数十年前、セポン川沿いの多くの村に住むヴァンキエウ族とパコ族の人々は、自分たちの貧しい生活を常緑樹林に託していました。森が徐々に村から離れていったとき、人々は突然、森の価値に気づいたのです。トゥアン、タン、フオンロック、リア、ア・ドイ（フオンホア地区）などの町に住むヴァンキエウ族とパコ族の人々は、急いでローズウッド（ヴァンキエウ族は「サ・ルイ」と呼び、パコ族は「トゥルイ」と呼ぶ）、フエ、トラックなど、家の周りや畑に植えられる多くの貴重な木材を探しに行った。
「千金」非売品
亡き夫がフオンホア県トゥアンコミューンバン7のホー・ティ・ブット夫人に残した遺産は、樹齢30年を超える6本の古代のローズウッドの木でした。それぞれの木は数十メートルの高さがあり、緑の天蓋を広げてバット夫人の高床式住宅を守っている。その住宅は、数シーズンにわたる森の雨と山の太陽によって色あせている。
ホー・ティ・バット夫人の古いローズウッドの木 - 写真: SH
10年近くもの間、多くの人が6本の紫檀の古木の購入を依頼しに来ましたが、彼女はただ首を横に振るだけでした。コーヒー、ゴム、キャッサバ、バナナ、その他多くの作物で覆われた起伏のある丘を遠くに見ながら、ブット夫人は、かつてこれらの場所は、特に紫檀、黒檀、黒ムオンなどの貴重な木材が無数に生い茂る古い森であったと話しました。紫檀は「幽霊の森」にも、畑にも、家庭の庭にも生えています。
しかしその後、貧困と後進性の中での悲惨な生活が、ヴァンキエウ族とパコ族の人々を森へと導き、数シーズンにわたって高床式の家を建てるために木を切り倒し、焼畑農業のために森林を開墾した。
常緑樹林も徐々に村から消えていった。近い将来に森林が間引かれることを予感したかのように、30年以上前、ブットさんの夫とトゥアンコミューン第7村の多くの人々が森に入り、人の頭ほどの高さのローズウッドの木を探して選び、掘り起こして持ち帰り、家の周りや畑に植えました。
現在、彼女の夫は「ジャン」へ旅立ち、老後の彼女に日陰を作り、寄り添ってくれるのは、たった6本の古いローズウッドの木だけである。
フオンホア県リア町アクアン村の村長アム・モアンさん（78歳）の家は、古いシナノキの木陰に静かに佇んでいる。
家を訪れた人々が古代の紫檀の木に興味を持っている様子を見て、村の長老であるアム・モアンは親しみを込めて微笑み、村の長老であるアム・モアンの高床式の家屋の周りには何十本もの古代の紫檀の木があることを誇らしげに示しました。さらに、彼は2ヘクタール以上の面積を持つローズウッド庭園も所有しています。
村の長老であるアム・モアン氏が古代のローズウッドの庭を所有している理由は、単に約30年前（1994年）、畑や森に行くたびに野生のローズウッドの木を見つけ、それを掘り起こして庭の周りに植え、唐辛子の苗床を作っていたからです。
時間が経つにつれて、胡椒の木は徐々に生き残ることができなくなり、紫檀の木につかまってたくさんの果実と種子のある胡椒の季節を生産することができなくなり、紫檀の庭だけが地面に深く根を張って残りました。
そして、それらのローズウッドの木は、現在まで老人アム・モアン氏によって手入れされてきました。長年にわたり、何十人もの人々が村の長老アム・モアン氏の家を訪れ、一本あたり数千万ドンの紫檀と黒檀の古木の庭園を買いたいという希望を伝えてきたが、長老は断固として売ることを拒否した。
「紫檀や黒檀の古木を数本売ってお金に換えれば、家族の貧しい生活は改善できたかもしれません。でも、誰かが買いたいと言いに来るたびに、庭に連れて行って紫檀の古木を見せてあげた結果、後悔の念に駆られました。それで、木を買いたいと頼んできたお客さんを驚かせながら、売らないことにしました。本当に残念でした。昔は、チョアイティウを作るだけでなく、掘り起こして持ち帰り、家の周りに植えるという手間をかけることで、森を身近に感じ、貴重な樹種を未来の世代に残すことができたのです」と、村の長老であるアム・モアンさんは語りました。
