先住民文化を中核とする観光
文化観光とは、観光客が旅の途中で、ある国の文化、歴史、そしてある地域の習慣や慣習を学び、体験することを目指す観光形態です。観光客と目的地をつなぐ架け橋となるのは、文化遺産、史跡、伝統的な祭り、地域団体などです。
2005年の観光法によれば、文化観光とは、伝統的な価値観を保存、促進するために地域社会が参加する、国家の文化的アイデンティティに基づいた観光形態です。
今日、文化探訪と組み合わせた観光は新たなトレンドとなりつつあり、観光客に興味深い体験を提供すると同時に、文化的価値とアイデンティティの保存・促進にも貢献するという二重のメリットをもたらしています。多くの地域や観光事業者、特に山岳地帯や少数民族地域では、地域社会の文化的アイデンティティ、独自の慣習や慣行、そして雄大な自然景観を巧みに組み合わせることで、魅力的な観光プログラムや商品を生み出しています。
その中には、ギア・ド観光村（ラオカイ省）、ラック村、ヴァン村（ ホアビン省）、シン・スオイ・ホー村（ライチャウ省）、ルート村（ソンラ省）、スアン・ソン文化観光村（フート省）、ロ・ロ・チャイ文化観光村（ハザン省）などがある...
すでにおなじみとなった文化的な観光地のほかにも、形になり始めたばかりだが大きな可能性を秘めた新しい観光地もあります。
ゲアン省西部には、主にタイ族、モン族、コームー族、オズー族などの少数民族が暮らしています。少数民族の生活は依然として困難を極め、文化の喪失の危機に瀕しています。
地元当局は、観光業を発展させるために、自然の利点と民族の文化的アイデンティティを宣伝し始めており、モンソンコミューン（コンクオン県）、ムオンロンコミューン（キーソン県）、チャウティエンコミューン（クイチャウ県）を訪れて休む観光客を誘致している。
観光客のおかげで、モンソン村のモン族の人々は、写真撮影、ダンスの練習、古代のパンパイプの演奏のニーズに応えるために、スカートやシャツを織る伝統的な工芸を復活させました。
ガウタオ祭りを通してモン族の文化の特徴を知る
チャウティエン村のタイ人たちは、先祖から受け継いだ高床式の住居を利用して民宿サービスを提供すると同時に、訪問者に錦織りの技術を紹介したり、民族料理を調理したり、ラム族の踊りを催したり、カン酒を飲んだりしています。
ラムビン郡（トゥエンクアン省）は、ヤシの葉で覆われた伝統的な木造高床式住居が立ち並ぶタイ族の村々で有名です。家々の木造壁には、タイ族の象徴的な楽器であるダンティンやチュムソアックが掛けられていることがよくあります。
ラムビン氏は、パ・タン族の火踊りの儀式をユニークな観光商品として復活させ、タン族の歌、コイ族の歌、パオ・ドゥンの歌、膜踊り、パンパイプの演奏、民謡、民舞、錦織り、刺繍の村などの多くのクラブを設立しました。
トゥアチュアはディエンビエン省の貧しい地区です。この地域には7つの民族が暮らしており、そのうちモン族が70%以上を占めています。観光客を惹きつけるユニークな特徴として、タシンタン村とサネ村のモン族市場、そしてトゥアチュア町で毎週土曜日の夜に開催される夜市が挙げられます。
ここでは高地の民族の文化的アイデンティティが最も明確に表現されており、訪問者は最も深く忘れられない体験をすることができます。
偽造品はアイデンティティを傷つける
文化観光客にとって、新しい土地を訪れる際、最も大切なことはその土地の文化を体験することです。料理、衣装、習慣、信仰、宗教活動、遺産、建築、手工芸品など、文化生活のあらゆる細部において、美的感覚や嗜好性よりも「独創性」や独自性が重視されます。
強い文化的アイデンティティと美しさを備えた観光商品を保存し、開発することは、観光客を誘致するために観光業界が目指す最も基本的な要件です。
この需要に反して、アイデアを模倣し、史跡をコピーするという流行がかなり流行っています...バナヒルズ観光複合施設（ダナン）のゴールデンブリッジ（ハンドブリッジ）は、ラムドン省ソクチャンで不注意に「コピー」されました。
フーコック島にはミニチュア版ヴェネツィア（イタリア）が出現しました。サパ（ラオカイ省）、タムダオ（ヴィンフック省）には「バリ門（インドネシア）」が建てられました…こうした模倣品は、一部の観光客の仮想的な生活ニーズを満たすという短期的な目的しか達成していませんが、長期的には非常に有害であり、地域の特色を破壊しています。
ヴィナ・フーコック・トラベルのゼネラル・ディレクターであり、キエンザン省観光協会の常任副会長であるグエン・ヴー・カック・フイ氏は、観光地が外国（あるいは他地域）の文化的特徴を借用したり模倣したりすることで、地域文化が影に隠れてしまう危険性があると述べています。地域を訪れる観光客は、その地域特有の特徴を見つけたいと考えているのです。
したがって、不器用な盗作や欠陥のあるバージョンを作成するのではなく、各地域や各観光地は、その観光地の文化的価値や価値観を反映した、独自の優れた作品を持つ必要があります。
文化的アイデンティティとは、単なる外見の模倣ではなく、歴史の深み、何百年、何千年にもわたって培われたコミュニティの真髄です。景観やサービスの質に加え、文化的アイデンティティの独自性こそが、観光客が再び訪れるための重要な要素です。国の文化的アイデンティティを失えば、その観光地は衰退し、観光客を惹きつけることができなくなります。
応用民俗文化研究所所長のトラン・フー・ソン博士によると、文化観光商品は季節性に厳密に依存しており、平日は祭りや市場を見ることはできず、季節外れの特産品を買うこともできないとのことだ。
文化観光商品の偽造品や「模倣品」に対しては、断固として対抗しなければなりません。いかなる民族集団の芸術プログラム、公演、文化活動も、その民族集団のアイデンティティの客観性と真正性を尊重しなければなりません。観光客誘致のために伝統文化活動を偽装することは絶対に許されません。
より多くの観光客を誘致するために、観光地は、年間を通じての休日、旧正月、地域活動のスケジュールを調査してまとめ、観光客に知らせるとともに、観光客が実際の場所で訪れることができるように宣伝や紹介を行う必要があります。
ベトナムを訪れた国際観光客の調査結果によると、観光客の90%は地元の少数民族のガイドの話を聞くことを好み、観光客の71%は少数民族の村で宿泊し食事をしたいと希望し、観光客の81%は機織り、料理、薬湯の準備など地元の活動に参加したいと希望し、観光客の83%は地元家庭の生産現場でお土産を買いたいと希望しています。
[広告2]
ソース
コメント (0)