まず、それぞれの単語を分析してみましょう。
比（Tỉ）という文字は、殷王朝の甲骨文字に初めて登場しました。多くの研究者は、比（Tỉ）は二人が並んで立っている様子、あるいは二本のスプーンを並べて置いた様子に似ていると考えています。これは、匕（ Chủy ）という文字が「スプーン」を意味するためです。匕（ Chủy ）は腕（ Tí ）という文字の原形であると推測する学者もいます。匕（ Chủy ）を二つ並べて比（Tỉ）とすると、二本の腕を並べて置いた状態を意味することになります。このように、どのような解釈であれ、比（Tỉ）の本来の意味は「並べて置く」であるという結論に至っています。
そこから、 「比較」という用語は「近い、または並行する」 （周時代の詩書）という理解につながり、さらに「比較」 （周礼、天官、内務）という別の意味が加わり、あるいは「例」 （詩書、北峰、北峰）へと拡張され、「比較」と「参照」（既存のものに基づく）へと発展する…。
譬（shí）という文字は表音文字で、元々は「知らせる、理解させる」 （例：「知らせる」または「知らせる」）という意味でした。後に「知らせる、理解させる」 （例：後漢史）という意味になりました。この文字は秦以前の古典作品によく見られ、「如」（rú）という文字と一緒に使われることが多く、例えば「鹿を捕る」のように知らせる（例：鹿を捕る） -左注釈『湘宮十四年』。
それでは、 「ví 」という漢字を見てみましょう。これは「～のように、もし～ならば、仮に～だとしても」という意味です。
Ví は漢ベトナム語ではなく、3 通りの書き方があるノム文字です。𠸠 (純粋なノム文字)、彼と啻 は中国語からの借用語です。Trần Tế Xương はかつて次のようなノム詩を書きました。「もし(啻)国が彼に試験に合格させれば、彼は毎月いくら稼ぐことになるだろうか? (Vị thành giai cú tập biên) 。
次に紹介するのは「喻（yù）」という文字です。これは篆書で初めて登場した文字で、 『説文解子』に収録されています。 「口（kǒu：口）」、 「俞（yù：川の関所を通過する船団）」という二つの文字から成り立っています。 「喻」の意味は、川の関所を通過する船は必ずその存在を申告し、関所の責任者による検査を受けなければならないということです。したがって、 「喻」の本来の意味は説明や通知であり、後にコミュニケーションや理解を含むように意味が拡大しました。そしてこの文脈では、「例、比喩、比較」という意味になります。
比較（比喻）は、例、比較、または直喩とも呼ばれ、2 つのものの類似性に基づいて、B を A と比較する修辞技法です。
現在、比喩には、直喩（拡張比較）、倒置直喩（逆転比較）、例示直喩（証拠を用いた比較比較）、対照直喩（対立を用いた比較比較）、寓意直喩（風刺的な比較）、暗示直喩（微妙で示唆的な比較）など、多くの形態が存在する。
「例」 （譬喻）は荀子に初めて登場する用語です。戦国時代には、十二子の用法は現代の例や類推に似ています。
「tỉ dụ, thí dụ, ví dụ」は互換的に使用できますが、私たちの意見では「ví dụ 」を使用するのが最も適切です。なぜなら、 「tỉ dụ」は古語となり、めったに使用されなくなった一方、「 ví dụ 」はどちらとも言えない言葉だからです（ベトナム語と中国語の両方）。
さらに、「cử lệ、hảo tỉ、hảo tự、hữu như、kham tự、lệ như、như など、「tỉ dụ、thí dụ、ví dụ」と同義またはほぼ同義の中国 - ベトナム語の単語があることに注意してください。 đồng、thí như、tỉ phương"...
出典：https://thanhnien.vn/ti-du-thi-du-vi-du-185250718215610368.htm
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