当時、阿泉村の周囲には森林がまばらでしたが、貴重な木材がたくさんありました。ア・クアン村やパ・コ族の他の村の人々が家や家庭用品を建てたいときは、森にハンマーとマチェーテを持って行き、数本のローズウッドの木を切り倒すだけで、家や家庭用品を建てることができる。
大きな「ダンパット」を作りたい場合、古いローズウッドの木を 10 ～ 15 本ほど伐採する必要があります。パコ語の「dung put」は大きな家、共同の家を意味します。低地の人々はそれを伝統的なロングハウスと呼んでいます。 「ドゥン・プット」はパ・コ族の多くの世代と多くの家族が住む場所です。それは何十年も前のことでした。
そして現在、リア地方の集落にあるヴァンキエウ族やパコ族の多くの村には、特に「幽霊林」や畑、人々の庭の周りなどに、古代のローズウッドの木がたくさん残っています。リア地域のコミューンに住むヴァンキエウ族とパコ族は皆、古代のローズウッドとトラチの木を保存し、将来の世代に引き継ぐという同じ決意を共有しています。
未来のために保存する
生涯を森林保護に捧げてきたラオバオ地域森林保護局（フオンホア県森林保護局）のグエン・ミン・ヒエン局長は、ヴァンキエウ族とパコ族にとって、森林保護の宣伝活動を行う際には、実践で効果を上げるためには柔軟性と順応性が必要だと語った。
古代のローズウッドの木は、人々によって自宅の庭に植えられています - 写真: SH
森林管理官は各家庭を訪問して、庭にある古代のローズウッドの木を利用する場合は管轄当局から許可を得る必要があり、勝手に伐採することはできないことを人々に説明し、宣伝しなければならない。当局の許可なくこの希少植物を採取すると、法律違反になります。
そして、古代ローズウッドの木や、自然林、いわゆる「幽霊林」にある他の森林の木を、絶対に乱獲してはいけません。ローズウッドは希少木材のグループIIAに属しているため、乱獲は禁止されています。実際に効果を上げるには、宣伝は「ゆっくりと着実に」行う必要があります。
その結果、近年ではリア地域の7つのコミューンの1,000ヘクタールを超える自然林が、ヴァンキエウ族やパコ族の人々とともに森林管理官によって常に厳重に保護されてきました。特に、キタン（リアコミューン）のタンクアン1村の「幽霊林」などの「幽霊林」地域。サドアン村（アドイコミューン）とウプリ村（トゥアンコミューン）には、古代の紫檀、黒檀、黒ムオンなど貴重な木材の種類が多く、中には3人が抱き合ったほどの大きさ、高さ数十メートルの木もあります。
森の中の長く狭い道を汗だくになりながら、小川や渓流を渡り、丘を登り、私とフオンホア県リアコミューン、キータン村のホー・ヴァン・コム氏（47歳）は、60本以上の古代のシタンの木が自生する畑に到着した。
コム氏はこう語った。「他の地域では分かりませんが、リア地方の集落では毎年10月頃になると、古代ローズウッドに小さな黄色い花が咲き始め、その香りが村や森に広がります。リア地方の古代ローズウッドは実が大きい品種で、樹齢が長いほど材が赤く、耐久性も高くなります。現在、リア地方にはヴァンキエウ族とパコ族の数百世帯が、少なくとも数本、多い場合は30～40本の古代ローズウッドを所有しており、多くの人がこの地に足を踏み入れると、まるで古代ローズウッドの“領土”に迷い込んだかのような錯覚に陥るそうです。」
シー・ホアン
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