レ・ホン・リー教授は、民俗文化は母なる文化であり、保存し育む必要があると述べた。（写真：T・ディウ）
10月18日、ハノイで全国学術会議「ベトナム統一後のベトナムの民俗文化と芸術（1975年～2025年）」が開催された。この会議と民俗文化公演は、ベトナム民俗芸術協会が主催し、10月18日と19日の2日間にわたり、全国各地から多数の研究者や職人が参加した。
民話は、本来の文化、母なる文化である。
会議において、ベトナム民俗芸術協会会長のレ・ホン・リー教授は、多くの代表者とともに、民俗文化の計り知れない役割を改めて強調した。彼は、民俗文化は「原初の文化」「母なる文化」、すなわち、専門文化などのより高度な発展形態を生み出し、育む文化であると主張した。
この「母なる文化」を自身の創作活動に活かす方法を知っている芸術家や作家は、素晴らしい成果を上げることができる。
彼は音楽の例を挙げ、近年、ホア・ミンジーとドゥック・フックが民俗文化を現代音楽作品に取り入れ、ベトナム文化を促進すると同時に、国家の文化的アイデンティティを維持・発展させ、大きな成功を収めていると述べた。
ワークショップの一環として行われたクアンホーの民謡パフォーマンス - 写真：T. ĐIỂU
レ・ホン・リー教授はまた、ベトナムの民俗文化と芸術は、収集、普及、教育の面で1975年以降大きく発展したと述べた。多くの民俗文化遺産が収集、修復、記録され、日常生活の中で実践されている。
かつては迷信と考えられていたものの、今では世界文化遺産となっている遺産もある。例えば、「ベトナム人民の三界母神信仰」や、戦後に収集され世界中から賞賛を集めた中央高原の膨大な叙事詩集、あるいは全国各地の民俗文化遺産の収集と復元などが挙げられる。
レ・ホン・リー教授によると、農村部に見られる民俗文化の空間と環境がますます縮小しているため、技術の発展は民俗文化にとって大きな課題となっている。
宗教儀式や祭りから民謡や舞踊に至るまで、国の慣習、伝統、民俗文化遺産は消滅の危機に瀕しており、民俗文化芸術遺産の収集、研究、保存に携わる人々、そして政策の計画・策定過程における管理者には大きな責任が課せられている。
人々は決してひるまない。
トラン・ドゥック・ゴン氏による現代ベトナム民俗文学に関する発表は、その実用性と親しみやすさから、会議で特に注目を集めた。彼が風刺的な民謡を朗読するたびに、聴衆は大爆笑に包まれた。
ンゴン氏は、現代民俗文学（1945年から現在まで）の特徴と性質について論じている。
トラン・ドゥック・ゴン准教授は、現代ベトナム民俗文学に関する興味深い分析を提供している。（写真：T・ディウ）
ンゴン氏によると、1970年代には風刺詩が広く出回り、汚職に対する世論を形成したが、現在ではそうした詩はあまり見かけなくなったという。
トラン・ドゥック・ゴン准教授は、これは民俗文化全般、特に民俗文学に見られる現象であると断言した。つまり、学術的な文学が盛んな場所では、民俗文学は脇に追いやられてしまうということだ。
この場合、文化を文学だけでなく、より広い意味で捉える必要がある。ンゴン氏によれば、党と国家が断固として腐敗と闘ってきた結果、学術文化は腐敗との闘いにおいてその機能と役割を効果的に果たしてきたという。
ここでの学術文化は、党と国家の政策、メディアと報道システム、そしてサイバースペースを包含している。
一方、党と国家の方針は非常に明確だ。「したがって、これは現代の民謡や風刺詩を避けることではない。人々は決してそれを避けない。これは原則の問題だ」とンゴン氏は述べた。
出典：https://tuoitre.vn/van-hoa-dan-gian-la-van-hoa-goc-van-hoa-me-2025101821561053.htm
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