モン族の精神的・文化的生活において、パンパイプとパンパイプ舞踊の芸術は文化的象徴とみなすことができます。そのため、タイグエン省ドンヒーとフーロンのモン族は、パンパイプの芸術を宝物として保存・継承し、地域の文化活動や観光活動を通じてその価値を高めています。
笛の音は心の声です。
モン族のコミュニティでは、多くの人がパンパイプの演奏方法を知っていますが、誰もがメロディーや高音・低音をマスターできるわけではありません。ドンヒー県タンロン村ランクアン集落のパンパイプ奏者、ソン・ヴァン・シン氏はこう語ります。「パンパイプはモン族にとって命の息吹です。パンパイプの演奏と踊りを学ぶことは、読み書きを学ぶよりも難しいです。習得には根気が必要です。才能はほんの一部に過ぎません。大切なのは、一生懸命練習し、パンパイプの各部に慣れ、息を吸って吐いて、踊りの動きを練習することです。」
モン族のパンパイプは、特別な日に家庭で使われるだけでなく、祭りや友好的な交流の場でも演奏されます。文化的、精神的な生活において、パンパイプはモン族の人々の生活全体に寄り添い、あらゆる家族の最も幸せな瞬間にも、最も悲しい瞬間にも寄り添います。
ドンヒー県ヴァンラン村のホアン・ヴァン・ムイ氏はこう語りました。「幸せな時に吹くパンパイプの音は、どこへ行っても何をしていても、誰もが立ち止まって耳を傾け、微笑んでしまうほど澄んだ音です。パンパイプの音色とパンパイプは、モン族の特徴となっています。言葉では言い表せないことがたくさんありますが、パンパイプが私たちの代わりに語ってくれます。モン族の男性にとって、パンパイプを演奏し、踊ることができることは誇りであり、コミュニティの誰からも尊敬され、称賛されています。」
楽器であると同時に小道具でもあるモン族のフルートは、現世と精神世界をつなぐ神聖な楽器であると同時に、コミュニティを結びつけ、思考や感情を共有し、文化的な主体を楽観的な精神で昇華させる手段でもあります。モン族にとって欠かせない楽器であり、独特の文化を担う重要な存在です。
モン族はケンの芸術を誇りとしており、同時にケンの芸術はモン族の独自の文化的アイデンティティを確固たるものにしています。そのため、ケンとその音色は人々によって宝物として保存・継承され、文化活動や観光活動を通じてその価値が広められています。そのおかげで、モン族のケンの芸術はますます広まり、広く伝わっています。
タイグエン省ドンヒー郡のモン族の人々が祭りでパンパイプを踊る。写真：文書
現代生活の発展
現代社会は大きく変化しましたが、モン族の人々にとってパンパイプは今もなお、精神的・文化的生活において重要な位置を占めています。美しい音色を奏でるパンパイプは、モン族の少年たちの祝日や旧正月のお供です。パンパイプ職人や、パンパイプへの愛情から生まれた子供や孫たちは、何世代にもわたって協力し合い、独自のパンパイプを作り続け、民族の核となる価値観を守り続けています。
フー・ルオン県ドン・ダット村ドン・タム集落のパンパイプ奏者ドゥオン・ヴァン・チョ氏は、パンパイプ音楽にはソー・ニャック、ティエウ・ニャック、チュン・ニャック、ダイ・ニャックの4種類があると説明した。楽譜には、オリジナルの歌詞、ラブソング、葬儀の歌、動物崇拝の歌など、様々な歌詞が添えられている。
モン族の職人たちが、ガウタオ祭りの保存、復元、促進を目的としたプログラムでパンパイプを演奏します。
「良いケンとは、演奏者とケンが情熱的に一体となり、一つ一つのダンスの動きがケンのメロディーを体現する時です。だからこそ、演奏中に無駄な動きは一切ありません。息を吐いたり吸ったりするたびに、ケンは山や森の音を奏で、メッセージを伝え、演奏者の考えや感情を友人や周囲のあらゆるものに伝えます」とアーティストのチョー氏は付け加えた。
2017年、ドンヒー地区フー・ルオン県のモン族のパンパイプ芸術は、その独特の文化的価値から、文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産に認定されました。これは、モン族の文化的アイデンティティを復元、保存、促進し、コミュニティツーリズムの発展と結び付け、この地域の高地の人々の経済発展を促進するための基盤でもあります。
私のダン/baodantoc.vn
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出典: https://baophutho.vn/phat-huy-di-san-khen-mong-218097.htm
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