ヴォンテー高校の生徒たちにオックエオ文化を紹介する活動。写真：フオン・ラン
計画によると、ユネスコの代表団は2026年6月から7月にかけて、オック・エオ・バ・ザ遺跡で現地調査を実施する予定です。ユネスコが特に重視する重要な基準の一つは、地域社会の役割です。地元の人々は遺産の価値を理解しているでしょうか？彼らは遺産保護に賛同し、協力する意思があるでしょうか？その答えは、専門家による報告書や事前に準備されたプレゼンテーションにあるのではなく、遺跡周辺に住む一人ひとりの意識と態度にあるのです。
その重要性を鑑み、オックエオ文化遺産管理委員会は、広範な啓発キャンペーンを積極的に推進している。コミューンの人民委員会ホールから集落の文化センター、さらには寺院や学校に至るまで、準備は急ピッチで進められている。オックエオやミートゥアンといったコミューンでは、オックエオ文化遺産に関する豊富な知識を持つゴ・クアン・ラン博士やグエン・フー・ジエン師といった人物が参加し、啓発キャンペーンは集中的に行われている。キャンペーンの対象は、役人や公務員だけでなく、宗教指導者、クメール人、そして特に地域の中学校や高校の生徒にも向けられている。
オクエオ文化をテーマにしたワークショップを通して、学生たちは扶南王国の歴史、祖先が用いた高度な宝飾品製作技術、銅貨鋳造技術、寺院建築技術についてより深く理解することができました。この知識は単なる歴史の授業にとどまらず、故郷への誇りの源泉となり、ユネスコの専門家から質問を受けた際に、自信を持って若いツアーガイドとして活躍できる力を与えてくれます。
一方、オックエオ村のタンヒエップA、タンヒエップB、チュンソン、タンドン集落の住民との会合では、歴史的遺跡を損壊しないこと、公有地に侵入しないこと、遺物を違法に売買しないこと、緑豊かで清潔で美しい環境を維持すること、そして異常な遺物を発見した場合は当局に報告する準備をしておくこと、という5つの主要な責任について具体的な指示が与えられた。
遺跡の中心地とされるオックエオ村チュンソン集落に到着すると、バテー山の麓でほぼ一生を過ごしてきた住民、グエン・ヴァン・ニョ氏（1964年生まれ）と話をする機会がありました。ニョ氏の家はナムリンソントゥー遺跡（オックエオ - バテー遺跡）からわずか数百メートルのところにあります。ユネスコ代表団を迎えるための省の準備について尋ねると、ニョ氏は誇りと懸念を表明しました。彼の最大の懸念は、日常生活と観光を支えるインフラです。「現在の街灯システムは非常に原始的です。観光客や地元の人々が夜間にこの遺産地域の美しさを堪能できるよう、政府がより体系的な照明システムに投資してくれることを願っています」とニョ氏は述べました。
ゴー・カイ・ティなどの史跡に近いタン・ヒエップ・ア村で、タチ・チャン・ソン氏（1966年生まれ）にお会いしました。この古代文化の中心地に住むクメール人であるソン氏は、今年半ばに予定されているユネスコ代表団の現地調査について興奮気味に話してくれました。「史跡が点在するこの地に住むことは、恵みであり誇りです。私だけでなく、村の仏教徒や長老たちもオック・エオ文化をとても誇りに思っています。ラジオの情報やオック・エオ文化展示館での宣伝活動を通して、私は長い間、古代扶南王国の歴史について理解し、学生たちにここを訪れて学ぶよう勧めてきました」とソン氏は語りました。
曽根氏にとって、文化遺産の保護は突飛なことではなく、一人ひとりの意識から始まるものだ。曽根氏は、家族に積極的に清潔さを保ち、環境景観を整備するよう促し、外国人観光客に良い印象を与えたいと語った。また、オックエオ文化遺産管理委員会と地元当局は、遺跡の歴史を伝える取り組みを強化し、人々がその知識を十分に理解し、国際代表団からの質問に的確に答えられるようにすべきだと提言した。
オックエオ・バ遺跡が世界文化遺産に登録されれば、アンザン省はより多くの投資を呼び込み、持続可能な観光を発展させ、地域住民の生活を向上させるでしょう。今後の調査に万全の準備を整えるためには、政府の取り組みに加え、各世帯の自発的な協力が不可欠です。オックエオ文化の形成時期について自信を持って答えられること、文明的な態度、あるいは古代遺物を守ろうとする地域住民の意識こそが、地域社会における遺産の活力を示す最も鮮明な証拠となるでしょう。
出典：https://baoangiang.com.vn/moi-nguoi-dan-la-dai-su-van-hoa--a480551.html
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