1.我が党の刷新は、第6回党大会（1986年12月）から始まり、ベトナム革命の新たな発展期を切り開きました。輝かしい一里塚として、刷新は革命の威厳を備え、思想の革新から始まり、生活のあらゆる分野を全面的、徹底的、そして根本的に変革しました。40年近くを振り返り、我が党の革新思想と気概は極めて貴重で偉大なものであると断言しなければなりません。

今日のベトナム革命文学・芸術の多様で活気に満ちた舞台は、グエン・ヴァン・リン書記長の功績である。彼は、根本的かつ包括的な改革の道を導き、その道を切り開くことに貢献した。彼の言葉は、創造の地平を開く黄金の鍵のように、民族文化の歴史に刻まれている。「真実を直視し、真実を正しく反映し、真実を正しく評価せよ」「芸術家や作家の手を縛り付けないでくれ」「神があなたを救う前に、あなた自身を救え」…

革新は人生の避けられない法則です。文学と芸術における革新は、まさに避けられない必然です。それは、個人の自我で思考し、独特で反復のない芸術的イメージを創造するという特徴を持つ精神的な領域に属するため、常に新しくなければなりません。

「グエン・ヴァン・リン事務総長 ― 生涯と経歴」展を訪れた人々。写真：ホアン・ホアン

2.ベトナム文化史において、1987年10月6日と7日は、新たな創造の時代を象徴する特別な出来事となりました。グエン・ヴァン・リン書記長と約100人の芸術家が2日間にわたって会談しました。報道によると、約15時間にわたる会談で、グエン・ヴァン・リン書記長は最初の5分間を演説し、会談終了までの50分間を演説し、残りの時間は傾聴に費やされました。これは革新の最も明確な兆候でした。我が党は芸術家の声に深い関心を払い、尊重し、民主主義の精神を体現し、真摯に耳を傾けます。グエン・ヴァン・リン書記長が用いた「解放」という言葉は永遠に生き続けるでしょう。なぜなら、それは文学と芸術における革新の魂だからです。何よりもまず、それはイデオロギーにおける革新です。「ペンを曲げるな、思ったことを書け」これは極めて困難で複雑な任務であるため、グエン・ヴァン・リン事務総長は、愛情深く、深く、繊細な願いを込めて、困難を予見した。「皆さんの健康、忍耐、そして勇気をお祈りします。」

結局のところ、文学と芸術におけるイノベーションとは、次のような問いに答えることです。何をイノベーションするのか？どのようにイノベーションを行うのか？なぜまだ優れた作品がないのか？優れた作品をもっと生み出すにはどうすればいいのか？こうした問いは既に多く語られていますが、ここではアーティスト自身の「解放」についてもう少し詳しく述べたいと思います。その典型的な例として、トラン・ヴァン・トゥイ監督によるドキュメンタリー映画『 ハノイ・イン・フーズ・アイズ』が挙げられます。この作品は1982年に完成しましたが、「問題がある」という世論のために未だ公開されていません。

1983年10月、ファム・ヴァン・ドン首相はこの映画を鑑賞し、公開上映の必要性を改めて訴えました。しかし、目に見えない力によって、映画は未だ劇場公開されていませんでした。1987年5月、グエン・ヴァン・リン書記長が自ら鑑賞し、上映を要請したことで、ようやく上映が本格的に実施されるようになりました。このように、「禁止令」は「上」からのものではないかもしれませんが、アーティストたちの思考を繋ぐ目に見えない糸は、チーム自身の中にこそ存在しているのです。どこかに「影への恐怖」が潜んでいるのでしょうか？嫉妬、敬意の欠如、愛の欠如、そして互いへの真摯な助け合いが欠如しているのでしょうか？…

3. 1986年以降、ベトナム文学の船は、あたかも新たな舵取り、新たな原動力を得たかのように、国の革新という追い風の軌道に乗り、誇り高く人生の大海原を昇り、独立、自由、そして社会主義の地平線へと向かい、偉大な成果を収めた。文学界には、バオ・ニン、ホー・アン・タイ、ダー・ンガン、グエン・ゴック・トゥ、チャン・アン・タイ、マイ・ヴァン・ファン、レー・ゴック・チャ、ドー・ライ・トゥイといった多くの新進作家が登場した。

