ミュージックストリームがハノイに戻ってくることを約束

チン・フーの詩「 Day Ve 」は、1947年初頭に首都連隊がハノイから撤退した直後に書かれ、学校を卒業したばかりの若い世代の気持ちと一致した、その反抗的で誇り高い調子のために、すぐに兵士たちに愛されました。「森の奥深くに陣取った集団がいます。今夜、ハノイに戻る夢を見ました。彼らはいつ戻ってくるのでしょうか？」この詩はルオン・ゴック・トラック氏によって音楽化され、荘厳でありながらロマンチックな雰囲気を伝えています。また、この詩は同じテーマの多くの歌のモデルにもなった。例えば、「千里の靴はぼろぼろで、長征の埃で上品なシャツは色褪せた」という連句は、フイ・ドゥの別の歌「Se ve thu do」でも繰り返されている。「過ぎ去った午後に、出発の一歩を踏み出す。長い抵抗の道のりは、帰る日を忘れた。長い行軍の埃で私の髪は色褪せた。誓いを書き留めるために出発した時のことを、突然思い出す。」この時期の多くの歌は、ロマンチシズムと興奮に満ちた英雄的な雰囲気に包まれている。「都と共に生きる！都と共に死ぬ！我々はそれぞれ別の道を歩み始めた若者の集団だが、いつか必ず勝利して戻ってくると決意している」（ 『都への帰還』『To Hai』、1947年）。

同じメロディーの曲には、Moonlit Night Missing Hanoi (Nguyen Duc Toan)、 Hanoi is here! などがあります。（ヴァン・ドゥック、1949年）があり、最も人気のあるのはハノイの人々 （グエン・ディン・ティ、1947年）とハノイへの行進（ヴァン・カオ、1949年）です。叙事詩と行進曲はどちらも、美しいメロディーと象徴的な歌詞の組み合わせにより、大衆に大きな影響を与えました。彼らは最初の詩から、聴く者の心にハノイが国家と抵抗の中心地であるというイメージを植え付けた。「ここにホアンキエム湖、ホンハー湖、西湖がある。ここに千年の山々と川の魂がある。ここにタンロン湖、ここにドンド湖、ここにハノイがある、愛するハノイ！」帰還の日は、「明日、何世代もの人々が勝利の叫びを上げながら出て行くだろう」そして「歌に酔いしれ、何世代もの軍隊が前進する…ハノイは軍隊の行進の歌で満たされている」という歓喜に満ちた勝利の歌で描かれている。

よく言及されるもう一つの叙事詩は「バ・ディン・ナン」 （ブイ・コン・キ、ヴー・ホアン・ディック作、1947年）で、ヴー・ホアン・チュオンの詩「黄金時代のハノイを思い出す」から引用した「その日、36の通りには赤い川の枝が旗を立てていた。大きな黄色い星と花が明るく輝き、五つの花びらが五つの門に広がっていた」という瞬間を思い起こさせる歌です。この曲はドラマチックで、いくぶん装飾的な雰囲気を漂わせ、秋の再来をイメージして締めくくられます。「秋が来ることを密かに信じている。明日の秋は穏やかで、人生は苦しみから解放されるだろう。明日の秋は勝利の秋となり、明るいピンク色の陽光に旗が掲げられるだろう。」喪失と犠牲を描いた、いくぶん嘆きに満ちたイメージもある。「帰還の日は喜びに満ちていた！しかし首都では、誰もが悲しみに暮れていた。緑の髪の人々が白いスカーフを抱きしめ、頬をすすり泣き、涙を流していた人々がどれほどいたことか。勝利の日に夫や子供たちの帰還を待ちながら、帰還兵の中に誰がいなかったのか？」（首都に戻る）。

