李朝禅宗のきらめく舞

仏教の舞踊が、模型や工芸品の横にスクリーンに映し出され、李朝時代の仏教徒の生活がより生き生きとしたものに見える。

国立歴史博物館の壁に、音楽に合わせて踊る禅舞の映像が映し出されると、李朝仏教の雰囲気が一層身近に感じられるようになります。これらの映像は、同博物館とアジア文明研究所が共同で開催する企画展「禅舞 ― 李朝仏教美術：遺産と技術」の一部です。

国立歴史博物館館長のグエン・ヴァン・ドアン博士は、本展には、現在同博物館に保存されている李朝仏教遺産の中から厳選された代表的な遺物が含まれており、この時代における仏教美術の最も独特な価値を体現していると述べた。その中には、白釉陶器の塔の模型（12～13世紀）の台座に装飾された、王家の紋章や踊る仙女の像が刻まれた建築遺物も含まれている。

グエン・ヴァン・ドアン博士によると、本展では3Dマッピング、ホログラム、デジタルリバイバル技術を用いた解説や投影も行われ、遺跡の再現を通して、より魅力的で奥深い体験を観客に提供しているという。展示には、建築に関する映像、遺物の回転映像、さらには李朝仏教に由来すると考えられている舞踊なども含まれている。

基礎から「抽出」されたダンス

「静的」な遺物を動く物語として再現することは、アジア文明研究所所長のブイ・ミン・チ准教授にとって馴染み深いことです。かつてチ准教授は、タンロン皇城研究所所長を務めていた頃、考古学者によって鳥かごの遺物が発見された後、タンロン皇城で観賞用の鳥を飼う趣味について、映像を通して語りました。

ダンスが再現される

写真：トリン・グエン

もちろん、上記の画像は自然物でも専門家による「自作」でもありません。舞踊のイメージは、リー朝時代の遺物の画像に基づいてトリ氏が提示したものです。それはバクニン省パット・ティック・パゴダの石台座（1057年）で、四面には音楽を演奏する人々の姿や、仏教儀式で仏陀に花を捧げる姿が描かれています。それぞれの面には、太鼓を打つ人、二弦琴を弾く人、笛を吹く人、古琴を吹く人、シンバルを吹く人、琵琶を吹く人、月琴を吹く人、笛を吹く人、碓琴を吹く人、碓琴を吹く人…あるいは、同じく上記のパゴダにある、石鼓を演奏するキンナリ像（1057年）の画像です。仏教とヒンドゥー教におけるこの神話上の生き物の像は、星、美、 音楽、芸術を象徴しています…

研究者によると、これらの像は彫刻芸術の最高峰であり、李朝時代の仏教の繁栄した発展を反映しており、仏教の儀式や当時の住民の生活に関する貴重な資料である。

展示作品について、ブイ・ミン・チ准教授は次のようにコメントしました。「飛龍のように柔らかく優美なラインを持つ仏塔や仏塔の建築から、優しく慈悲深い美しさを持つ仏像に至るまで、リー朝の芸術遺産はすべて、禅仏教のシンプルでありながら深遠な精神に染み込んでいます。同時に、チャンパ王国の芸術、特に北の隣国である大越文明の影響が微妙に吸収され、融合していることも反映しています。」

トリ氏はまた、李朝時代の仏教音楽と舞踊についても語った。「李朝時代、仏教は国教であり、音楽と舞踊は教えを広め、儀式を行う手段となりました。楽器や旋律はインドや中国といった主要文化の影響を受けながらも、ベトナム化が深く図られました。仏教の儀式は、王朝の庇護の下、荘厳な音楽とともに厳粛に執り行われました。」

専門家によると、リー朝仏教音楽と舞踊は、宮廷音楽の伝統と宗教儀式の慣習が融合したユニークな作品でもある。「しかしながら、この貴重な無形文化遺産は、その歴史的地位と文化的価値に見合った体系的かつ徹底的な研究投資を未だ受けていません」と、ブイ・ミン・チ准教授は述べている。

出典: https://thanhnien.vn/lung-linh-vu-khuc-thien-mon-thoi-ly-185250516231024001.htm