ドンモン村は、ハイフォンにおけるカ・トゥルー歌唱発祥の地である。
ドンモン村（ハイフォン市トゥイグエン県ホアビン村）は、北部沿岸地域におけるカ・トゥルー歌唱の発祥地として知られています。この村には、カ・トゥルー歌唱の創始者を祀るフー・トゥ寺院があるだけでなく、かつては有名な男女の歌手を擁する、この地域有数のカ・トゥルー歌唱組合が存在していました。
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ハイズオン省キンモン県トゥイグエン郡（旧トゥイズオン郡）ホアビン村ドンモン村の人々は、他の村々と同じように文化活動や祭りを行うだけでなく、三県八区出身の多くの著名な歌手を輩出する、独特で発展したカ・トゥルー（ベトナムの伝統歌謡）も有しています。現存する文書や長老たちの証言によると、ドンモン村のカ・トゥルーは黎朝時代に起源を持つとされています。
地元の伝承によると、長老たちは、この地のカ・トゥルー歌唱は、ハイズオン省キンモン地区トゥイズオン村のファム家の4人の兄弟、ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クック・ヌオンに由来すると述べている。4人の兄弟は全員、レ・ダイ・ハン王に従って敵と戦った。彼らの死後、村人たちは彼らを祀る寺院を建てた。ゴック・フオン村（現在のトゥイ・トゥ集落、トゥイズオン村）はファム・クアンとファム・ティ・クック・ヌオンを祀り、ヌオン・ケ村とチエム・フオン村（現在のホア・ビン村）はファム・ギエムを祀り、トゥオン・ソン村（現在のヌイ・デオ町）はファム・フアンを祀っている。彼らはこの地域にカ・トゥルー歌唱を最初にもたらした人物である。これは口承伝承に過ぎない。カトゥルの歌唱は黎朝初期に始まった可能性もあるが、当時はおそらく他の民俗音楽と混ざり合っており、黎朝後期以降のように独自の音楽規則を持つ独立した芸術形式にはなっていなかったと考えられる。
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しかし、残された遺物から判断すると、トゥイグエン県ドンモン村もカ・トゥルー芸術の発祥地のひとつであると断言できる。その証拠として、トゥイグエン県ホアビン村ドンモン村にある寺院がある。この寺院はカ・トゥルー芸術の二人の創始者に捧げられており、黎朝末期に建てられた。この寺院は、ディン・ズー（別名タン・サー・ダイ・ヴオン、ディン・レとも呼ばれる）とその妻バク・ホア公女（別名マン・ズオン・ホア公女、タンホア省トゥオン・スアンの地方官吏バク・ディン・サの娘）を祀っている。この二人の創始者については二つの仮説がある。一つ目の仮説は、ディン・ズーとその妻がカ・トゥルー芸術を採用し、ドンモンにギルドを設立し、村や近隣の村や地区の子供たちにその技術を教えたというものである。この詳細は検証が難しいかもしれないが、第1章前半で概観したように、カ・トゥルー歌唱の創始者の伝説や全国に残る祖先祠の体系から、ディン・ズー夫妻がドンモンに来て地元の人々にこの技を教えたかどうかは定かではないことがわかる。しかし、他の多くのカ・トゥルーの村やギルドと同様に、ドンモンの人々は、歌、リズム、楽器を後世に伝えることに貢献した創始者を称えるために祠を建てた。したがって、2番目の仮説の方がより妥当と思われる。すなわち、タインホア出身のディン夫妻が新しく美しい歌唱スタイルを創り出し、ドンモンの人々が音楽と歌を学ぶために人を派遣し、その後村に戻って子孫に伝えたという噂がある。ドンモンのカ・トゥルー歌唱の技は、公式にはその時に始まったとされる。
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