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貴重な品物
ホー・ティ・リンさん(1983年生まれ、バク・チャ・ミ県チャコット村2番村在住)の家に大切に保管されているのは、金や銀、現金ではなく、一組のビーズです。これは彼女の民族衣装に合うアクセサリーです。彼女は毎年、結婚式、新米のお祝い、水牛を食べる儀式など、大切な機会にのみこのビーズを使います。
リンさんは、村の中で頭飾り、肩飾り、腰飾りを含むビーズ一式を所有しているのは自分だけだと言います。もし新品で買ったら、今なら1000万ドン以上するかもしれません。しかし、リンさんにとってそれは単なる宝飾品ではなく、曽祖母、祖母、母、そして今、彼女へと受け継がれてきた家宝なのです。世代を超えて、家族はビーズを蓄え、寄付することで、コレクションはより豊かで輝かしいものとなっています。
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この数珠は100年以上も前のものですが、一度も洗ったことがなく、大切に保存されてきたおかげで、今も真新しく輝いています。昔は、女性たちは一つ一つの数珠を手に入れるために、かなりのお金を貯めなければなりませんでした。この数珠を身につけるたびに、誇らしい気持ちになります。いつか私が年老いたら、長女に大切な持参金として譲るつもりです。
ホー・ティ・リンさん
村の長老ヴォ・ヴァン・フン氏(チャコット村第2村)は、女性用のビーズネックレスに加え、村の身分の高い家やシャーマンがいる家では、銅製の輪と鈴が付いた特別なビーズネックレスも所有していると語る。村の祭り、結婚式、神や祖先を祀る儀式では、このビーズネックレスが常に供え物皿に載せられる。礼拝の際、シャーマンはこのネックレスを用いて魔術を行い、鈴を鳴らして遠吠えと混ざり合った神聖な音を奏で、神々を招き入れる。
[動画] - 村の長老であるヴォ・ヴァン・フン氏が、コ族の崇拝用数珠について語る。
「コ族にとって、ビーズは美しさだけでなく、生きている者と祖先をつなぐ神聖な物でもあります。ですから、ビーズは美しさや地位を示すだけでなく、伝統的な儀式に欠かせないものでもあるのです」とフン長老は語った。
先住民の文化的価値の保存
バクチャミのコ族の文化を長年研究してきた功労工ドゥオン・ライ氏は、コ族のビーズの起源については依然として議論の余地があると述べています。今日のプラスチックビーズが登場する以前、古代人は渓流の石を磨いてビーズを作っていたという説があります。また、コ族の人々は森に生えているルヴォックの木の種子を紐にしてビーズを作ったという説もあります。コ族は織物を職業としていなかったため、森林産物を低地の住民の織物と交換することが多かったため、物々交換の形でビーズが生まれた可能性もあるとのことです。
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起源については定説はありませんが、コ族はビーズを女性の衣装用ビーズ、男性のネックレス用ビーズ、そして鈴付きの祈祷用ビーズの3種類に分類しています。標準的なビーズセットを完成させるには、職人がそれぞれのビーズを選び、異なる色の紐に通し、それらを組み合わせ、完全なセットにする必要があります。この工程は数ヶ月から1年かかることもあります。
[動画] - 優れた職人であるドゥオン・ライ氏が、ビーズセットの起源と意味について語ります。
現在、バク・チャ・ミーでは伝統的な標準ビーズの作り方を知っている人は誰もいません。私たちは、クアン・ガイ省チャボン郡のコー族に注文しなければなりません。美学と信仰という深い文化的価値を持つビーズは、特に若い世代の間でますます高く評価され、復活していくと信じています。
功労芸術家ドゥオン・ライ
バク・チャ・ミー県文化科学情報局長のヴォ・ティ・トゥイ・ハン氏によると、ビーズネックレスはコ族の伝統的な祭りに欠かせない要素です。同県は、少数民族文化保存プロジェクト(フェーズ2022~2025、目標2030年)および国家目標プログラムの資金源から、チャ・コット村とチャ・ヌー村のコ族の人々のために衣装、太鼓、銅鑼、ビーズネックレスの購入を支援してきました。

「コ族の人々は常にビーズを大切にしてきました。特に今の若い世代は、鮮やかな色のビーズを愛しています。祭りの際には、コ族の女性たちはビーズを使った伝統衣装を自信を持って着ます。それは、彼女たちの民族独自の美しさを肯定する手段なのです」とハン氏は語りました。
出典: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-gin-giu-ban-sac-van-hoa-tu-bo-chuoi-cuom-3152016.html
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