古き良き村の共同住宅の精神を守り伝える。
タイン・トゥイ地区にあるダ・レ・トゥオン村の集会所は、古木に囲まれ、苔むした瓦屋根が、外の賑やかな通りから隔絶されたような静寂な雰囲気を醸し出している。本堂の中では、集会所の管理人であり守護者でもあるグエン・ヴァン・ディエウ氏が、年月を経て擦り切れた横長の銘板や対句を丁寧に拭いている。「集会所を維持することは、村が自分たちのことを忘れないようにすることなのです。」
村から集会所の管理を任されていた間、ディエウ氏は決して持ち場を離れることはなかった。雨季や洪水時には、いつも真っ先に駆けつけて集会所を点検し、家財道具を避難させた。「水位が急激に上昇して、一晩中起きていなければならないこともありました。自分の家が被害を受けることはあっても、集会所が破壊されるわけにはいきません」とディエウ氏は語った。
ダ・レ・トゥオン村の村議会議長であるグエン・ベト・トリ氏によると、村の守護者の役割は単なる世話役ではなく、「集団的記憶の守護者」でもあるという。「ディエウ氏と村の氏族評議会のメンバーである長老たちは、村の儀式の際に、若い世代に先祖のことやコミュニティの形成について語り継ぐ語り部です。村の記憶は、王室の勅令、各氏族の家系図、そして集会所に保存されています。氏族の家系図は、単に名前を知るためだけではなく、子孫が自分たちのルーツや経験を理解するのに役立ちます」とトリ氏は説明した。
ダレを出発し、学問の伝統と長きにわたる家系で知られるフーバイ村を訪れました。この村は、1558年頃の鄭朝・阮朝の争いの最中に設立されました。現在、村には歴代皇帝の勅令7通に加え、タイソン朝とザーロン朝の土地登記簿や戸籍簿など、2万点を超える貴重なデジタル文書が保存されています。また、数多くの風習、伝統、宗教儀式、古代の祭りも残されています。村の集会所は静かなフーバイ川のほとりに建ち、広々とした穏やかな佇まいは、まるで伝統的な水墨画のようです。
村の最高責任者であるゴ・フオック・トアン氏は、私たちを集会所の各セクションに案内してくれました。彼は、ガラスケースに保存されている王令が保管されている場所の前で立ち止まりました。「私たちは大きな祝日にだけそれを開けます。保管するためではなく、私たちの村には長い歴史があることを皆に知ってもらうためです」とトアン氏は説明しました。彼によると、集会所の保存は現在、厳しい天候、材料の劣化、一部の若者の無関心など、多くの課題に直面しているとのことです。しかし、彼は良い変化も指摘しました。政府による多くの修復および支援プログラムが、集会所の修復と保存に役立っているとのことです。
現代社会は、人々が村の集会所と関わる方法を変えつつあります。伝統的な地域活動は徐々に減少しています。多くの若者は成長し、勉強や仕事のために村を離れ、帰郷する機会はめったにありません。トアン氏はこう打ち明けました。「今の子供たちはとても忙しいんです。年に一度も集会所に顔を出さないこともあります。集会所の存在を知らないわけではありませんが、繋がりが弱まってしまったのです。でも、歴史の話や、王が勅令を出した時代の話を聞くと、彼らの目は徐々に変わっていきます。一度理解すれば、物事の見方も自然と変わります。そして、彼らが理解するためには、誰かがその物語を語って聞かせなければならないのです。」
フーバイ区の文化社会担当官であるヴォー・ティ・ミン・タオ氏によると、フーバイでは、文化遺産の保存活動は個人だけで行われているわけではない。地方政府は、村の集会所を改修するプログラムを実施し、老朽化した建物の修繕や補強のための資金援助を行っている。「村の集会所は文化生活の重要な一部であると認識しています。しかし、効果的な保存には、住民の参加が不可欠です。現在最大の課題は資金ではなく、意識改革にあるのです」とタオ氏は語った。
現代生活の中で文化遺産を保存する。
500年以上続く伝統的な鍛冶の伝統が息づくヒエンルオン村（フォンタイ区）の集会所は、村全体の礼拝所であり、精神的な中心地としての役割を果たしている。祭りの際には、鍛冶場の外で響くハンマーの音と集会所の鐘の音が調和する。集会所の管理人であるホアン・ダウ氏は、「ヒエンルオンの人々は、どこへ行っても集会所のことを思い出す。なぜなら、そこは鍛冶の創始者である私たちの祖先が住んでいる場所だからだ」と語った。彼は、村を設立し、鍛冶の技術を伝えた祖先の功績を認めた王室の勅令を見せてくれた。ヒエンルオンでは、集会所は生活と切り離せない。ハンマーの音、汗、そして人々の生活のリズムと共に、集会所は生き続けている。「鍛冶の技術は時代とともに変化するかもしれないが、集会所が消えることはない」とダウ氏は断言した。
フォー・トラッハ村（フォン・ディン区）は、オ・ラウ川沿いの古い村の一つで、村の集会所には当時の面影が色濃く残っています。集会所の中庭で私たちに会ったレ・フア氏（村議会議長）は、80歳を超えていますが、今でも毎日欠かさず集会所に通っています。彼は勅令や家系図は保管していませんが、別のものを大切にしています。それは、生きた記憶です。彼はこう打ち明けました。「私は管理人ではありませんが、集会所は私の家だと思っています。私が幼い頃、祖父から村の創立の物語を聞きました。今度は私が子供たちに話して聞かせます。文書がなくても、覚えている人がいればそれでいいのです。今の子供たちは携帯電話を好みますが、私が勅令を見せたり、村の功績についての昔の話をしたりすると、興味を持ち始めるのです…」
フエ文化研究者のトラン・ダイ・ヴィン氏によると、フエの村落共同住宅システムは、伝統的な文化構造の重要な一部であり、村の形成過程、信仰、そしてコミュニティ組織のあり方を明確に反映しているという。「村落共同住宅は単なる建築物ではなく、記憶、儀式、そしてアイデンティティを保存する場所、つまり総合的な文化空間なのです」とヴィン氏は述べている。
フエは、有名な宮殿建築群を持つ古都であるだけでなく、共同住宅、寺院、家系図などが残る数百もの古い村落があり、それらはベトナムの文化的アイデンティティを構成する「細胞」のような存在である。
フォンディン区文化社会局長のドアン・クエット・タン氏は、近年、多くの村の共同住宅が目録化、記録され、徐々に修復されているほか、勅令や古文書のデジタル化も進められていると述べた。地域社会の参加は依然として決定的な要素であり、人々の協力なしには遺産は生きた意味を失ってしまう。そのため、寺院の守護者や系図学者といった個人を称えることがますます重視されている。彼らは遺産が破壊されないように守る「保存対象者」とみなされている。
出典：https://nhandan.vn/nhung-nguoi-luu-giu-van-hoa-lang-post951488.html
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