ホーチミン市のクメール人は、霊魂に施しを捧げるだけでなく、10月14日のセネ・ドルタの儀式の間、平和を祈るためにチャンタランサイ・パゴダの周りで物乞いをする僧侶たちにも施しを捧げる。
南部クメール人の慣習では、太陰暦の8月29日から9月1日（今年は太陽暦の10月13日から15日）にかけて、セーネ・ドルタ祭が行われます。この信仰は、南方仏教のヴー・ラン祭と同じ意味を持っています。
10月14日正午、第3区のチャンタランサイ・パゴダでは、パゴダの僧侶150人がパゴダの周りを巡回（托鉢巡礼とも呼ばれる）しました。両側の仏教徒は、僧侶たちに托鉢用の鉢に入ったケーキ、果物、そしてお金を捧げました。
先頭に立っていたのは、チャンタランサイ・パゴダの住職、ダン・ルン師。托鉢僧の中で最高位の地位を占めていた。僧侶たちはホーチミン市と西部諸県の複数のパゴダから集まっており、南方仏教の儀式に従い、全員が裸足で歩いていた。
仏塔の住職によると、この托鉢の儀式は善行を積むためのものだそうです。供物を捧げる人は、健康を祈り、先祖が苦しみを乗り越え、善き境地に生まれ変わることを、そして他の不幸な魂のためにも祈るのです。
僧侶たちは腰に鉢を下げ、その両側に仏教徒たちが米、餅、果物、そしてお金という四つの主要な品を捧げました。僧侶たちはゆっくりと本堂と境内を巡りました。
本堂の隣では、 チャヴィン出身のトゥエット・ミンさんが、僧侶一人ひとりに丁重に施しを捧げていました。「クメール人にとって、セネ・ドルタの儀式はテトと同じくらい大切なものです。どんなに忙しくても、人々は必ず仏塔に通い、祖先を祀り、家族や愛する人たちの平安を祈ります」と、34歳のミンさんは語りました。
外国人の父と息子が僧侶にケーキやキャンディーを捧げます。儀式の参加者は、それぞれの誠意に応じて、様々な供物を捧げます。
托鉢は約25分間続きました。供物を捧げた後、仏教徒たちは手を合わせて祈りを捧げ、僧侶と仏陀への敬意を表しました。
その前に、チャンタランサイ・パゴダでは、クメール人コミュニティのセネ・ドルタの儀式の様々な活動が行われました。午前5時からは、仏教徒たちがパゴダに集まり、持ち主のない魂のためにおにぎりを撒く儀式が行われました。
先頭の人は、餓鬼たちに食べ物をどこへ持っていくかを示すための招魂旗（右隅）を持ちます。後ろのグループは、本堂の周囲に設置された盆に食べ物を順番に積み上げます。この時、空が暗くなり始めると、餓鬼たちは供え物を提供する人々から線香や花を受け取る姿が見られます。
お供え物には通常、おにぎり、甘い食べ物や塩辛い食べ物、そして精霊に食べてもらうために小さく切った果物などが含まれます。この儀式では、人々は通常3回回ります。1回目は先祖、2回目は親戚や両親、そして最後は死者の霊に。
さらに、この寺院では幸運と平安を祈願する赤い糸を結ぶ行事も行われています。本堂では僧侶が法話をし、式典で仏教徒に念仏を唱え、故人の冥福を祈ります。
正午になると、仏教徒たちは僧侶に塩味のご飯を捧げ、下で祈りを捧げます。料理は通常、肉、野菜、鍋料理、果物などを煮込んだり炒めたりしたものです。
南派は本来の仏教戒律に基づき、人々が供えたものは何でも僧侶が食べるとされています。そのため、南派の僧侶は完全な菜食ではなく、肉食が認められています。
チャンタランサイは1946年に建立され、カンダランシ（月光を意味する）としても知られるサイゴン初のクメール寺院です。4,500平方メートルの敷地を有し、南派の僧侶の修行の場であり、南部クメール人の大多数にとって文化的な場となっています。
一年を通して、パゴダでは、チョル・クナム・トマイ、仏陀の誕生日、オク・オム・ボック、セーネ・ドルタなど、仏教の伝統とクメール文化に基づいた主要な祝日を祝います。
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