
しかし、それだけではありません。試験問題に関する占いも存在します。試験という文脈において、新たな形の占いが出現したのです。
「今年は、生徒たちは『ダー川の渡し守』、『ア・フー夫妻』、『誰が川に名前をつけたのか』、『妻が拾われた』、『国』、『タイ・ティエン』といった作品に期待を寄せ、推測を巡らせています。しかし、生徒は推測（試験問題を予想すること）をすべきではありません。文部省は作品を絞り込むための指針を示しておらず、過去の試験では特定の作品に焦点を当てた受験者を驚かせた例が数多くあります。重要な分野に焦点を当て、総合的に復習することで、生徒は積極的かつ自信を持って試験をうまく終えることができるでしょう」と、フェニカー学校の教師であるディン・ティ・トゥイ氏は新聞記事で述べ、試験準備をしている生徒たちにアドバイスを送った。
今こそ、いわゆる「文化的慣習」とみなされているこの慣習を真剣に分析し、再検討し、それを「維持」する必要があるのか、それとも廃止すべきなのかを判断すべき時だ。
私たちの子供たちの世代、つまり文明社会に溶け込んでいくグローバル市民となる若者たちは、そのような非科学的なことを信じることはできない。
誰もが第四次産業革命やインダストリー4.0について騒ぎ立てている一方で、子どもたちを試験合格のために祈りや助けを求めるように仕向けている――これは文明社会において全く異質な行為だ。もし私たちが子どもたちを迷信に染まらせ、努力や自己啓発よりも神の介入を信じるようにさせてしまうなら、それは少数の個人に害を及ぼすだけでなく、多くの世代に悪影響を与えることになるだろう。
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