若者が伝統音楽に背を向ければ、伝統音楽は消滅してしまうだろう。

若者たちと伝統音楽を楽しむ

私たちは、今でも多くの若者が伝統音楽に背を向けていると推測しています。しかし、現実は本当にそんなに悪いのでしょうか?近年、若者に伝統音楽を届けようとする取り組みを見ると、本当に熱意と決意、そして忍耐力があれば、たとえ困難であっても、すべて実を結ぶことができることがわかります。私たちが仕事に取り組み、伝統音楽を生活に取り入れ、若者に働きかけなければならないことを理解すれば、あまり悲観的にならなくなるでしょう。ジャーナリスト＆パブリックオピニオン紙は、これらのことを明らかにする「若者と伝統音楽」という特集号を組んでいます。

伝統音楽：風に揺れるろうそくのような時代もあった

確かに、80年代やそれ以前には、カーペンターズ、ABBA、ボニーM、ビージーズ、モダン・トーキング、ワム！、スコーピオンズなど、若者を熱狂させた大物アーティストによる西洋音楽の流行がベトナムに輸入されたこと、そしてトゥオン、チェオ、カイルオン、クアンホ、 カフエなどのジャンルの伝統的なベトナム音楽が、影に隠れることなく独自の地位を築いていたことを、多くの人が覚えているでしょう。

当時は、若者の音楽全般、特に西洋音楽と国内の伝統的な音楽ジャンルが共存し、この国の音楽生活の興味深い様相を呈していました。結婚式やパーティー、娯楽イベントなどで若者が、ビニールレコードやオープンリールテープ、カセットテープに録音された ABBA、ボニーM、ビージーズ、モダン・トーキングなどの鮮やかで魅力的、そして斬新な音楽に興奮し、熱狂しているのに対し、毎週土曜日の夜にテレビで放送されるカイルオンのショー、特に協同組合やスタジアムで行われるトゥオン、チェオ、カイルオンのパフォーマンスは、いつも観に来る若者で混雑しています。

当時、前世紀の70年代や80年代に生まれた人々は、若者の音楽と同じくらい伝統音楽を愛していました。当時、伝統音楽を楽しむのは容易なことではありませんでした。主にラジオやテレビを通じて行われ、時折オペラ団が演奏したり、後にカセットテープが登場したりしました。

北にはクアンホとチェオがあり、南にはトゥオンとカイルオンがあります。南部でも、改革されたオペラの発展が現代音楽に影を落とすことがあった。改革オペラの黄金時代には、各公演には常に何千人もの観客が集まり、時には観客が闇市場でチケットを買うために列に並ばなければならないこともありました。

したがって、南部の若者の多くが、Tình anh bán chiếu、Dạ cổ hoài lang、Lưu Bình Dương Lễ、Tô Ánh Nguyệt、 Đời Cô Lựu...そして当時、ウット・チャ・オン、フー・フォック、タイン・ドゥオック、フン・クオン、タン・タイ、ズン・タイン・ラム、ミン・カイン、ミン・フン、タイン・ガー、ゴック・ジャウ、バク・トゥエット、ミン・ヴォン、レ・トゥイ、ウート・バク・ラン、タイン・サンなどの有名なアーティストが彼らのアイドルでした。

フート省アンタイ・ソアン地区のソアン歌唱芸術クラス。写真：コン・ダット

90 年代になると、特にインターネットが力強く発展し、外部世界とのオープンなコミュニケーションの方針が強化され、よりオープンになったことで、伝統的な音楽は衰退し、新しい音楽のトレンドに取って代わられ始めました。ここから、田舎に戻ってくるオペラの一団が徐々に減り、カイルオンの舞台も照明を失いました…代わりに、素晴らしい電子音と照明を備えた壮大な現代音楽ショーが行われ、それに伴い、インターネット、デジタルミュージックを通じた新しい形式の音楽配信と楽しみがますます増えました…

