文化スポーツ観光大臣は、タインホア省ランチャン郡イエンタン村のタイ民族のチャムン祭りを国家無形文化遺産リストに登録する決定書に署名した。
これは、イエンタン村の黒タイ族の最もユニークで典型的な民俗宗教祭りの 1 つです。
黒タイ族の伝説によると、昔、地上の人々(ムオン・ルム)は疫病に苦しみ、治療法がなかったため、黒タイ族の祖先は人々を天のムオンのもとに派遣して助けを求めたそうです。
チャムン祭りは、ベトナム民族文化観光国家村で、タインホア省のタイ人によって再現されます。写真: TH
ポ・テン(ムオン・トロイの支配者)は同意し、軍隊に天国の門を開いて絹の糸を地上に落とし、象や馬に乗った兵士たちを導き、地上が人々を癒し救うように命じました。
ポーに救われたその後、黒タイ人の祖先は、絹糸を辿って天のムオン神のもとへ、その技術を持つ者を送り、感謝の意を表して秘密を学んだ。ムオン・ルム(モ・ムン)一行がムオン・トロイに到着すると、ポー・テンは同意し、秘密と治療法を伝えた。
約束によれば、各モ・ムンは3〜5年以上修行した後、ポ・テンに感謝し、同時に修行から呪いを取り除かなければなりません。
彼のアドバイスを忘れずに、モ・ムンは毎年チャ・ムン祭を開催し、ポ・テンに感謝し、地域の人々の健康、豊作、すべての家族の幸せを祈っています。
茶門祭は旧暦の9月と10月に開催されます。シャーマンは最も良い日を選び、そのことを知らせるために誰かをリュック・メイ(シャーマンによって治癒された病人)の家に派遣します。
リュック・メイさんは、病気から救ってくれた人への感謝の気持ちを込めて、供物を準備し、シャーマンの家族と一緒に祭りを執り行いました。儀式を行うために、シャーマンは、儀式を手伝ってもらうために、ムン族のシャーマン4〜6人を招待します。
儀式当日、村のリュック・メイは色鮮やかな衣装を身にまとい、供物を持ってシャーマンの家を訪れ、ポ・テンに感謝を捧げた。リュック・メイと村人たちが集まると、シャーマンは供物を受け取る儀式を執り行い、ポ・テンに報告した。
お供え物には、家の中央の窓の近くに置かれたメインの盆と、バナナ、サトウキビ、サツマイモ、サトイモなどの果物、焼き魚、もち米、鶏肉、豚肉、ワインなどを含む31の盆の食べ物が含まれます。
祭りの中心となるのは綿の木(Booc mayと呼ばれる)です。綿の木にはあらゆる種類の花、鳥、魚、カエル、象、馬、船が飾られており、モの所有者の高床式住宅のメインルームに置かれています。綿の木の近くには、米酒の入った壺が 2 つあり、1 つは墨師が氏を招くための 4 本の棒が入った壺です。そして、祭りに客を招くための 8 本の棒が入った壺が 1 つあります。
この祭りには、天国のテン氏と亡くなったシャーマンの魂を祭りに招待する儀式が含まれます。病人や皆に祭りに参加するよう呼びかける。地元の指導者や祭りの参加者を歓迎する。ゲームやパフォーマンスを企画し、最後にポ・テンとモ・ムンの精霊をムオン・トロイに送り返し、祭りに別れを告げて次の祭りシーズンの予定を立てます。
チャムン祭りは民俗文化祭のひとつです。村や共同体の全員が団結し、幸せで、興奮している場所です。ムン族にとって、この祭りは薬草を採取し病気を治療する3年間の慣習を総括する機会です。
タイの人々はゲームやパフォーマンスを企画し、ポー・テンとモー・ムーンの魂を天国に送り返します。写真:共産党
チャムンには無形の文化と有形の文化の両方が存在します。無形文化は、言葉や音楽、舞踊などによって表現され、人と人、人と自然の関わりを反映しています。
チャムンの有形文化の価値は、祭りの綿の木にさまざまな形を編み込んだり、装飾的な花を彫ったりするタイの職人の熟練した手に観客を感嘆させます...
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出典: https://www.congluan.vn/le-hoi-cha-mun-cua-nguoi-thai-o-thanh-hoa-la-di-san-quoc-gia-post309881.html
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