モン族文化の「展示」

トラムタウ地域に住むモン族は、かつて独自の暦体系を持っていた。彼らの新年のお祝いは、旧正月よりも約1ヶ月早かった。しかし、ここ10年ほど、効果的な宣伝活動と動員活動のおかげで、トラムタウ地域のモン族の家族は共通の暦に基づいて新年を祝うようになった。それでもなお、彼らの文化の不可欠な一部とみなされている伝統的な習慣は、今もなお大切に守られている。

旧暦の11月初旬から、テト（旧正月）の準備が始まります。男性は豚や鶏を肥育したり、薪を集めたり、次の種まきの時期に向けて畑を準備したりと忙しく動き回る一方、女性は家族のために最高の服を仕立てたり、テトで身につける最も美しい宝飾品を選んだりと、慌ただしく準備を進めます。

旧暦12月25日から、雰囲気はより厳粛なものとなる。モン族は、家畜も一年中働き続けてきたのだから、人間と同じように休息と新年のお祝いを受ける権利があると信じている。そのため、テト（旧正月）の前に、家族は家畜のために十分な餌を用意する。一年中懸命に働いてきた「友」である鋤、熊手、鍬、ナイフなどの農具は、きれいに洗われ、きちんと保管される。彼らはこれらの農具を、富と繁栄をもたらす守護神として崇めている。

村長の紹介で、私たちは幸運にもハンフック村のチョンクア村に住むムア・ア・パオさんの家族とテト（旧正月）を祝う機会に恵まれました。大晦日の午後、パオさんと家族は台所から始めて住居を掃除しました。掃除をしながら、パオさんはこう祈りました。「古い年が過ぎ去り、新しい年がやって来ます。霊と祖先が、この1年間の子孫の勤勉と努力を証しし、新しい年に健康と豊かな収穫を与えてくださいますように。」家は掃除され、水槽や排水溝もきれいにされました。モン族の人々は、住居を掃除することで、新しい年に不運を払い、幸運を迎えることができると信じています。

片付けが終わると、厳かに供養の儀式が執り行われる。一家の主は、祖先を祀る堂の中央で、最も大きな雄鶏を屠り、祖先と神々に捧げる。その際、彼は祈りを捧げ、感謝の意を表し、末永い祝福を祈願する。雄鶏の血は祭壇に注がれ、肉は供物皿に盛り付けられる。これは、生産的な生活と精神的な信仰が結びつく神聖な儀式である。

次に、農具を敬う儀式であるコーチャンが行われました。パオ氏はすべての農具を取り出し、洗い清め、あらかじめ切り取った赤い紙片をそれぞれの農具に貼り付けました。その間、パオ氏は次のように祈りました。「旧年が終わり、新年がやって来ます。家族に米とトウモロコシを与えてくださった神々、祖先、そして鍬と鋤に感謝します。神々、祖先、そして鍬と鋤が、新年に豊かな収穫とさらに多くの米とトウモロコシを家族に授けてくださいますように。」それから、祭壇の前に座り、祖先たちにその年の成果を報告しました。「鍬、鋤、そして脱穀機のおかげで、家族は予定通りに種をまき、70袋の米を収穫できました。今年のテトは繁栄に満ちたものとなるでしょう。」

モン族の人々は、鋭利な農具がたくさんある家は、勤勉で力強い男性の証だと信じています。そのため、結婚適齢期の女性が恋人の家を訪れる際、夫を選ぶ基準として、家の中にある農具をよく観察するのです。

パオ氏の妻、ジャン・ティ・ミーさんはこう語った。「夫の家族は切れ味の良い農具をたくさん持っていて、皆勤勉で、土地の多くを開墾し、家の中は米でいっぱいです。娘には、恋人の家を訪れるときは、彼らが使っている農具を見て、その人の勤勉さを判断するように教えています。」

傾斜地のため、鍬、シャベル、マチェット、鋤などの農具は欠かせません。モン族は古くから、棚田での稲作に適した小型で鋭利な農具を独自に鍛造してきました。今日では、多くの家庭がトウモロコシの脱穀機や稲の脱穀機といった近代的な機械に投資しています。しかし、どれほど近代的な機械を導入しても、コーチャンの伝統的な慣習は今もなお受け継がれています。

準備を進める中で、私はあることに気づきました。どんなに小さな行動も、すべて儀式的なものだったのです。農具を洗ったり、赤い紙を貼ったり、掃除をしたり…すべてが感謝の気持ちと、豊作、健康、そして平和を祈る祈りとともに行われていました。祈りは簡素なものでしたが、神々と祖先の祝福への信仰に満ちていました。彼らは、祈りと入念な準備が平和な新年と豊かな収穫をもたらすと信じていたのです。

旧正月30日の午後、モン族の村々は餅を作るために杵で米を搗く音で賑わっていた。パオさんの家族も準備に追われていた。大きな木の幹で作られた大きな臼が中央の部屋に運び込まれ、湯気の立つ熱々の餅米が2つの鍋に注がれた。力強い男たちが選ばれ、リズムを崩すことなく素早く巧みに手を持ち替えながら米を搗いた。モン族にとって、丸い餅は月と太陽、人類と万物の源を象徴する。餅米が滑らかになるまで搗かれたら、一家の主はまだ温かい大きな餅を2つ取り、2枚のバナナの葉の上に置いて先祖に捧げる。勤勉な手、絶え間ない搗き、もち米の香りと線香の煙が混じり合う…すべてが新年の神聖で温かい雰囲気を作り出していた。

したがって、モン族の新年は、文化的な価値観、自然や道具への感謝、祖先への敬意、そして一年を通して大切にしてきた家屋、衣服、持ち物を守る意識を「示す」機会です。また、錦織の衣服、銀の装飾品、そして丹念に並べられた供物を通して、民族的な美意識を披露する機会でもあります。家族が集まり、笑い声が響き渡る中、外では梅や杏の花が森を覆い尽くしている光景を目にすると、この地の新年が宗教的な信仰に深く根ざし、同時に人々の温かい愛情に満ちている理由がよく分かります。

チョン・クアを後にする時、それらの光景は私の心に深く刻み込まれていた。地主がまだ温かい大きなケーキを二つすくい上げる姿。きれいに洗われ、赤い紙で覆われ、まるで休息を待っているかのようにきちんと並べられた農具。可愛らしい綿の帽子をかぶったほうきが、掃除の日の到来を待っている様子。モン族の少女たちのスカートに描かれた鮮やかな模様。手から手へと渡されるパオボールの光景、笑い声、求愛の掛け合いの歌…。

プレゼンター：タン・バ

出典：https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html