カドン族の慣習によれば、農作業がすべて終わり、稲の脱穀が終わると、カドン族は新米祭りを開催し、吉日、豊作、繁栄と幸福、そして村人たちの平和を精霊に祈願する。
この祭りは、精霊や米の精霊に祈りを捧げる、米の精霊を呼び出す、米の精霊に感謝を捧げる、米の精霊を担いで行列を行うなどといった主要な儀式によって復活し、地域社会によって指名された尊敬される村の長老たちによって執り行われます。
さらに、田植えの準備から収穫まで、稲作サイクル全体を通して行われる生産活動、例えば、土地の開墾、稲の摘み取り、除草、施肥、脱穀などが、綿密に再現されている。
米の神を祀る儀式が終わると、活気のある銅鑼と太鼓のリズムが、村の長老たちやカドン族の少年少女たちの優雅な踊りと混ざり合い、儀式用の柱の周りを賑やかに彩る。
祭りの枠組みの中で、米つき、カタツムリの形をした餅作り、竹筒でのご飯炊き、料理作りなど、少数民族の文化的アイデンティティを反映した民俗的な遊びが、多くの参加者を集めた。
ハソン村（フオックジア村）の村長であるディン・ヴァン・リン氏は、新米祭りは古くから行われており、カドン族の農業生産と密接に関係していると語った。
この習慣は何世代にもわたって受け継がれ、今もなお伝統的な性格を保っています。収穫が終わった後に行われるこの祭りは、人々が神々、祖先、先祖に収穫の完了を報告し、村と家族に恵みの天候をもたらし、豊かな収穫と繁栄をもたらしてくれた天と地に感謝する機会です。また、家族、氏族、そして地域社会の絆を深める機会でもあります。
文化・スポーツ・観光局のグエン・タイン・ホン局長によると、同局が新たに米祭りを再開する目的は、 クアンナム省の山岳地帯に住む少数民族、特にカドン族の美しい伝統文化を保存し、促進することにあるという。
これは、無形文化価値の普及、促進、保存に貢献するとともに、優れた伝統文化価値に対する地域社会の意識、責任感、誇りを高め、現代において民族コミュニティの伝統文化価値を保護、促進、普及させるために人々が協力するよう動機づけ、奨励するものである。
出典: https://baoquangnam.vn/phuc-dung-le-hoi-mung-lua-moi-cua-dong-bao-ca-dong-3142353.html
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