トゥオンローコミューン、ドイ村のグオルハウスでのゴング演奏

聖火ランナーたち

トゥオンロン村の若き職人、ドアン・ヴァン・ドンさん（33歳）は、地元の人々から「ドン先生」と呼ばれています。ナムドン郡文化情報局長のレー・ヌー・スー氏によると、トゥオンロンには銅鑼の演奏に長けた人はたくさんいますが、ドンさんのように後世に伝える指導力を持つ人は非常に稀だそうです。

ドンは幼い頃からゴングに触れ、すぐに才能を発揮しました。情熱と天性の才能のおかげで、コトゥ族の伝統的なゴングのリズム7つすべてをマスターしました。

ドン氏の卓越したゴング演奏技術は、ゴングの音色を遠くまで響かせるだけでなく、深い感情のニュアンスをも伝えます。マレットがゴングの表面に当たるたびに、深く力強く、生き生きとした音が響き渡り、まるで山や森の物語を紡いでいるかのようです。長年にわたり、ドン氏はナムドン地区の信頼を寄せられ、 ハノイからホーチミン市、ダナンまで、北から南まで各地で民族芸術公演団に参加してきました。彼の献身的な演奏は、家族の誇りであるだけでなく、村の多くの若者がこの文化を学び、継承していく原動力となっています。

トゥオンクアン村の職人、タ・ルオン・ヴィン氏は、高齢にもかかわらず、生徒たちにゴングの一つ一つの音と動きを丁寧に指導し続けています。ヴィン氏はこう語ります。「ゴングのリズムは古代から存在していました。習得したいのであれば、忍耐強く、そして熱心に練習するだけです。ゴングを演奏すること自体は難しくありませんが、上手に、そして感情を込めて演奏するには、一つ一つの音に熟練した技術と注意深さが必要です。」

ヴィン氏の教え子の中で、ホー・ヴァン・ドット氏は練習によく同行している。「ヴィン氏のおかげで、私たちはゴングについて深く理解することができました。大きな祭りだけでなく、普段の生活でも村同士の競技会を開催し、ゴング文化の継承に努めています」とドット氏は語った。

ユニークな文化

ナムドン山岳地帯では、ゴングの響き渡る音色が、特にトゥオンロン集落において、コトゥ族の文化生活に欠かせないものとなっています。374世帯に500台以上のゴングが所有されるこの集落では、ゴングは単なる楽器ではなく、神聖な象徴として、人々の生活と精神性に深く結びついています。

トゥオンロン村の元文化担当官、タ・ルオン・マオ氏によると、村内の各氏族や村はそれぞれ独自の銅鑼を所有しており、それらは大切に扱われ、重要な機会に互いに借り合うことは決してないという。各家庭が独自の銅鑼を所有しているという事実は、銅鑼が人々の生活と文化に欠かせないものとなっていることを明確に示しており、伝統への敬意と、国民としてのアイデンティティを維持する上での各人の責任を明確に示している。

ドアン・ヴァン・ドン氏は、トゥオンロン村の子どもたちがゴングの音色とともに成長し、祖先の文化遺産への愛と誇りを徐々に感じ取っていることを誇りに思っています。「息子はまだ15歳ですが、すでに上手にゴングを演奏できます。ここでは、子どもたちは幼い頃からゴングの音色とゴングの音楽に親しみ、それが子ども時代と切り離せない一部となっているのです」とドン氏は語りました。

ナムドン村のユニークな点は、村の若者たちが祭りに参加するために銅鑼の演奏を学ぶだけでなく、定期的に村同士の交流や競技会を開催し、活気あふれる雰囲気を作り出していることです。仕事が終わった午後、ある村の銅鑼の音が響き渡り、他の村もそれに応え、若者たちの間で密かな交流が生まれます。「聞き分けのできる人は、どの村の演奏が上手いかすぐに分かります。知らない人は、もっと学ぶために先生を探します。銅鑼の音は音楽であるだけでなく、コミュニケーションの手段であり、村と村、そして人々をつなぐものでもあるのです」と毛氏は語りました。

これらのコンテストや交流は、若者たちが技術を磨くだけでなく、地域社会の生活におけるゴングの価値と深い意味をより深く理解する助けにもなります。そして、ゴングの伝統を守り、広めることは、責任であるだけでなく、民族としての誇りでもあると気づき、南東省のゴングの音が現代そして未来の生活の中で永遠に響き渡ることに貢献するのです。

ナムドン郡人民委員会のレ・タン・ホー副委員長は、現在、トゥオンロン村とトゥオンクアン村で伝統民族楽器の演奏教室を多数開催していると述べた。生徒たちは、タムレン、モノコード、トル、ベル、パンパイプ、フルート、太鼓、ゴングといった伝統楽器の使い方を学ぶ。コトゥ族にとって、楽器は神聖で、長時間の重労働の後に得られる精神的な必需品である、独特の精神的・文化的産物である。


バッハチャウ