フェミニスト文学の伝統とセルマ・ラーゲルレーフ [パート1]

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スウェーデンには、中世後期に聖人ビルギッタから始まった女性文学の伝統があります。

スウェーデンの女性作家

西洋では、女性作家運動は 19 世紀の 60 年代後半から 70 年代前半にかけて特に力強く発展しました。

スウェーデンには、中世後期に聖人ビルギッタ（1303-1373）に始まる女性文学の伝統があります。彼女は貴族の生まれで、法律を編纂した法律家の娘であり、高い教養を持っていました。彼女は非常に若い年齢で結婚しました。夫は貴族であり、宮廷で高い地位を持つ法律家でした。彼女自身も宮廷にいましたが、非常に信心深く、読書を好みました。

彼女は夫と共に、スペインの有名なサンティアゴ・デ・コンポステーラ教会への巡礼の旅に出ました。夫の死後まもなく、彼女は宗教生活に深く浸り、幻視や恍惚状態を経験するようになりました。彼女は告解を聞いた司祭たちに、恍惚状態の間に感じたことを書き留めるよう依頼しました。彼女はヴァドステナに女子修道院を設立しようと計画しましたが、国王は拒否しましたが、教皇からは許可を得ました。

彼女は死去する前に、聖地エルサレムへの巡礼を行いました。彼女はヴァドステーナに埋葬されました。ヴァドステーナは中世において巡礼地と文化の中心地となりました。彼女は1391年に列聖されました。

『天上の啓示』は、中世の他の賢明な著作と同様にラテン語で書かれ、聖ビルギッタを文学において不滅のものにしました。写本は皆、学識のあるカトリックの司祭であり、彼女自身の手によって書かれた写本はごくわずかでした。

研究者たちは、内容が彼女が読んだ通りに記録されていること、そして彼女自身が文章を修正するために読み直したことを確認済みです。イエス、聖母マリア、あるいは使徒たちの口から語られたと考えられている黙示録には、助言、慰め、そして悔い改めの言葉が含まれています。著者はしばしば、象徴的な形で当時の社会的、宗教的、そして政治的な出来事に言及しています。

彼女の文体は、教皇や国王を批判する際には時に論争的な側面を帯びる。しかし、しばしば現実的で、定型的な象徴主義と並行して、女性の日常的な仕事、母性、そして共同体生活における問題を提起する。聖ビルギッタは、中世ヨーロッパで最も著名な神秘主義的宗教作家の一人に数えられる。

それから300年後、17世紀後半にスウェーデンが大国となると、クリスティーナ女王は文化芸術においてスウェーデンを輝かせました。多くの外国人作家や学者が女王の宮廷を訪れました。その後、信仰の召命に従って王位を退位し、ローマへ移りカトリックに改宗しました。そこでも、彼女はヨーロッパの現代文化と芸術の中心人物となりました。現在まで残る数少ない彼女の著作は、喜びと孤独の間で揺れ動く複雑な魂を反映しています。ローマで著した作品には、フランスの作家ラ・ロシュフーコー風のフランス語で書かれた警句があり、神への信仰を語り、幻想にとらわれない世界観、かつての女王の独特の人生と個性を表現しています。

作家フレドリカ・ブレマー。

19世紀、1830年頃、女性作家フレドリカ・ブレマーはスウェーデンにおいて、写実的な中流階級小説の先駆者でした。彼女は女性に焦点を当てた作品で、女性解放運動の指導者となり、海外でも高い評価を得ました。

F. ブレマー（1801-1865）はフィンランド系スウェーデン人の家庭に生まれ、幼少期にスウェーデンに移住しました。彼女は芸術と文化において進歩的でありながら、本質的に家父長制的な教育を受けました。彼女の作品の多くは、こうした男性優位の風潮に抵抗するものでした。

「日常生活スケッチ」シリーズの後、彼女は小説『H家』（1830-1831年）で名声を博しました。これはロマン主義とキリスト教神秘主義の人道主義的かつ理想主義的な精神が染み込んだ写実的な作品です。彼女は調和のとれた家庭生活を推奨し、それを「小さな故郷」とみなしました。『隣人』（1837年）では、母方の名門家庭を称賛しました。『家庭』（1839年）でも家庭を推奨しながらも、女性を家父長制の束縛から解放し、娘たちは自分の仕事を愛し、家庭において自立した立場を持てるよう教育されるべきだと訴えました。

彼女の作品は外国語に翻訳され、19世紀後半には多くの国で人気を博しました。彼女は性の問題に取り組み、永遠の平和の王国を築く基盤となるユートピア社会主義共同体の創設を奨励しました。彼女の思想の一部は社会民主党の綱領に盛り込まれました。

ブレマーはバルザックの写実主義的技法を、彼女の代表作『ヘルタ』（1856年）に応用しました。ヘルタは、家父長制的な家族と、家族の残りの人間性を奪う権威主義的な父親に反抗する若い女性です。物語の結末は、より民主的な未来、特に女性が個性を伸ばせる未来を示唆しています。今日では当たり前のこの要求は、激しい議論を巻き起こしました。ヘルタという名前は、女性運動の新聞にちなんで付けられました。

ブレマーはアメリカ、ローマ、パレスチナ、ギリシャ、スイス、イタリアを旅しました。彼女の旅行記は、社会問題や女性の運命を探求する彼女の精神を反映しており、文学への貢献よりも社会全体への貢献の方が大きいです。今日では、彼女の小説はもはや偉大な古典とはみなされていません。しかし、彼女は女性作家にとって模範的な存在でした。彼女の足跡をたどり、これまで忘れ去られていた多くの女性作家が、19世紀後半にスウェーデン文学を世界の注目を集めました。

（つづく）

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