モライ、森は変化しました。

まず最初に、小屋の周りに尖らせた竹の棒で作った柵を立てます。

最初の数晩は、夜通し火を燃やし続けなければなりませんでした。虎の咆哮が近くから、遠くからと、恐ろしいほど響き渡り、誰もぐっすり眠れませんでした。ある夜、私たちは息を詰めて身を寄せ合い、月明かりに照らされた森を眺めていました。小屋から10メートルほど離れたところに、2頭の巨大な虎が寄り添い、交尾をしていました。毎朝、埃っぽい赤い道は、虎の厚い足跡で覆われていました。

第78 経済防衛旅団の将校たちが筆者（左端）とともにル村を訪問。

ある日の午後、私たちは血も凍るような叫び声で目を覚ました。銃を掴んで飛び上がると、森の中へ駆け込む縞模様の人影をちらりと見た。モライコミューン人民委員会へ続く未舗装の道路で、郵便配達員が恐怖で顔面蒼白になり、自転車の横に崩れ落ちていた。そのヘルメットには虎の爪痕が五つ付いていた。突然の襲撃から、ヘルメットが彼の命を救ったのだ。

その光景を見た中隊長のグエン・クアン・タオ大尉は首を横に振った。「この土地には人よりもトラの方が多い」。多少大げさな発言だったが、まさに現状を映し出していた。当時、モライ村の面積は約1,580平方キロメートル^（ 2013年、モライ村はサタイ郡に属する4つの村に分割され、総面積は585平方キロメートル^。 2025年7月1日から、モライ村はクアンガイ省に属する）で、当時の北部デルタの一部の省よりも広かったが、人口はわずか1,000人余りで森の中をさまよっていた。村には老人と出産を待つ妊婦しか住んでいなかった。

最初の数週間はためらっていましたが、兵士たちは徐々に大胆になり、村々を探検し始めました。そして私たちは奇妙な光景を目にしました。

レー村の共同住宅の屋根には、流木と鋭い石が入った籐のかごがぶら下がっている。村人たちはこれを「ヤン」と呼んでいる。興味深いことに、レー村のヤンは卵を産むことができる。鳩の卵のような丸くて白い石が、どこからともなくかごの中に現れるのだ。毎年祭りの時期には、村人たちはヤンを沐浴させ、卵の数を数える儀式を行う。村の長老によると、ヤンがその年に産む卵の数が多いほど、豊作になるという。これはまさに説明のつかない謎だ。

二つ目の奇妙なことは、森で出産する習慣です。モライのロー・マム族とジャー・ライ族の女性は、出産の時期になると、小川のそばに建てられた家に行き、一人で出産し、へその緒を噛み、赤ちゃんを小川に連れて行って沐浴させ、一掴みのグランの葉を噛んで体力を回復させます。この出産習慣のため、妊産婦死亡率は非常に高くなっています。母親が亡くなると、生まれたばかりの赤ちゃんも一緒に埋葬されます。母子だけでなく、先に亡くなった人たちと同じ棺に一緒に埋葬されます。そして、水牛や豚を屠って霊に供え、墓の前で食べたり飲んだり、泣いたり笑ったりします。

2003年、国境警備隊司令部は陸軍文学芸術雑誌と連携し、国境防衛をテーマにした作文コンテストを開催しました。当時、私はグエン・ズー創作学校で学んでおり、モライに戻ることにしました。レー村に到着すると、1998年に母親と共に埋葬されたが国境警備隊に救出された少年、イ・ドゥックに、母方の叔父のア・ヌルと兄のア・ガンがまだ生きていることを知り、大変喜びました。彼らはイ・ドゥックがまだ生きていると信じていませんでした。これを見て、私はコントゥム省社会福祉センターからイ・ドゥックを村に連れ帰ることを思いつきました。私の要請は認められました。コントゥム省国境警備隊司令部のUAZ車がイ・ドゥックを連れ戻すと、レー村全体が揺れ動きました。突然、銅鑼の音が鳴り響き、叫び声、泣き声、笑い声が響き渡りました。かつて自分を拒絶したコミュニティからのぎこちない歓迎に、イ・ドゥックが怯えているのを目の当たりにして、私は恐怖に震えました。老人ア・ヌルの涙と悲しみの物語を通して、ロ・マム族が赤ん坊を母親と共に埋葬したのは、愛情からではなく、置かれた状況による無力感からだったのだと理解しました。緑の森と赤い山々に囲まれ、ミルクも薬もない中で、いずれ赤ん坊は死んでしまう。だからこそ、家族は葬儀を繰り返さないように、仕方なく母親と共に埋葬したのです…。こうした出来事が、私に十分な材料と感情を与え、コンクールの最優秀賞作品となった回想録『深い森の中で』を執筆するに至りました。

