伝説によると、遠い昔、チュオン・ホンとチュオン・ハットの兄弟（タム・ザンの聖人）は、トリエウ・クアン・フックに付き従って敵と戦った。リャン軍を破り、ダ・チャック沼に戻った後、沼地で黒い悪魔に襲われた。戦いの最中、悪魔は条件を提示した。勝利すれば大きな褒美が与えられ、敗北すれば聖人に仕えることになる、というものだった。 
ついに黒い悪魔たちは敗北し、聖なる神タム・ジャンに服従せざるを得なくなった。そのため、ヴァン村の人々は、勝利を祝うため、神の命日にレスリング祭りを開催する。地元の人々はこれをカンハ祭りと呼んでいる。 
ヴァン泥レスリング祭りは、聖タム・ジャンが黒い悪魔に勝利したことを称えるという精神的な意義に加え、稲作文明の神聖な象徴である太陽神への崇拝とも結びついている。次のような民間伝承がある。
カインハ村、ヴァン村、レスリングフェスティバル
キンバック地域全体を見渡しても、これに匹敵する場所は他にない。
兵士と将校たちは勝利のためにあらゆる努力を尽くした。
泥だらけの遊び場は、単色で塗装されていた。
祭りは、200平方メートルを超える広大な寺院の中庭で行われ、中庭は泥で覆われている。中庭に注がれる水は、カウ川の水で、伝統的な衣装をまとった美しい少女たちが川から運んできた、トーハ村の土器の壺（酒を貯蔵するのに使われるような壺）に入っている。中庭の両端には、深さ約1メートル、幅50センチ以上の穴が2つずつある。ボールを相手の穴に押し込んだチームが勝ちとなる。
鉄木で作られたこの木製の球体は、直径35cm、重さ約20kgで、村の寺院で代々受け継がれてきた。球体は男性原理である太陽を象徴し、球体に開けられた穴は女性原理を象徴している。 
霊的な信仰によれば、橋が穴に押し込まれるたびに、天と地の調和、好天、そして豊かな収穫を象徴するとされている。 
レスリングチームは、5つの村から厳選された、体力があり健康な若者16名で構成され、上段チームと下段チームの2チーム（各チーム8名）に分かれている。 
村の規則によれば、レスラーたちはレスリング祭が始まる3日前から菜食主義を守り、ニンニクを断ち、性行為を控える必要がある。若者たちは儀式から試合まで、徹底的な訓練を受ける。 
試合前には、長老たちが寺院で線香を捧げる儀式を行い、試合開始前には獅子舞が披露される。 
兵士たちは上半身裸で腰布をまとい、聖なる神タム・ジャンに儀式的な供物を捧げた。彼らは寺院に向かって一列に並び、敬意を表した後、寺院の境内に入り、儀式用の酒を飲んだ。 
それから、彼らは互いに向き合うようにあぐらをかいて座り、中央には様々な果物と、ベトナム・イエン地方で有名な美味しい酒であるヴァン村の酒が盛られたごちそうが置かれた。一人ずつ酒を３杯飲み、果物を食べた後、観衆の前に姿を現した。 
次に、両チームの選手がペアになって向かい合って並びます。各チームはペアを組んで対戦させ、勝ったチームが先にサーブを打つ権利を得ます。 
主宰者が両チームに向けてボールをフィールドに投げ入れます。ボールは日の出と日の入りの方向に沿って東から西へと運ばれます。主宰者がボールを投げ入れるとすぐに、両チームの若者たちは泥だらけの地面に駆け込み、幸運を掴もうと必死にボールを奪い合います。ボールを奪い取ることは、太陽、つまり作物やあらゆる生き物にとっての光を奪い取ることだと信じられています。そのため、泥レスリング祭りは豊作を祈願する祭りと考えられています。 
上下2つの氏族は3日間、1日1試合（現在は状況により2試合または3試合が行われる年もあり、これを「2試合または3試合」と呼ぶ）で激しく競い合い、各試合は2時間続く。試合は両チームによる激しい戦いで始まり、歓声が辺り一帯に響き渡る。しかし、幸運を祈るという信仰から、試合がどれほど激しくても暴力的な衝突は起こらない。出典：https://www.facebook.com/photo/?fbid=766781795562979&set=pcb.766800528894439
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