フーイエンには現在、約2万人のチャム族が暮らしており、主にドンスアン郡、ソンホア郡、ソンヒン郡に居住しています。彼らは日常生活の中で、多くの民族の慣習や習慣を守っています。
ユニークなアイデンティティ
ソンホア郡とソンヒン郡のバ川沿いには、チャム族が最も多く居住しており、省内のチャム族人口の約3分の2を占めています。山や森に囲まれた川や小川、渓谷沿いには、生活用水、水田、作物を栽培するための椀状の丘などがあり、チャム族はこれらを居住地としています。チャム族は氏族単位で生活することが多く、各集落には高床式家屋が5～7軒程度しかなく、氏族の大きな集落では30軒ほどの家屋が存在します。
ドンスアン郡のチャム族がバナ族と文化的に深く関わっているのに対し、ソンホア郡とソンヒン郡のチャム族はエデ族と密接な文化的交流と交流を持っています。その顕著な特徴は、衣装、住居、銅鑼の演奏などに見られます。
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| チャム族の女性の衣装。写真：LE KHA |
チャム族の伝統衣装はすべて自分たちで織っています。男性は腰布、女性はネンを着用します。腰布とネンにはそれぞれ模様があり、中には牛一頭分の価値があるものもあります。カ・ルイ村（ソンホア県）女性連合会長のクパ・ホー・キエム氏は、「チャム族は綿花を栽培し、糸を紡ぎ、自家用の布を織ります。紡機は非常に原始的で、1本の糸（約500グラムの糸）を紡ぐのに15～30日かかります。腰布とネンを織るのには1～3ヶ月かかります。主にオフシーズンに織るためです」と述べています。
チャム族は米とトウモロコシを栽培して腹を満たすため、暖かくて快適な衣服は二の次です。高床式の家にはそれぞれ2～3個の暖炉があり、冬には家族全員が暖を取ることができます。
各村には独自の自治制度があり、村の代表は住民によって選出されます。彼らは農業や畜産の豊富な経験を持つ、名声ある村の長老であり、チャム族の慣習法を理解し、正しく適用しています。
多くの習慣や儀式を保存する
ドンスアン郡スアンラン村のオイ・トゥさんはこう語った。「村にはシャーマンや魔術師がいて、水牛を刺す祭り、山開きの儀式、野外礼拝の儀式、新築祝い、成人した子どもの誕生日のお祝い、そして村に平和を祈願する神々の礼拝の儀式などを行うたびに、村や家族の礼拝の儀式を執り行っています。」
牛、水牛、鶏（チャム語でクライと呼ばれる）といった災難、病気、家庭不和をもたらす動物を供える習慣があります。シャーマンは手袋をはめ、鶏の卵を握りしめ、紐を伸ばして、当たった動物を捕らえて殺します。チャム族にはまた、親族や村人に厳しい言葉を投げかけ、頻繁に呪いをかける者を非難するために供物（ポグ・ボルチャン）を捧げる習慣もあります。つまり、悪人の口を封じる供物なのです。
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| チャム族の家。写真：LE KHA |
チャム族は、人間と万物には魂があり、神々によって支配されていると信じています。しかし、彼らは雨の神、風の神、土地の神、川や小川の神、山や森の神など、家族や共同体の平和を保つ神々だけを崇拝しています。
ソンホア県フオックタン村のマ・マンさんはこう語る。「チャム族には、水牛を刺して回転させることで神々への借りを返す習慣があります。家主は神々に、健康、災難回避、商売繁盛、家族愛と思いやりを祈るからです。神々への供物には、雄の水牛、豚、鶏、そして「チョー」という酒などが含まれます」。ある家族や村が水牛を刺す儀式を行う際には、地元住民や近隣の村人たちが家主の願いを分かち合うために集まります。彼らは朝、野鶏が鳴くまで銅鑼を鳴らし、それから止めます。そして、太陽が山頂から昇るまで「チョー」という酒を飲み、それから止めます。
文化の融合により、チャム族の結婚習慣はエデ族のそれと基本的に同じです。結婚式は双方で執り行われ、結婚する男性と結婚する女性を祝うため、多くの豚、鶏、牛、そして米酒が屠殺されます。家族から提供される物資に加えて、他の村の親戚や知人も牛と5つの銅鑼を持ち寄り、祝賀に加わります。牛を受け取った人は、その後、再び儀式に出席しなければなりません。その牛は、受け取った牛と同じかそれ以上の大きさでなければなりません。
チャム族には墓の放棄の儀式もあります。埋葬後、家族が経済的に余裕があれば30日以内に墓の放棄の儀式を行います。供え物の準備がまだ整っていない場合は、1～3年ごとにこの儀式を行います。チャム族にとって、墓の放棄の儀式は死者と生者にとって非常に重要な精神的な儀式です。
チャム族によれば、創造神（モー・ピンと呼ばれる）は人間を創造し、地上の万物を生んだ最高神です。人間が長生きするか若くして死ぬかは、モー・ピンによって決定されます。また、人間の富と貧困、幸福と苦しみもモー・ピンによって決定されます。チャム族は、モー・ピンが天と地も創造したと信じています。そのため、礼拝の儀式ではモー・ピンではなく、ヤン・トロイ（天の神）と呼びます。
チャム族の信仰生活において、最も恐れられているのは兄弟神です。この神はしばしば雷神をからかい、人々を病気にしたり、災難に遭わせたりします。兄弟神の特徴は、時に笑い、時に泣き、時に素面、時に酔いしれ、荒涼とした丘陵や深い森の中、あるいは風雨や雷雨の時に、独りさまようことです。
「チャム族の慣習法では、村人や他地域から来た人々が、河川に排泄物や動物の死骸、不衛生な物を流すことを禁じています。こうした行為を行った者は、川の神に流されてしまいます。水源地や住居地付近の古木や原生林には、誰も触れてはいけません。それらは天から授かったものだからです。触れた者は、家族や一族全体に恥をもたらすのです」と、ソンヒン郡ソンヒン村キット村の村長オイ・ムク氏は語った。
社会生活はますます発展し、地域間の交流も活発化しています。フーイエンのチャム族は新たな文化生活にアプローチし、もはや適切ではない慣習を排除してきました。彼らは、民族のアイデンティティに深く根ざした文化的価値を守り、推進しています。
ソ・ミン・チエン党書記 フックタンコミューン（ソンホア地区）人民委員会委員長 |
トラン・レ・カ
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