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学生たちは、モン族のテト(旧正月)料理を初めて体験した。 |
タイグエン市ファンディンフン区のカウ川のほとりの小さな一角にあるヌーンホームステイは、冬の日でも絶え間なく聞こえる笑い声、笛の音、葦笛の音で温かみを増す。
モン族文化交流プログラムは、モン族文化源クラブが主催し、様々な地域から集まった若者たちが一堂に会し、テト(ベトナムの旧正月)、それぞれの村、そして現代社会の喧騒の中で自分自身について語り合う機会となった。
このプログラムには、ベトバック文化芸術大学の講師陣とモン族文化源クラブのメンバーが参加した。これらの教師たちの存在は、専門的な意義を持つだけでなく、静かな支えとなり、若者たちが自らの文化的アイデンティティを揺るぎなく守り抜く自信を育む役割を果たした。
オープニングの音楽パフォーマンスは学生自身によって披露された。フルートの二重奏、歌「森の音」、ソロ演奏の「北西へ帰ってきて」、そして山での生活や幼少期の思い出を語るかのような、響き渡る素朴でありながらも心に響くモン族の笛の音色などが披露された。
もち米を作ったり、餅を搗いたり、肉を焼いたり、タンコー(伝統的な煮込み料理)を作ったりと、モン族の新年の文化を皆で体験するうちに、プログラムの雰囲気はより親密なものになっていった。台所から立ち上る煙の中、まだぎこちない生徒たちの手は、杵のリズムと集団作業のリズムに徐々に慣れていった。
このプログラムを通して、ヌーン・ホームステイは、学校と生活、学びと経験を結びつける文化の「生活空間」としての役割を改めて示しています。ここは、若いモン族の人々が、命令や強制ではなく、自発性と誇りをもって、自らの文化的アイデンティティの維持と促進に積極的に参加できる場所です。
急速に変化する現代社会において、多くの民俗文化の価値観は消滅の危機に瀕したり、特定のパフォーマンス形式に限定されてしまう恐れがある。したがって、文化遺産の保存は、単に収集、記録、舞台上での再現にとどまるべきではなく、地域社会の生活の中にその遺産が永続的に存在し続けることを保証する必要がある。
ベトナム民俗芸術協会タイグエン支部の会員であり、民俗学者でもあるグエン・ティ・トゥエット・ニュン博士によると、無形文化遺産とは、社会環境やそれが属するコミュニティと密接に結びついた生活習慣から成る。効果的な保存とは、この文化を日々実践し、教え、創造する人々を守ることを意味する。

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伝統的な民俗遊戯は、文化的な記憶と現代の若者の喜びを結びつける。 |
現実には、都市化、労働移動、そして大量生産される文化製品がますます主流となるにつれ、伝統文化を実践する場は縮小している。もし伝統文化が地域社会の生活から切り離され、舞台上でのみ披露されるのであれば、その本質的な価値は徐々に失われてしまうだろう。民俗文化の真価は、先住民の知識、社会精神的な意義、そして世代間のつながりにあるのだ。
刷新は表現方法に限るべきであり、遺産の本来の性質や機能を決して変えてはならない。これは、文化が過度に商業化されたり、見栄を張ったりすることを防ぐための重要な原則である。
ヌオンホームステイでのモン族の文化交流や集会といったプログラムは、持続可能な文化保存への道筋を示す鮮やかな例である。そこでは、文化は保存されるだけでなく、広がり続け、繁栄し、現代生活において意義を持ち続ける。
出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/mach-nguon-van-hoa-mong-giu-hoi-tho-song-cua-di-san-8547bcf/
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