上寺はギアリン山の山頂に位置している。
ベトナムの歴史は、フン王の時代から始まります。フン王たちは、ヴァンラン王国の開拓、発展、建設に多大な貢献を果たしました。この偉大な功績を偲び、ベトナムの人々は何千年にもわたり、フン王を祖先として敬ってきました。フン王崇拝は、世代から世代へと受け継がれる慣習と信仰となっています。歴史を通して、この信仰は精神的な支えとなり、祖先の神聖さと神秘性への信仰は、国家の団結を強化し、自然災害や外国の侵略者を克服するための協力体制を築き、国の国境を守る力となってきました。
研究によると、数千年前、私たちの祖先はフン寺を建立し、民俗的な性格を持つ祖先供養の儀式を組織した。トレオ村（ヒクオン村）とヴィ村（チューホア村）は、当初は小さな祠としてフン寺を建立した。ヘ村の祭り（ヒクオン村とチューホア村）では、遠吠えを伴う行列、敵の追撃、象や馬の披露、女神の行列、ユーモラスな演劇など、多くの古代の民俗芸能が披露された。チュン姉妹が反乱の旗を掲げて東漢の侵略者を追い払ったとき、彼女たちはフン寺複合施設の上寺に行き、天地を崇拝し、家族の仇を討ち、国家の負債を返済し、フン王の遺産を受け継ぐことを誓った。 「天南宮録」にはチュン・チャックの誓いが次のように記録されている。「第一に、私は国家の敵に復讐することを誓います。第二に、私は古代フン王朝を復興することを誓います…」980年、国が独立すると、ディン・ティエン・ホアン王は寺院の歴史の編纂を正式に命じた。歴代の封建王朝を通じて、フン寺院は改修と再建が繰り返され、ますます壮麗で威厳のあるものとなった。「大越史録」や「大越史記」などの古代文献は、フン王朝がベトナム人の共通の起源とルーツであることを肯定し、説明している。後黎朝の洪徳元年、「洪王系譜」が編纂され、次のように記録されている。「鄭朝、黎朝、李朝、陳朝から現在の洪徳後黎朝に至るまで、チュンギア村（コーティク）の寺院では常に線香が捧げられており、全国各地から人々が参拝に訪れ、古代の聖祖の功徳を偲んでいる…」
阮朝時代、都はフエに置かれていた。1823年、ミンマン王はフンヴオンの位牌を大帝廟に移すよう命じ、フンヴオン廟には参拝のための勅令が与えられた。フンヴオン祖先供養の儀式は、王朝と民衆が祖先に対して抱いていた敬意を反映して、厳格に定められていた。
8月革命の成功と国家の独立後、ベトナムの党、国家、そして国民は、国民の共通の祖先であるフン王の崇拝にこれまで以上に注目し、フン寺院史跡の修復と保存に資金を投入し、より壮麗で国民の共通の祖先を崇拝するにふさわしい場所にすることに注力した。1946年2月18日にベトナム民主共和国が樹立された直後、 ホー・チ・ミン主席は主要な年間祝日を規定する政令第22C NV/CC号を発布し、その中にフン王記念日の1日休暇が含まれていた。2007年4月2日、ベトナム社会主義共和国国会は労働法第73条の改正と追加を承認し、フン王記念日（旧暦3月10日）に従業員に全額有給休暇を与えることを定めた。 2010年、フン王没後記念祭（フン寺祭）が初めて開催され、グエン・ミン・チエット大統領が旧暦3月10日にフン王を追悼する厳粛な儀式を執り行い、史上最も厳粛な国家式典となりました。この出来事は、祭りの発展における頂点を極め、その力強い生命力と、時代と空間を超えた広範な影響力を示しました。祭りの規模は、国家の統一とベトナム文化のアイデンティティの保存という精神を反映しており、特にフン寺祭を通して様々な時代に表現されてきた国家の起源に焦点を当てています。また、過去、現在、未来にわたるベトナム民族の本質と精神を明確に示しています。
輿は洪寺へ運ばれている。
「先例を作った長男」であることを誇りとし、建国の王が都を置いた地であるフート省は、長年にわたり、フン寺を国家特別史跡にふさわしいものに修復・建設するためにあらゆる資源を動員し、全国的な模範となる祭りとしてフン寺祭を開催してきました。フン寺祭は、ベトナムの文化の本質と輝きが集結し、光り輝く場所であり、精神的文化価値の美しい象徴であり、ベトナム人の知恵、道徳、人格、不屈の精神、そして高潔な魂を十分に表現しています。