今年モライ村に戻り、私は驚きました。コンクリートの道路は広く、広々としていました。ゴム林は果てしなく続いていました。しかし、私が最も驚かされたのは、ここに住む人々です。かつて彼らは森と山に囲まれ、いつも陰鬱で淀んだ表情をしていました。しかし今、彼らは新鮮で新しい環境の中で活気に満ちています。特にロ・マム族は、かつては病気や野生動物による絶滅の危機に直面し、孤立した生活を送っていました。2003年にはわずか120人しか残っていませんでしたが、今では500人にまで増えています。電気、道路、学校、診療所の整備、そして自宅へのインターネット接続のおかげで、ロ・マム族の若者は「自由」となり、より広い社会に溶け込んでいます。かつては識字率が100%だったレ村では、今では何百人もの子供たちが高校を卒業し、何十人もの子供たちが大学を卒業しています。村の若者のほとんどは、第78経済防衛旅団（第15軍団）の労働者となり、平均月給は1000万ドンとなっている。

村人たちは2003年にイ・ドゥック氏を歓迎した。

ロ・マム族とジャーライ族の労働者を観察すると、身体的に大きな変化がはっきりと見て取れます。以前、レ村を訪れた際、ロ・マム族の成人の平均身長は「ワイン壺ほど」だったのに、今では1.60メートルにまで達しています。

この地域の寄宿学校を訪問した際、ロ・マム族の子供たちを見て驚きました。彼らの肌は白く、目は輝き、純粋で自信に満ち、友達や訪問者と交流していました。これは栄養状態が良いだけでなく、ロ・マム族がキン族、ジャライ族、ソダン族と結婚し、健康で知的な世代を築いてきたことにも起因しています。

モライ滞在中、第78経済防衛旅団の隊員たちのための楽しい「連帯の食事会」に参加する機会に恵まれました。朝食は北部デルタの村の宴会のように豪華で、香り高いST25米、カリカリに揚げた豚肉、ジャガイモ入りの骨付きスープ…そして特に豚の頭と内臓が2皿ずつ盛られていました。これらの食材は、独特の畜産地から調達されたものでした。

生産地はイアグライ川沿い、モライダムの近くにあります。大型のステンレス製蒸留器と閉ループ発酵・蒸留システムを備えた近代的な蒸留所です。1頭100キログラムの豚数百頭が、囲いの中で米酒の粕で酔いしれています。大きな池では、数千羽の産卵アヒルが自由に泳いでいます。地形を活かし、ユニットは5つの池を作り、ソウギョ、ギンコイ、ナマズ、コイなど、様々な種類の魚を放流しました。このモデルのメリットは、労働者や村人に市場よりも安い価格で清潔な食料や飲み物を提供できるだけでなく、持続可能な生態系を作り出すことです。木々は健全で、魚は豊富で、クティアやチョラオなどの固有種の鳥類がモライに戻ってきました。ゴムの採取作業員に同行した夜、ゴム畑の境界付近で、猿や鹿、イノシシの群れに遭遇しました。

深紅の太陽がゆっくりと山々の向こうに沈み、鳥たちが森へと舞い戻るのを眺めていると、不思議な感覚がこみ上げてきた。狩猟、採集、焼畑、近親交配といった原始社会を彷彿とさせる荒涼とした土地から、モライの生活は今や、農業が近代化を増し、ますます文明化された農村社会へと様変わりしている。

この変革は、国防部の「国境グリーンベルト」戦略によるものです。この政策は30年近くにわたり粘り強く推進され、中部高原軍団（第3軍団）、第15軍団、そして国境警備隊の将兵たちの血と汗と涙が、この地に種を蒔き、甘い果実を実らせました。

「良い土地は良い人を引き寄せる」という原則に従い、ロ・マム族が故郷と村に安らぎを見出しただけでなく、様々な民族や地域の人々がモライに移住し、国境の建設と防衛において団結し、緊密に連携する多民族コミュニティを形成しています。モライでは、違法な布教や政府への反対は全くありません。私はタンホア出身の退職教師に会ったことがあります。彼女は、子供たちを労働者としてここに送り出した時、数ヶ月から1年で帰国しなければならないと思っていたと打ち明けました。しかし、現実はそうではありませんでした。彼女自身も荷物をまとめて子供たちと共にモライに移住せざるを得ませんでした。「ここの生活は故郷よりもはるかに良い」からです。

謎めいたヤンの精霊が宿る共同住宅を再び訪ねた。レ村の村長であり、コントゥム省人民評議会の代表でもあるタイ人、若い知識人、そしてコントゥム省人民評議会の代表が、「ヤンは今でも子供を産むんだ」と言った。村では毎年、ヤンの沐浴の儀式、卵の数え、水牛の供儀、ソアンダンス、銅鑼の演奏、錦織りといった伝統儀式が今も行われている…私は思わず「子供を母親と一緒に埋葬するという野蛮な習慣はどうなっているんだ？」と口走った。タイ人だけでなく、私たちの周りにいたロ・マム族の若者たちは皆、困惑していた。彼らの困惑も無理はない。20歳前後の彼らは、これほど陰惨な光景を目にしたことがなかったからだ。年長者だけが物思いに沈み、遠く離れた貧しく暗い過去を回想していた。

ドゥ・ティエン・トゥイ

出典: https://www.qdnd.vn/80-nam-cach-mang-thang-tam-va-quoc-khanh-2-9/mo-rai-rung-da-chuyen-minh-843992