そのため、コトゥ文化は多くの人類学者、研究者、収集家、博物館の専門家などの研究対象となっています。
コトゥ族に関する貴重な著作、絵画、写真の数々を残した文化研究者の中でも、ル・ピションは際立っています。彼は1930年代にベンヒエン前哨基地の司令官に任命されたフランス人将校でした。雑誌『フエの友』に掲載されたル・ピションの著作「血の狩人」は、ベトナムにおけるコトゥ族の研究としては初のものであり、あまり知られていない文化への情熱的な探求を示しました。
ル・ピションは村の家について次のように書いています。「コトゥの村には必ずグォルの家があります。各世帯の協力で建てられ、村の男性全員が協力して共同の家を建てます。そこは村の長老会議の場であり、村の若者や長老たちの眠る場所でもあります。女性や少女はグォルの家に入ることが許されていません。また、先祖や安らかに亡くなった人々の霊が宿る神聖な場所でもあります。」特に、著者はコトゥの人々の芸術を深く描写しています。模様、彫像、レリーフは村の家を美しくするために創造的にデザインされています。グォルの屋根の装飾モチーフは非常に細かく、完全で、 科学的です。著者は、魔法の彫像や木製の仮面のかなりユニークなコレクションを展示しています。ル・ピション氏は次のように述べた。「墓（ピン）と棺（タラム）は、まさにコトゥ族の傑作です。非常に多様な様式化された絵画や彫刻で装飾されています。」
コ・トゥ家の隣の緑の制服を着た兵士。 アーカイブ写真 |
最も貴重なのは、著者が収集した白黒写真コレクションです。約90年前のコトゥ族の生産、日常生活、祭り、彫刻、衣装、宝飾品、そして墓地の様子が捉えられています。これらの写真を通して、研究者、特にコトゥ族の人々自身は、自らの民族集団の過去の遺産を改めて認識し、その変化を目の当たりにし、何が残され、何が失われたのかを理解することができます。
ル・ピション氏の写真に写るカトゥ族の伝統衣装は、特に腰布、ショール、スカート、胴着などに、古風な雰囲気を漂わせています。今日でもこれらの衣装は姿を消したわけではなく、むしろ革新を続け、より豊かで美しくなっています。スタイル、色彩、模様は以前よりも多様で、人々の目を引くものとなっています。これは、カトゥ族の衣装が伝統を基盤として、途切れることなく失われることなく継承・発展してきたことを示しています。銅製のアンクレットやブレスレット、ビーズのネックレス、瑪瑙のネックレス、動物の牙といった古来から受け継がれてきた装飾品は、今でも祭りの際に人々に身につけられています。
村の家を飾る踊る女性、パイプを吸う人々、トカゲ、カメ、オオトカゲなどの動物像、木製の仮面などの彫刻、棺の蓋を飾る花のモチーフや水牛の頭像など。かつてル・ピションが著書『血の狩人』で情熱的に、そして感情豊かに描写したこの芸術形態は、今日でもコトゥの村々で「息づいて」います。ル・ピションはまた、コトゥの祭りや踊りについて、簡潔な文章と鮮明で生き生きとした写真を捧げています。コトゥの人々が奏でる銅鑼と太鼓のリズムは、今日でも鮮やかで人々を魅了し、タン・トゥン・ダ・ダの踊りに若者たちを惹きつけています。この踊りは国家無形文化遺産リストに登録されています。
著名な芸術家ケル・ティック氏が、ル・ピションの写真の原型に基づいて木像を修復しました。 |
ル・ピション氏以外にも、コトゥ族の伝統文化に関する研究と情報収集に関心を寄せてきた人類学者は数多くいます。中でも注目すべきは、1930年代にアン・ディエムで撮影されたコトゥ族の写真コレクションを所蔵する学者ジョスエ・オフェ氏です。この写真コレクションは、彼らの住居、古墳、そして日常生活の建築様式に焦点を当てています。茅葺き屋根は今もなお、当時の姿を保っています。特に注目すべきは、水牛の頭をかたどった棺が置かれた古墳、屋根の精巧な彫刻、調和のとれた屋根構造、シダのような形の垂木など、この民族の精神文化に関わる建築様式の顕著な特徴です。さらに、1920年代に撮影された、緑色の制服を着た兵士が、印象的な建築様式の古墳と複雑な模様で装飾された棺の隣に立っている鮮明な画像など、作者不明の貴重な写真もいくつかあります。これはおそらく、コトゥ族の最も古い写真の 1 つでしょう。
前述の画像コレクションは貴重な「記録遺産」です。これらの画像コレクションを基に、 ダナン市フンソン村の職人ケル・ティック氏をはじめとするコトゥー族の職人たちが、起源文化村（フエ市フオントゥイ区）の村の家（グォル）と埋葬所（ピン）にある多くの木像や装飾仮面を修復しました。
出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/van-hoa-co-tu-dau-xua-con-do-6c01235/
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