儀式用の太鼓のリズムの発祥地、ドン・モン・カ・チュー。
トゥイグエン郡ホアビン村ドンモン（旧ハイズオン省キンモン県トゥイズオン郡）の人々は、他の村落と同様に文化活動や祭りを盛んに行っているだけでなく、三県八郡出身の著名な歌い手が多数参加する、独特で発展したカ・トゥル（ベトナム伝統歌謡）を伝承しています。現存する文書や長老の伝承によると、ドンモンのカ・トゥルは黎朝時代に起源を持つと言われています。
地元の言い伝えによると、この地で歌われているカ・トゥルーは、 ハイズオン省キンモン郡トゥイズオン村のファム家の4人の兄弟、ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クック・ヌオンに由来すると長老たちが言う。4人の兄弟は全員、レ・ダイ・ハン王に従って敵と戦った。彼らの死後、村人たちは彼らを祀る寺を建てた。ゴック・フォン村（現在のトゥイズオン村トゥイ・トゥー集落）はファム・クアンとファム・ティ・クック・ヌオンを、ヌオン・ケ村とチエム・フォン村（現在のホアビン村）はファム・ギエムを、トゥオン・ソン村（現在のヌイ・デオ町）はファム・フアンを祀っており、この2人がカ・トゥルーをこの地域に初めてもたらした。これは口承に過ぎない。カ・トゥルの歌唱は前黎朝に始まった可能性があるが、当時はカ・トゥルはまだ他の民族音楽と混ざり合っており、後黎朝以降のように独自の音楽規則を持つ独立した芸術形式にはなっていなかったと思われる。
しかし、残っている遺跡に基づいて、トゥイグエン県ドンモン村もカチュー芸術の揺籃地の一つであると断言できます。その証拠として、トゥイグエン県ホアビンコミューンドンモン村に、後黎朝時代に建てられたカチュー芸術の二人の創始者に捧げられた寺院があります。この寺院は、タン・サ・ダイ・ヴオン（ディン・レーと呼ぶ人もいる）としても知られるディン・ズーと、その妻であるバク・ホア王女（マン・ズオン・ホア王女とも呼ばれ、タン・ホア県トゥオンスアンの郡役人バク・ディン・サの娘）を崇拝しています。この二人の創始者については、二つの仮説があります。一つ目の仮説は、ディン・ズー夫妻がカチュー芸術を取り入れ、ドンモンにギルドを設立し、村や近隣の村や地区の子供たちにその技術を教えたというものです。この詳細は検証が難しいかもしれないが、第一章前半で概説したカチュー歌唱の創始者伝説や、全国に残る祖廟制度から、ディン・ドゥ夫妻がドンモンにやって来て地元の人々に歌唱を教えたかどうかは定かではないことがわかる。しかし、他の多くのカチュー村やギルドと同様に、ドンモンの人々は歌、リズム、楽器を後世に伝えることに貢献した創始者を称えるために寺院を建てた。したがって、2番目の仮説の方がより妥当であるように思われる。つまり、タンホアのディン夫妻が新しく非常に美しい歌唱スタイルを生み出し、ドンモンの人々は人々をそこに派遣して音楽と歌唱を学ばせ、その後、村に戻って子孫に伝えたという噂である。ドンモンのカチュー歌唱技術は、正式にはその時に始まったのである。
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