モン族文化の生命線 - 遺産の「生命の息吹」を保存すること。

冬の間、山や森は深い寒さと静寂に包まれ、穏やかな風が屋根を揺らめきます。モン族の人々にとって、この時期は季節の変わり目であるだけでなく、人々の心が特別な段階へと移行する時期でもあります。それは、旧正月であり、再会の季節、思い出の季節、そして文化のルーツが明るみに出る季節です。

学生たちはモン族のテト（旧正月）料理を初めて体験しました。

カウ川の岸辺の小さな一角、 タイグエン省ファンディンフン区にあるヌーンホームステイは、笑い声やフルート、葦笛の音が絶え間なく聞こえ、冬の日でも暖かくなります。

モン族文化情報クラブが主催したモン族の文化交流プログラムでは、さまざまな地域の若者が一堂に会し、テト（ベトナムの正月）や村、そして現代生活の喧騒の中での自分自身についての話を共有しました。

このプログラムには、ベトバク文化芸術大学の講師陣とモン族文化源クラブのメンバーが参加しました。これらの講師陣の存在は、専門的な意義を持つだけでなく、若者たちに静かな友情をもたらし、自らの文化的アイデンティティを揺るぎなく守っていく自信を与えました。

オープニングの音楽パフォーマンスは、生徒たち自身によって披露されました。フルートのデュエット、「森の音」の歌、「北西へ戻って」のソロ演奏、そして、山での生活と子供時代の思い出についての自己物語のような、素朴でありながら心を打つモン族のフルートの響き。

もち米を炊き、餅をつき、肉を焼き、タンコー（伝統的なシチュー）を調理するなど、モン族の正月文化を皆で体験する中で、プログラムの雰囲気はより親密なものになりました。キッチンの煙が立ち込める中、生徒たちのまだ不器用な手は、杵のリズムと共同作業に徐々に慣れていきました。

このプログラムを通して、ノング・ホームステイは、学校と生活、学習と体験を繋ぐ、文化の「生活空間」としての役割を継続的に確立しています。それは、モン族の若者たちが、命令や強制ではなく、自発性と誇りを持って、自らの文化的アイデンティティの保全と推進に積極的に参加できる場です。

急速に変化する現代社会において、多くの民俗文化の価値は、薄れゆくか、あるいは単なる上演形態に閉じ込められてしまう危機に瀕しています。したがって、文化遺産の保存は、単に収集、記録、あるいは舞台上での再現にとどまるのではなく、地域社会の生活の中に遺産が存続し続けるようにする必要があります。

ベトナム民俗芸術協会タイグエン支部の会員であり、民俗学研究者でもあるグエン・ティ・トゥエット・ニュン博士によると、無形文化遺産とは、社会環境やそれが属するコミュニティと密接に結びついた生活慣習から成り立っています。効果的な保存とは、この文化を日々実践し、教え、創造する人々を守ることを意味します。

伝統的な民俗ゲームは、文化的記憶と今日の若者の喜びを結び付けます。

現実には、都市化、労働力の移動、そして大衆文化製品の支配が強まるにつれ、伝統文化を実践する場は縮小しています。もし伝統文化が地域社会の生活から切り離され、舞台上でのみ披露されるならば、その中核的な価値は徐々に薄れていくでしょう。民俗文化の深遠な価値は、先住民族の知識、社会・精神的な意義、そして世代間の繋がりにこそあるのです。

刷新は表現方法に限定されるべきであり、遺産本来の性質や機能を決して変えてはなりません。これは、文化が過度に商業化または誇示されることを防ぐための重要な原則です。

ノオン ホームステイでのモン族の文化交流や集会などのプログラムは、文化が保存されるだけでなく、広がり、繁栄し、現代生活において意義を持ち続ける、持続可能な保存への道を示す鮮明な例です。

出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/mach-nguon-van-hoa-mong-giu-hoi-tho-song-cua-di-san-8547bcf/