実のところ、収穫期がこれほど多くの成果をもたらしたことはかつてありませんでした。文学面では、1991年にベトナム作家協会賞を受賞した3つの優れた散文作品、『戦争の悲しみ』（バオニン）、『人が多く幽霊が多い土地』（グエン・カック・チュオン）、『夫のいない埠頭』（ドゥオン・フオン）が際立っています。演劇では、ルー・クアン・ヴーの戯曲が世論を揺さぶり、首都や主要都市の劇場を沸かせ、国際舞台でも高い評価を得ました。民族色と現代性が融合したベトナム絵画は、自信をもって世界へと歩みを進めました。国内外で若手アーティストの展覧会が数多く開催され、多くのベトナム映画が国際映画祭に参加し、高い評価を得ました。

深さと幅の両方における革新という点において、批判理論の貢献は特筆に値します。これは革新の成功の基盤であり、世界の偉大な思想家たちを世に送り出したのです。VIプロップ、M.バフチン、M.ロトマン、M.フーコー、R.バルト、J.デリダ、G.ジュネット、S.フロイト、C.G.ユング、M.ハイデガー… 総じて、8つの潮流と理論学派（ロシア形式主義、マルクス主義批評、新批評、構造主義・記号論、ポスト構造主義、ポストモダニズム、精神分析批評、現象学的批評）はすべて我が国に存在し、多くの研究、特に博士論文に明確な影響を与えています。

詩学、物語論、精神分析・文学、芸術、受容美学、文学比較、記号論、談話理論、エコ批評といった世界をリードする研究分野が広く応用されてきました。作家個人の才能、母国語と文化の成果の継承、そして海外からの新たな文体の吸収によって、私たちは非常に優れた文学作品を生み出してきたことも強調しなければなりません。

4.グエン・ヴァン・リン書記長の文化芸術革新に関する思想は、国家の文化遺産となっています。これらの貴重な思想は、新たな価値観を生み出すだけでなく、後世に永続的な教訓を残しています。

まず、教訓は党の指導に忠実に従うことです。1986年の改革から1998年7月16日付党第5期中央委員会第8回会議決議「民族的アイデンティティを備えた先進的なベトナム文化の建設と発展」、2008年6月16日付政治局決議第23-NQ/TW号「新時代における文学芸術の建設と発展の継続」、2014年6月9日付党中央委員会決議第33-NQ/TW号「持続可能な国家発展の要求に応えるベトナム文化と民族の建設と発展」に至るまでの実践は、ベトナム文化と芸術に新たな活力をもたらしました。それは文学芸術発展の光であり、支点です。党の旗の下、文学・芸術は人民と国家に奉仕し、富民、強国、民主、公平、文明の実現という使命を果たさなければならない。

第二に、グエン・ヴァン・リン書記長は「真実を直視し、真実を映し、真実を評価する」というスローガンを掲げました。これは、現実を認識の源泉とするマルクス・レーニン主義の視点を具体化したものです。文学・芸術は意識として、現実の地をより深く掘り下げ、人生の川底まで潜り込み、人生の本質を把握し、理解し、一般化し、描写しなければなりません。現実から切り離された芸術は必ず枯れてしまいます。才能は人生から、人生から生まれたものからのみ開花します。才能を鍛えたいのであれば、芸術家は芸術の根源、すなわち真実の多彩で多彩な人生に立ち返らなければなりません。

第三に、人類文化の歴史は、あらゆる偉大な創造は伝統から生まれ、個々の革新の明確な痕跡を帯びていることを示しています。したがって、創造は伝統、国家、そして革新、現代性の翼に乗って調和して飛翔しなければなりません。

第四に、4.0産業革命の文脈において、人工知能（AI）と競争するためには、芸術家は緑の木々のように、国家、世界文明、そして現代生活の伝統的な土地に深く根を張り、党の理想の光、愛、平和、友情の光が光合成する時代の空に高く枝葉を伸ばしていかなければなりません。そうして初めて、人類文化の共通項と独自の思想的色彩を持つ作品を生み出すことができるのです。前述のように、芸術家にとって政治的思想、倫理、立場、そし​​て気概を養うことは非常に重要であり、定期的に、実質的かつ効果的に訓練されなければなりません。

准教授、博士、作家 グエン・タン・トゥ

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    出典: https://www.qdnd.vn/tu-lieu-ho-so/van-kien-tu-lieu/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-gop-phan-khoi-dong-doi-moi-cho-van-hoc-nghe-thuat-p​​hat-trien-835140