大きな波のように急速かつ力強い現代音楽の発展は、聴衆を分裂させるだけでなく、伝統音楽を聴衆、特に若い聴衆から遠ざけてしまいます。多くの伝統的な音楽ジャンルは聴衆を失いつつあり、アーティストは聴衆を見つけるのに苦労しており、一部のジャンルは消滅の危機に瀕しています。

特に、若者はもはや以前のような伝統的な音楽に興味がなく、より魅力的でより適切だと考えられる新しい形の音楽娯楽を求めているというのは否定できない事実です。このため、伝統音楽は、四方八方から取り囲む外国文化の嵐の前に揺らめく「風の中のランプ」に例えられることもあります。

若い世代が伝統音楽に無関心なのは、客観的、主観的なさまざまな原因があり、研究者、批評家、経営者からも多くの議論を呼んでいます。

この問題について議論したところ、2021年にホーチミン市文化大学文化芸術経営学部の学生を対象に行われた「現代の若者のベトナム伝統音楽の嗜好」という調査報告書の中で、非常に思慮深い見解が示されました。 「ベトナムの伝統音楽が若者の興味を引かないのは、その芸術的価値が高く、認識しにくいことが一因です。若者は聴きやすく魅力的な音楽要素（Kポップ、ダンスミュージック、リミックスなど - PV）に惹かれやすく、作品の深い芸術的価値にはあまり注意を払いません。その一方で、ベトナムの伝統音楽には、独自の核となる価値観を維持しながら新しいステージに適応できる柔軟性と創造性が欠けています。」

「若者は本当に伝統的な国民音楽に背を向けているのか？」という疑問の答えを見つける前に、私たちに考えさせるのは、おそらく上記のような若者や関係者の意見だろう。

ハノイのサム歌唱クラブの活動に参加する若者たち。写真：コン・ダット

関係者の現実から

ここでのインサイダーとは、今日の8X、9X、そしてGen Z世代の若者たちです。彼らは第4次革命期の世代であり、新しい文化、新しいトレンド、新しいライフスタイルの影響を受けています。そのため、この世代がもはや伝統的な音楽に興味がないと考えられているのも理解できます。それで、それは私たちが考えている通り本当に本当なのでしょうか?

しかし、ほぼ生涯を伝統音楽の研究、保存、発展に費やしてきた音楽家であり准教授でもあるダン・ホアン・ロアン氏は、よりオープンで合理的な見解を示しています。 「今日の若い世代は伝統音楽に背を向けていません。もし本当に背を向けていたら、伝統音楽は消滅していたでしょうから。」

実際の観察と研究資料を通じて、伝統音楽は今日、特に我が国が若者を簡単に惹きつける、活気に満ちたさまざまな現代音楽のジャンルを導入している状況において、時代の課題に直面していることがわかります。そのため、伝統音楽は他の芸術形式よりも「劣っている」とされ、若い世代は伝統音楽にあまり注意を払わなくなったり、伝統音楽にあまり注意を払う条件が整っていなかったりするのです。

しかし、よく観察してみると、現実はまさにその通りではありません。なぜなら、私たちの伝統音楽は、依然として、新しい音楽トレンドの広大な海の真ん中を流れる、しつこい地下水脈のようなものだからです。

そして、航海が難しい広大な海には、新しい音楽ジャンルの派手さや圧倒的さに魅了される若者世代だけでなく、「ho、xu、xang、xe、cong」の魅力的な五音音階や、奥深く博学な物語や層に興味を持ち、愛着を感じる若者もたくさんいます。伝統音楽を現代音楽に取り入れ、より新鮮で親しみやすく魅力的なものを作り出すことで、伝統音楽を刷新するという困難で困難な道に果敢に挑戦する若者もいる。情熱と愛情がなければ、特に現在のグローバル化した音楽の状況では、それらの仕事に従事することは困難です。