フン王祭（フン寺祭）の持続的な活力、躍動、発展、そして力強い普及は、「感謝」という道徳原理の価値と本質に根ざしており、その核心は孝行です。孝行を表現する旅は、幾多の浮き沈みを乗り越え、文化のあらゆる層で精錬され、洗練されてきました。当初は山の神、川の神、米の神を崇拝することから始まり、その後祖先崇拝へと変化しました。最初はギアリン山で神々を崇拝する習慣から始まり、寺院や仏塔の建設、礼拝、そしてフン王祭の組織へと発展し、最初は村の祭りでしたが、徐々に国民全体の団結と連帯とともに、国家の祭り、国家の儀式へと変化していきました。文化スポーツ観光省の統計によると、全国にはフン王やフン王朝のその他の人物に捧げられた遺跡が1,417箇所ある。フート省だけでも、フン王に捧げられた村に関連する遺跡が345箇所あり、フン寺院国立特別史跡は国内最大のフン王信仰の中心地となっている。これらの遺跡は、儀式や祭りとともに、ベトナム北部、中部、南部の3つの地域に広がっている。ベトナム国外在住のベトナム人は、祖先やフン王の功績に感謝するため、毎年旧暦3月10日にフン王追悼式典を開催し、祖先と国家を敬うために、各国の大使館や領事館にフン王の祭壇を設置する。米国では、ベトナム人亡命者たちが資金を集め、「国民祖先ヴォン・トゥ」と名付けられたフン王廟を建設し、2003年にカリフォルニア州サンノゼに開堂しました。フン王信仰と祖先崇拝の信仰が広く影響力を持ち、活気に満ちていることは、ベトナム人の伝統的な道徳的価値観が世代から世代へと受け継がれ、保存されてきたことを明確に示しています。こうした独特の価値観に基づき、ユネスコは2012年12月6日、フー・トー省のフン王信仰を人類の代表的な無形文化遺産として正式に登録しました。
フン王記念日とフン寺祭は、感謝と追悼の伝統の頂点を象徴し、自らのルーツと、自らが実を食べる木を植えた人々を思い起こすものです。フン王記念日は、世界中の多くの国々と比較しても稀有な、独自の歴史的現象です。フン寺祭の本質は、孝行、ルーツを思い起こす原則、民族起源のイデオロギー、そしてベトナムの祖先崇拝の独自性という4つの基本原則を体現しており、ユネスコによって認められたフン王崇拝の伝統へと結実しています。国家レベルの祭典（フン王記念日・フン寺祭）への変遷と発展は、国家の団結の力を結集し、歴史を通じてわが国の主権を公然と主張してきました。その永遠の価値は、ベトナム人民の主権を定義する基盤を形成しています。ベトナム人民は、古代から現代に至るまで、独自の起源、領土、組織構造、行政システム、そして独自の制度と規則を有しており、領土主権を侵害し、国家を同化させ、文化を同化させようとする敵対勢力の企てに対し、国家としての自立を示してきました。活気に満ちた生命力と国家の発展・成熟、そしてあらゆる時代における国家の永続的な存在と困難の克服と密接に結びついたフン寺祭は、ベトナム人民にとって永遠に美しく貴重な文化的象徴であり続けるでしょう。
建国と国防の長い歴史を通して、祖先の功績への感謝の精神は、ベトナム国民を結びつける糸、精神的な支え、そして特別な力の源泉となり、自然災害や外国の侵略に立ち向かい、美しい国土を守り築き上げるというベトナムの奇跡を生み出してきました。フン王記念日の精神的な力は、ラックとホンの子孫一人ひとりの心からの呼びかけであり、神聖でありながら親しみのある「同胞」という言葉とともに、祖国へと立ち返るよう促すものです。先祖から受け継いだ遺産を守り、新たな高みへと発展させること以上に素晴らしいことはありません。したがって、フン王記念日は、北から南まで、低地から高地まで、キン族から少数民族まで、宗教を信仰する者からそうでない者まで、国内外を問わず、ラック族とホン族の子孫が、山と川の神聖なエネルギーが集まる祖先の地へと向き合い、敬意を込めて線香を灯し、フン王の建国への努力に感謝の意を表し、祖先の願いを叶え、繁栄と美しさに満ちた土地を守り築き上げるために力を合わせる機会でもあるのです。
グエン・ダック・トゥイ
TUV、文化・スポーツ・観光局長
出典：https://baophutho.vn/quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-230470.htm
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