広々とした洪龍寺は、川沿いの地域の守護聖人に対する人々の感謝の気持ちを表しています。
天国は善良な心を持つ人々を失望させません。
フンロン寺の住職、ティク・ミン・トゥアン師は次のように語りました。「古来より『ホアン・ティエン・バット・フー・ハオ・タム・ニャン』という諺があります。これは、徳を積んで生きる人は天地の助けを受けるという意味です。フンロン村の伝説によると、河川地域を司る神ドゥク・タン・ホアン・ボーがミン・ドゥク・ダイ・ヴオンとして生まれ変わり、今日、ドン・ティエンハイ村のフンロン寺に現れたそうです。」
伝説によると、昔、ケン・スエン村に、トラン・タイ・コンさんとダン・ティさんという親切で徳の高い老夫婦がいました。二人は高齢でしたが、家系を継ぐ子供がいませんでした。二人は聖母デ・タム・トゥイ・ティン寺の線香を守る誓いを立て、道路の建設、堤防の修復、貧者への施しなどの善行を続けました。その功績が聖母の心を打ったのです。6月13日の夏至の正午、老婦人は容姿端麗で美しい男の子を産み、ミン・ドックと名付けました。少年は成長して禅宗に帰依し、庵を結んで毎日仏法を学びました。老夫婦が亡くなった後、タン・スーが龍宮に勅旨を届け、二人を召集しました。彼は白蛇に姿を変え、海を這って竜宮へ戻りました。それ以来、寺院と庵は冷たく煙ひとつ立ちません。ある夜、突然、村人たちは皆、金の冠をかぶり、白い服を着て、銀の剣を背負い、一対の白蛇に乗ったハンサムな王子様の夢を見ました。王子様は村人たちに、以前と同じように聖母を敬うように、災難があれば聖母が来て彼らを救い、将来は永遠に国を祝福すると告げました。それ以来、村人たちは偉大な王ミン・ドゥック・ホアン・ボー・トアイのために玉座と位牌を建て、昼夜を問わず線香を焚きました。
ザップ・ゴーの年に大嵐が起こり、堤防が決壊して水が溢れかえりました。村人たちは雨乞いの祭壇を築くという夢を思い出しました。すると突然、海から白いニシキヘビが泳ぎ込んできました。ニシキヘビが泳ぐところには、必ず龍がついてきました。伝説によると、ニシキヘビが現れた場所は現在バクロン村、堤防が決壊した場所は現在フンロン村、ニシキヘビが海に飛び込んだ場所は現在コンアンロン、毎年恒例の水運びの埠頭です。ニシキヘビの痕跡が見当たらない場所はハイロン村です。ケン・スエン村は冥界に守られていたため、海へと広がり、現在では4つの村に分かれています。神聖皇帝は、グエン王朝から「ドン・ハイ、トゥイ・ティン、バクロン、リン・フー、ヒエン・ウン、ティン・トゥ、バク・フエ、ミン・ドゥク・ダイ・ヴオン・トゥオン・ダン・タン」という美しい称号を与えられました。
国の無形文化遺産
幾多の歴史の紆余曲折を経て、今日、洪龍寺は修復され、河川地域の守護聖人への人々の感謝の気持ちを表しています。洪龍寺の祭礼は、独特の供儀とともに毎年修復・維持され、地元の産物が供えられます。洪龍寺の祭礼の特徴は、村人たちが、伝統的な祭礼が村の規則に従って厳格に守られるよう、ボス、支部長、支部長、支部長、食料庫、文物庫、船頭、役人、役人、リーダーなどを選出することです。人々がそれぞれの役割に熱心に参加することは、地域の文化的特徴を守るという責任感を示しています。
地元の人々や観光客が洪龍寺の祭りの行列に参加します。
2025年のフンロン寺祭の支部長の一人であるグエン・ティ・ンガット氏は、「私は厳粛に運営される祭典の運営を統括しています。特に、儀式の重要な部分である行列では、勤勉の精神を表現する踊りを披露するセンティエン太鼓隊とバン太鼓隊を担当し、喜びと興奮に満ちた雰囲気を醸し出しています。若い世代にルーツを振り返り、故郷の良き伝統文化の価値を守り、推進していくよう促しています。」と述べました。
フンロン寺院の祭りでのセンティエンダンスチーム。
ドンティエンハイ村人民委員会のトラン・ヴァン・リン委員長は次のように述べました。「フンロン寺祭の歴史は、フンロン村の形成と発展の歴史と密接に結びついています。この祭が国家無形文化遺産に認定されたことは、長年にわたりこの地域の伝統的な文化的価値を保存・推進してきた党と国家の取り組みが認められたことを意味します。同時に、地域社会の生活におけるこの祭の歴史的、文化的、精神的価値、そして教育的価値を改めて証明するものです。国家無形文化遺産の価値を高めるため、地方政府と住民は、この場所と地域の歴史的遺跡を結び付け、国内外からの観光客にとって文化的・精神的な観光体験の旅の目的地となるよう努めていきます。」
トゥ・アン
出典: https://baohungyen.vn/le-hoi-den-hung-long-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-3183224.html
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