そのため、今日の多様で複雑な文化環境の中で発展し、自らの立場を主張している運動、音楽グループ、民族音楽クラブを見つけることは難しくありません。たとえば、南部の学校演劇運動、北部の「ベトナム音楽の真髄」プログラム、カムカクラブ、タイハカチュクラブ、伝統楽器クラブ（FPT大学）、ニャアムプロジェクト、48hチェオグループなどです。これらは若者自身によって運営され、多くの若者を集めて演奏やパフォーマンスに参加させ、伝統的な音楽の芸術的価値の保存を目指しています。

ますます多くの若者がCa Truの芸術に興味を持っています。写真：コン・ダット

遠く田舎に行くと、少数民族の村にも、若者を対象に、チェオ族、クアンホー族、ハットソアン族、テン族、ヴィダム族、カフエ族、ゴンチン族などの民族衣装のクラスが無数にあり、職人自身が実践的に教えてくれます。これは、若い世代がフォークミュージックに背を向けたことはない、また今も背を向けたことがないということを示しています。

今日、多くの若者が伝統音楽に対して依然として無関心であるという事実は、彼ら自身の抵抗が十分に強くなく、家族、学校、社会の指導が十分に強くない場合の文化的および社会的環境の影響による、最終的には自然で理解できる現象です。問題は、若者に伝統音楽を届けるだけでなく、若者を伝統音楽に引きつけるための解決策を見つけなければならないということです。

この問題について議論した際、長年にわたり伝統音楽を研究し、伝統音楽を若者に届ける多くのプロジェクトにも携わってきた研究者、理論家、音楽評論家のグエン・クアン・ロン氏は次のように述べた。「伝統音楽を保存し、発展させるためには、まず教育から始める必要があります。」教育は厳格すぎる必要はなく、快適である必要がありますが、科目の規則の範囲内でなければなりません。

伝統音楽がカリキュラムに組み込まれると、子どもたちにその価値を知ってもらうためのスキルを訓練することになります。それによって、子どもたちは成長して新しいことを発見しても、伝統的な価値観を忘れることはありません。何か新しいことを発見したとしても、ある時点で振り返ってみると、伝統的なベトナムの音楽がとても興味深いことに気づくでしょう。

「若者が伝統芸術に触れる機会が増えれば、多くの若者が伝統芸術を拒絶することはなくなるでしょう。そして、彼らが芸術を楽しむという心構えで伝統芸術を好きになれば、それが伝統芸術を保存する最も現実的な方法となるでしょう」と、研究者のグエン・クアン・ロン氏は強調した。

フート省アンタイ・ソアン地区のソアン歌唱芸術クラス。写真：コン・ダット

さらに、音楽家のダン・ホアン・ロアン氏によると、現在、地方で伝統音楽を教えることは多くの困難に直面しており、何世代にもわたる祖先によって創作され保存されてきた民謡は、今では年配の職人によってのみ受け継がれているという。多くの人々、特に若い世代は、故郷の伝統的な民俗音楽の遺産を尊重する姿勢を今でも持っていますが、それらのメロディーを正確に、正しいスタイルで演奏することができていません。

「ですから、私たちの国の真髄を継承していくためには、歌も演奏も上手な若いアーティストが幼い子供たちに教えることができるよう、地元でクラスを組織することに重点を置く必要があると思います。民俗芸術は口承芸術であり、自ら実践し、自ら創造する芸術だからです」と、音楽家のダン・ホアン・ロアン氏は強調した。

現実には多くの困難や誘惑があるにもかかわらず、現代の若者は伝統音楽に背を向けていないと言えるでしょう。現代音楽のムーブメントほど活気があり、賑やかで、壮大ではないものの、伝統音楽の若者たちの遊び場や活動は今もなお存在し、ますます実用的かつ効果的になっており、社会からの注目と支持を集めています。そしてそのおかげで、国内外で民俗音楽が広く普及しました。

これは、若者と伝統音楽が常に国の文化の流れとともに歩んでいくことを示しています。音楽研究者のダン・ホアン・ロアン氏はこう述べている。 「今日の若い世代は伝統音楽に背を向けたりはしない。」

タンホア

出典: https://www.congluan.vn/neu-gioi-tre-quay-lung-am-nhac-truyen-thong-da-lui-tan-post299944.html