レ・ホン・リー教授は、民俗文化は母なる文化であり、保存し、育てていく必要があると述べた - 写真：T.ディウ
10月18日、ハノイで全国学術会議「ベトナム統一後の民俗文化芸術（1975～2025年）」が開催されました。ベトナム民俗芸術協会主催の会議と民俗文化公演は、10月18日と19日の2日間にわたり開催され、全国から多くの研究者や職人が参加しました。
民俗学は本来の文化であり、母なる文化です。
会議において、ベトナム民俗芸術協会会長のレ・ホン・リー教授は、多くの代表者とともに、民俗文化の計り知れない役割を強調しました。彼は、民俗文化こそが「原初文化」であり、「母なる文化」であり、職業文化といった後のより高度な発展形態を生み出し、生み出し、育む文化であると主張しました。
この「母なる文化」を自分の職業上の創作活動にどう活用するかを知っている芸術家や作家は、すばらしい成果を達成することができます。
彼は音楽の例を挙げ、最近ではホア・ミンジーとドゥック・フックが民族文化を現代音楽作品に取り入れ、ベトナム文化を促進すると同時に国民的文化的アイデンティティを保存・発展させ、大きな成功を収めたと述べた。
ワークショップの一環として行われたクアンホーの民謡パフォーマンス - 写真：T. ĐIỂU
レ・ホン・リー教授はまた、ベトナムの民俗文化と芸術は1975年以降、収集、普及、教育の両面で大きく発展したと強調した。多くの民俗文化遺産が収集、修復、記録され、日常生活の中で実践されてきた。
かつては迷信と思われていたものが、今では世界文化遺産となっている「ベトナム民族の三界母神信仰」や、戦後収集され世界中から称賛を浴びた中部高原叙事詩の膨大なコレクション、全国各地の民俗文化遺産の収集と修復など…。
レー・ホン・リー教授によると、技術の発展は民俗文化にとって大きな課題となっている。なぜなら、農村における民俗文化の空間と環境はますます縮小しているからだ。
宗教儀式や祭りから民謡や舞踊に至るまで、国民の慣習、伝統、民俗文化遺産が消滅の危機に直面しており、民俗文化芸術遺産の収集、研究、保存に携わる人々、そして政策立案・策定過程における管理者の責任は重大です。
人々は決して遠慮しません。
チャン・ドゥック・ンゴン氏のベトナム現代民俗文学をテーマにした発表は、その実用性と親しみやすさから、会議で特に注目を集めました。彼が風刺的な民謡を朗読するたびに、聴衆は爆笑に包まれました。
ンゴン氏は、近代の民俗文学（1945年から現在まで）の特徴と性質について論じます。
トラン・ドゥック・ンゴン准教授は、現代ベトナムの民俗文学について興味深い分析を行っている - 写真：T. DIEU
ンゴン氏によると、風刺詩は1970年代から出回っており、汚職に反対する世論を醸成してきたが、現在ではそれほど多くはないという。
トラン・ドゥック・ンゴン准教授は、これは民俗文化全般、特に民俗文学に見られる典型的な現象だと断言した。つまり、学術文学が栄えるところでは、民俗文学は脇に追いやられてしまうということだ。
この場合、文化は文学だけでなく、より広い意味で捉えなければなりません。ンゴン氏によれば、党と国家が腐敗と断固として闘ってきたため、学術文化は腐敗との闘いにおいてその機能を効果的に果たし、その成果をあげてきたのです。
ここでの学術文化には、党と国家の政策、メディアと報道システム、サイバースペースが含まれます。
一方、党と国家の政策は非常に断固としている。「したがって、これは現代の民衆のジョークや風刺詩を避けることではありません。国民は決してそれを避けません。これは原則の問題です」とンゴン氏は述べた。
出典: https://tuoitre.vn/van-hoa-dan-gian-la-van-hoa-goc-van-hoa-me-2025101821561053.htm
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