精神的な安息の地

6mx(1).jpg — ミー・シュエン・ドン共同住宅の前にあるガジュマルの木。

村の集会所は村の「身分証明書」であり、村の成功または失敗の「鍵」はそこにある。

1.方位磁石で確認したところ、ミ・シュエン・ドン寺院の方角は南西で、易経の坤の卦に対応しています。坤は大地、母、そして女性を象徴しています。我が国に彼女と繋がっていない土地や道などあるでしょうか？私はそう思います。

共同集会所を建立した当時、尊敬すべき鴻龍后（総提督）が、朝廷の命に従い、海湾峠の南から都ドバンまでの土地を守備していたかどうかは定かではない。彼はトゥボン川沿いを旅する中で、馬を止めて土地を視察し、村と共同集会所を建立することを決めた。そして幾世紀にもわたり、幾多の変遷を経て、川は浸食と堆積を繰り返し、村々は戦乱と混乱に巻き込まれ、人々は散り散りになった。しかし、当時刻まれた祖先の墓所は、共同集会所の祭りの時と同じように、人々の願いを叶える運命にあったかのようである。

寺院の左端の角に家があるフイン・コン・フックさんは、私の質問を聞いて椅子を引いてくれた。彼は、約30年前にミー・スエン・タイから土地を買いにここに来たと説明した。当時、彼の家の前の道は幅約3メートルで泥だらけで、少し先に溝があり、サッカー場のすぐ隣にあったという。

グエン・クアン家の家に沿って約500メートルにわたって広がるこの一帯は、寺院の敷地です。ここからさらに約100メートル進むと、運河が見えてきます。そこがミー・スエン東地区と西地区の境界となっています。

フックさんは、昔は川がもっと大きかったことを今でも覚えている。時代が変わり、徐々に水が埋まり、今では浅い水路になってしまった。祖父母の時代には、船が楽々とその水路を通れたという話が伝わっている。

彼は首を横に振って言った。「私が家を建てるために土地を買った頃は、村の広場には柵もなかった。寺院や仏塔が取り壊されるにつれて、土地は徐々に縮小し、家々が建ち並ぶようになった。ガジュマルの木の向こう側も寺院の敷地で、そこに柳細工の店があった。当時、寺院は荒廃していたが、後に省や地区、そして村の様々な氏族の子孫たちが力を合わせて再建し、今日のような壮大な建物になったのだ。」

私は「それは神聖な場所なのですか？」と質問した。「とんでもない」と彼は軽く受け流した。「昔は毎年1月にずっと歌っていたものだが、寺院が再建され史跡として認められてからは、もう歌わなくなったんだ。」

「誰が歌っているの？」

「ただのゲイの男たちの集まりだよ。寺院にハンモックを吊るして、ガジュマルの木の下で寝て、何も恐れないし、精神的なことには全く興味がないんだ。」

私も一緒に笑った。彼はこの場所をよく知っているのかもしれないが、生者と死者が出会うこの香の香りが漂う聖域では、何が起こるか誰にもわからない…。

2.フック氏が自身の話を語ってくれたおかげで、私は地区の町で過ごした学生時代へとタイムスリップしたような気持ちになった。遠方から来た友人たちが時折自転車で帰省していた。私の記憶はまだ幼く、幹線道路から見える巨大なガジュマルの木のことしか覚えていない。

「ガジュマルの木の精霊、稲の木の幽霊」などどこにも見当たらず、ただこのガジュマルの木の根元で開かれる集会所の市場があるだけだ。交差点というその立地は実に美しく、まるで心からの挨拶のように心を打つ。

その木は、爆弾や銃弾による破壊の後、村人たちが元の切り株から植え替えたにもかかわらず、原始人のようにグロテスクで巨大で、節くれだった。風は止んでいた。私はその木を眺めながら立ち尽くした。根と葉は、まるで髪をなびかせた巨大な女性のように広がっていた。

それは集会所のそばに立っており、ガジュマルの木、井戸、そして集会所の中庭がベトナムの村の魂の三位一体であることを説明する役割を果たしている。かつて市場のすぐそばを流れていた川は、今では干上がってしまった。自然（ガジュマルの木）、生命の源（川）、集会所の中庭（共同体の信仰）。人々はこれを文化の三角形、村を守り、村のアイデンティティと呼ばれるものを作り出す三本足の椅子だと語る。

賑やかでありながらも質素な村の市場で、昔を懐かしむひとときを過ごすと、郷愁の念がこみ上げてきた。フックは、市場は道路工事のために移転したが、その名前とは裏腹に、ガジュマルの木からはそれほど遠くなく、道路を挟んで向かい側だったと話した。市場の前の家々も含め、近隣一帯が移転され、市場が見えるようになるという話も耳にした。それが実現すれば、どんなに素晴らしいことだろう。

守護神は村の寺院に祀られている。ガジュマルの木はその神の住処である。漠然としていながらも確かな守護の儀式は、この地の民の記憶に深く刻み込まれ、唐代の詩にも確固たる印として刻まれている。このような土地、このような寺院、このような木々があれば、人生の浮き沈みの中で人々の心が揺るぎないままでいられるはずがない、と。

