「エデ韻」(詩としても知られる)が国家無形文化遺産のリストに含まれることが文化スポーツ観光省によって発表されたばかりである。それは、エーデ族の祖先が残した伝統的な文化的価値の宝なのです。
エデ族の詩は、韻文で表現されたさまざまな長さの文章であり、エデ語と民俗文化のほとんどの形態に存在し、エデ族の発展の過程で存在し、世代から世代へと受け継がれてきました。老人、村の長老、職人たちは儀式や日常の活動で韻文を使い、若い世代はそれを今日まで受け継いで伝えています。村の職人たちは、エデ族の生活の中で韻を踏んだ言葉を生み出し、伝える中心的な存在でもあります。彼らは、世代から世代へと klei を伝える炎であるだけでなく、Cu M'gar の地のエデ族の豊かな生活のように発展し、ますます豊かな韻を踏んだ言葉を生み出します。
中央高地のエデ族の韻を踏んだ言葉(エデ語でklei due)は、民衆の知恵の結晶であり、世代から世代へと受け継がれてきました。韻を踏む言葉は、火の周りで職人が語る叙事詩(カーン)、ライフサイクルを崇拝する儀式、水辺を崇拝する儀式、または新米の儀式の中に見られます。
クマル地区トリア村の職人イ・ワン・フウィング氏(左)。 「押韻語」の鑑定家、演者として。写真インターネット。
韻を踏んだ言葉は、子供たちに故郷や村を愛し、人生で団結して助け合うようにアドバイスする叙情的な歌であり、カップルの甘いラブソングの比喩でもあります。
エーデ語で「Klei」はスピーチを意味し、「Duê」は接続を意味します。 Klei due は、韻を踏む音節、または類似の音節を持つ単語によって接続された単語です。韻を踏む言葉は、エデ族の生活や文化活動において非常によく見られます。おとぎ話、神への祈り、慣習法、なぞなぞ、「カーン」物語、「クット」や「エイレイ」の歌など、民俗文学のあらゆるジャンルで表現されています。
韻を踏む言葉は、上演する場所を必要とせず、農作業の後の休憩中や水汲みの時、兄弟や友人が集まって酒を飲みながら語り合う時、あるいはお年寄りが子供や孫に教える時などに使うことができます。演奏時には、楽器を加えてより賑やかにすることもできます。演奏者は、気分、ストーリー、状況に応じて、聞き手が理解しやすく覚えやすいリズミカルなハミング音で韻やメロディーを変形、作成します。したがって、読み書きができない場合でも、klei due を実践することができます。
韻師は文化や習慣に精通し、明瞭に表現し、言葉の使い方が上手で、何世代にもわたって蓄積されてきた経験を簡潔に伝えます。天気を観察して植え付けや収穫の時期を知ったり、天気の良い日や悪い日を予測したりするなど、自然を体験することができます。それはまた、社会的なコミュニケーション経験、生活における行動、習慣や癖などでもあります。
詩の文化では、昔、日常生活のいたるところに詩があり、民謡、祈り、叙事詩、慣習法などがありました。特に収穫の日は、遠くからでも銅鑼の音が聞こえ、近づくと詩を歌う音が聞こえました。韻を踏む言葉は、歌詞を通じてコミュニティの「感情を表す」という目的を果たします。エデ族の生活をリアルかつシンプルに再現するだけでなく、人と人、人と自然との愛についての民俗知識も示しています。夫婦愛、仕事愛、祖国愛、村愛といった人道的価値観が含まれており、特に子どもたちに教え、村が平和で幸せで発展していくために常に団結して守るようコミュニティを教育します。
ダクラク省には現在でも、エデ族の韻文を理解し、積極的に保存している職人がたくさんいます。特に、伝統的なエデ文化の「発祥地」とされるク・ムガル県エア・トゥル村には、韻を踏んだ言葉を演奏したり民謡を歌ったりする職人が現在 300 人以上いる。
ダクラク省ク・ムガル県文化情報局副局長ア・マン氏は次のように語った。「韻を踏む言葉(klei due)は、文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認定されました。」そのため、私たちは積極的に人々に伝統文化の保存を奨励し、韻語の遺産を子孫に伝えて、国の文化的美しさを保存します。
延江市
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