帰還の日のもう一つのイメージがあります。それは、一時占領されたハノイの中心部で8年間（1947年から1954年）暮らした人々の心の中にあった帰還の日です。 1948年から1952年までハノイ放送局のベトナム音楽部門で働いていた南部出身の音楽家、トラン・ヴァン・ニョンも、過ぎ去った栄光の日々を懐かしく思い出しています。「かつて首都に住んでいた日々を覚えています…愛すべきハノイ！千年の歴史を持つ場所、ベトナムの心臓部、英雄的なベトナムの魂が宿る場所！」（ハノイ49 ）。「 Day Ve」とも呼ばれるホアン・ジャックのこの歌は、自分のミューズが別の岸に行ってしまったのを目撃した外国から戻ってきた男の話に関連しています。この歌は、再会への秘めた想いを込め、多くのハノイ市民の心の中に生き続けています。「鳥が翼を広げ、幾多の甘い日々を過ごした巣へと帰る！風に舞う鳥たち、昔の友達のもとへ戻りたいと切望しながら…」

音楽家のグエン・ヴァン・クイは音楽教育者として知られ、1950年代初頭にロマンチックなテーマソングを書きました。 1954年半ば、政権奪取の準備を進めていた頃、ハノイの若者の間で、ド・クエンというペンネームで「ハノイ・ザイ・フォン」という歌が広まりました。「ハノイ！元気を出せ、ハノイ！屈辱と悲しみの中で過ごした8年間の後、今日、私たちは闇から抜け出し、黄金の星を風に舞い上げます…英雄的な軍隊から8年を離れ、今、私たちは解放旗の周りに集まります。私たちの愛と憧れの豊かさは、新鮮なピンクの影の中に消え去ります。」

この観点から見た帰国の日の歌の中で最も有名なのは、「ハノイへ」 （ホアン・ドゥオン、1954年）です。ジュネーブ協定によって国が二つの地域に分割された、比較的混沌とした時期に書かれたこの別れの詩は、自由な移動の期間にハノイへの郷愁と帰還の日への切望が入り混じる複雑な感情を呼び起こした。「戦争の日！煙と炎は静まり、岸辺を探した。バラ色の花が咲き乱れ、愛の歌を歌い、情熱的な言葉を交わす日」この帰還の日には移住者たちの懐かしさも続き、ハノイの集合意識の中に「あちこちに明かりが灯り、色とりどりのシャツが風になびく」情景が織りなされる。

1954年10月10日に首都が占領された後、ハノイに関する歌は新しい生活を称賛し、国家統一のために戦うというテーマに重点が置かれるようになった。これらは、湖の周り（グエン・スアン・コアット）、おじさんは首都に戻った（レー・イエン）、ハノイの歌（スアン・オアン、作詞：ダオ・アン・カ）、私の祖国は解放された（ヴァン・チュン）など、テンポが速く、エキサイティングな曲であることが多いです。一般的に、ディエンビエンフーの勝利の日の熱烈な反響が静まってからしばらく経ってから、ハノイに関する歌は、過去の黄金時代をまだ保持しているハノイの特徴的な歌詞の様相を呈し始めました。例えば、 「西湖の午後」 （ホーバック、1954年）、 「剣湖の午後」 （トラントゥー、1954年）、「南の妹に」（ドアン・チュアン・トゥ・リン、1956年）などです...

しかし、「妹は去った。唇には口紅、肩にはスカーフがひらひらと揺れていた。空は明るく、風と月は穏やかで、ハノイには妖精の姿が添えられていた」（ 『南の妹へ』 ）といった個人的な感情の魅力も、すぐに集団的な性格が強い新しい壮大なシーンに取って代わられました。ハノイと北部の建設計画は、ハノイを急速に新たな姿へと導きました。10年後、ヴィン・キャットは次のように振り返ります。「かつてのハノイでは、龍が輝いていました。今日のハノイは活気に満ちています。あちこちでその活気が響き渡り、至る所で建設現場が活気に満ちています。この10年間、ああ、私たちの首都は輝いていました」（『私たちのハノイ』 、1964年）。この文脈において、復帰後のハノイは、常に前向きな調子で、構成主義の色合いを帯びている。