この寺院には、明朝皇帝からカイディン皇帝までの治世に遡る、完璧な状態で保存された30の勅令が収蔵されている。戦時中に無傷で残った村がこの地域にほとんどないことを考えると、これらを保存することは容易なことではない。

端的に言えば、これはミ・シュエン・ドン村の人々が、いかにして王命、より正確には共同住宅の精神そのものを、故郷への揺るぎない愛着をもって守り続けてきたかを示すものである。2011年12月30日、省級文化遺産に認定された。

この村の本質は、歴史書の中で幾度となく語られてきた。そして、この村の周辺では、ミ・シュエン、ミ・シュエン・ドン、ミ・シュエン・タイといった村の名前さえも、歴史的な謎に包まれており、その謎は尽きることがない。しかし、一つ確かなことがある。この集落、この土地、この村は、6世紀にわたりトゥボン川のほとりにその影を落とし、この土地の存在そのものに計り知れない足跡を残してきた。それは、母なる大地への熱烈な愛の証として、人々の心に鮮烈な赤い痕跡として刻まれているのだ。

3.私は寺院の周りを歩き回りながら、人々が寺院の門の前に家を建てるのを恐れているため、門から見える寺院のすぐ前に空き地があることを考えていました。「誰もあそこを買う勇気がないんだよ」とフックさんは笑いながら言いました。

そこは手つかずのままにして、竹林をまっすぐ見渡せるようにしておくべきだ。そこには浅い川が流れ、近くには市場もある。誰が計画を立て、浚渫し、清掃し、水路を整備しようとも、私は対岸に立って、青々と茂る野菜や豆を眺め、田んぼや川、村の寺院のことを思い巡らすことができる。そんな光景がそこにある。今の時代の観光トレンドに乗っているのだ。

正午は心地よい涼しさだった。風がガジュマルの木の枝を優しく撫で、まるでトゥボン川の波の余韻を運んでいるかのようだった。土地が貴重で、コンクリートと鉄骨の建築が急増する時代にあって、この場所に村の寺院の傍らにガジュマルの木が残されているという事実は、まさに宝物だ。

おそらく、移住を余儀なくされた村人たちの記憶の中には、トゥボン川の波の響き、古木のガジュマルの枝の揺れ、そして旧暦2月に村の寺院で鳴り響くリズミカルな太鼓の音が、何世代にもわたる村人たちを故郷へと呼び戻し、この土地を築いた先祖たちに敬意を表したという記憶が残っているのだろう。

記憶から絞り出すような嗚咽のように、家路がすぐに頭に浮かんだ。私の村はカウラウ橋の上にあり、そこから大きなガジュマルの木が見えたのだ！この土地の出身者なら誰でも、この話を聞けばすぐに自分がミーシュエン市場の住民だとわかるだろう！まるで蟹の甲羅のように確かな戸籍、村人たちがトンネルを掘って保管していた王令のように、どんな署名よりも安全なものだった！こうして村は消滅しなかった。そして村が存在する限り、人々も存在し続けるのだ。

私は、村の集会所、つまり村の中心であり、人々を教育する永遠の「カメラ」であり、身分に関係なく誰もが門をくぐり、必ず敬意をもって迎えられる場所について深く憂慮する、引退した指導者と話をした。そこは、時の流れや専制政治にも屈しない、ソフトパワーの象徴であり、農業地帯における文化的な空間である。我が国には、壮麗で荘厳、威厳がありながらも親しみやすい村の集会所が数多く存在する。

フイン・コン・フック氏は笑いながらこう繰り返した。「私はミー・スエン・タイに住んでいますが、東だろうと西だろうと関係ありません。私たちはここにいます。寺院の儀式があるときはいつでも、ターバンと長いローブを着て太鼓を叩かなければなりません…」

土地には、人と人との区別はない。区分は単なる行政上の問題に過ぎない。寺院は土地に属し、土地は人に属する。真摯な信仰心があれば、守護神はすべてを受け入れてくださる。

どのような分離や合併があろうとも、村の名前を消したり、集会所を移転したりすることはできない。なぜなら、それに触れることは、遺伝子、大地のエネルギー、そしてベトナム文化の存続の本質に触れることになるからだ。

移転や都市計画の際、寺院や神社、あるいは霊的な意味合いを持つ古木などがあると、人々はそれらを避ける傾向があることに気づきました。彼らは恐れているのです。それも当然でしょう。なぜなら、恐怖がなくなると、最初に行動を起こすのは神々や悪魔ではなく、生きている人間自身だからです。しかし、その恐怖が主に霊的なものに根ざしているのではなく、文化を損なうことへの恐れに基づいている場合に限り、地域社会と国家の存続は真に確かなものとなるのです。

私の故郷、シュエンドンでは、ウォーターフロントはなくなってしまったけれど、精神的な安息の地は今もなお残っている…。

出典：https://baodanang.vn/mot-ben-tam-linh-3330914.html