我が党の多くの文書において、社会主義と結びついた民族の独立という課題は常に明確に述べられてきました。社会主義過渡期における国家建設綱領（2011年に補足・発展）は、我が国の革命における偉大な教訓の一つを次のように強調しています。「民族の独立と社会主義の旗印、 ホー・チミン主席が今日と未来の世代に託した輝かしい旗印をしっかりと握りしめよう。民族の独立は社会主義を実践するための前提条件であり、社会主義は民族の独立を保障する確固たる基盤である。社会主義の建設と社会主義祖国の防衛は、密接に関連する二つの戦略的任務である。」第12回党大会の文書は、「マルクス・レーニン主義、ホー・チミン思想を堅持し、社会主義に基づいて創造的に実践・発展させ、革新の道を堅持しよう」と明言しています。
20世紀と21世紀初頭のベトナムの歴史的現実は、私たちの党と人民の選択が完全に正しかったことを証明しました。
ベトナム人民は愛国心と外国からの侵略者への抵抗の伝統を有しています。フランス植民地主義者が我が国を侵略して以来、愛国運動は力強く高まり、全国各地で蜂起が相次いで発生し、多くの人々、学者、そして一部の封建官僚さえも巻き込みました。カンヴォン運動、イエンテー蜂起、ズイタン、ドンズー、 イエンバイ蜂起など、数多くの闘争はフランス植民地主義者によって容赦なく鎮圧され、失敗に終わりました。植民地支配と半封建社会であったベトナム社会において、民族解放はかつてないほどに基本的かつ客観的な要請となりました。当時のベトナム民族解放事業は「出口のない暗黒状況」にありました。どのような道筋で、どの階級が、この歴史的使命を担うことができたのでしょうか。
歴史がその答えを示している。マルクス主義の誕生は、資本主義が必ずより良い体制に取って代わられることを確証した。それは、人間による人間の搾取のない共産主義体制であり、資本主義の墓掘り人となったのは、資本主義的産業革命の産物である労働者階級だった。マルクス主義は、封建的専制政治を打ち破り、世界中に拡大した資本主義の頂点に、まさに「雷電」を放ったのである。
C. マルクスは人類社会の歴史を研究し、連続的な生産様式の発展を通してそれを一般化しました。C. マルクスの見解によれば、ある社会経済形態が別の社会経済形態に移行するには、古い社会経済形態が自己発展能力を失い、社会の障害となることが条件となります。資本主義は必然的に社会主義に取って代わられ、それは資本主義が頂点に達した国々で起こります。C. マルクスのテーゼをロシアの歴史的状況に創造的に適用し、労働者階級が権力を掌握し、その後は自らの力で社会主義を建設するという結論に至ったのは、V. レーニンとロシア・ボリシェヴィキ党でした。
資本主義が頂点に達したかに見えたまさにその頃、1917年にロシア十月革命が勃発し、世界史における新たな発展の潮流が幕を開けた。十月革命以前、資本主義体制は人々が「運命」あるいは「永遠の秩序」と称えるほどに発展していたが、十月革命後、世界を縛り付けていた「鎖」が断ち切られたことを誰もが目の当たりにした。秩序の転覆は、人類史上前例のない規模と深さを持つ一連の解放闘争の連鎖反応を生み出した。
明らかに、「世界を揺るがした」ロシア十月革命は、時代の本質、時代の中核階級、そして革命指導部の役割を一変させた。それに伴い、社会矛盾の解決への道筋、革命勢力、そして革命の方法も変化した。ロシア十月革命は、単に指導的な灯火となっただけでなく、資本主義の内部構造を変革するという実践的な貢献も果たした。十月革命は、ロシアの都市部と農村部の何億人もの労働者とプロレタリアートの栄光であった。彼らはブルジョアジーと封建主義の支配を打倒し、自らの生活を自らコントロールする権利を獲得した。それは、ナショナリズムと社会主義という新たな潮流の勝利であった。
世界情勢は、様々な形でベトナムに強い影響を与えました。ベトナムでは「資本主義の残酷さが土壌を整え、共産主義は解放の種を蒔くだけでよかった」のです。グエン・アイ・クオックこそが、ベトナム革命を育み、発展させた張本人でした。彼は愛国主義から社会主義へと転向しました。彼の中で、ベトナム人の愛国心、ベトナム人の気概、そして特別な資質がマルクス・レーニン主義と「出会い」、ホー・チ・ミンの思想を形作ったのです。マルクス・レーニン主義は愛国運動とベトナム労働者運動と融合し、1930年のベトナム共産党誕生の基盤となりました。この出来事は、党の本質において、民族と階級、民族と国際、民族と社会主義といった要素が融合したことを示す画期的な出来事でした。党は誕生と同時に、「共産主義社会に向けてブルジョア民主主義革命と土地革命を提唱する。ホー・チ・ミン主席は、社会主義と共産主義のみが世界中の抑圧された人々と労働者を奴隷状態から解放し、人種や出身に関わらず、すべての人々に自由、平等、友愛に満ちた良き社会をもたらすことができると指摘した」と宣言した。
したがって、わが党と人民が民族の独立と社会主義という目標を選択したことは、客観的な必然性です。歴史的には、それはベトナム革命の運動と時代の発展の潮流と完全に一致しており、必要性という点では、植民地・半封建国家の特殊な状況とベトナム人民の燃えるような志に完全に由来するものであり、社会という点では、今日そして未来のベトナムの発展を決定づける最も根本的な価値観です。民族の独立は、政治、経済、文化、外交において真に独立していなければなりません。民族の独立は、経済、政治、精神の面で、ある民族が他の民族に対して行う抑圧、搾取、奴隷化を排除することを必要とします。したがって、独立は自由と平等と結びついており、民族と人民の内政は、外部からの干渉を受けることなく、自ら解決しなければなりません。社会主義は、民族の独立を実現することで、経済的繁栄と文化的・精神的多様性への道を開き、人民の力を完全に実現します。国家の独立と社会主義は、党の旗の下でベトナムの発展の価値体系となり、ベトナムの性格、気概、地位を創造します。
その選択と価値観の体系を認識し、それに従って行動しながら、1930年から現在に至るまで、ホー・チ・ミン主席によって創設され訓練されたベトナム共産党は、人民を長く困難な革命闘争に導き、数え切れないほどの困難と挑戦を克服し、1945年の8月革命、1954年のディエンビエンフー勝利、1975年の大春勝利といった偉大な勝利を達成しました。
独立を勝ち取り、維持し、社会主義を建設し、祖国を防衛してきた79年間、歴史的なディエンビエンフー勝利の70年間、特に38年間の革新を経て、その価値観の体系により、ベトナム共産党は、すべての内外政策と方針において社会主義の方向、独立性、自主性を堅持し、植民地半封建国家から独立した自由な国家へと転換し、社会主義の方向に発展するというベトナム精神を代表するにふさわしい国であり、わが国は貧困と低開発から脱却し、工業化、近代化、国際統合を推進し、国際舞台でますます高い地位を占めています。
このように、ベトナムにとって、民族解放と社会主義は、目標、必要性、行動の基盤、旗印であるだけでなく、原動力であり、揺るぎない信念でもあります。社会主義と結びついた民族解放は、二つの力を融合させた新たな原動力であり、今日そして明日のベトナム革命の勝利の源泉です。民族解放と社会主義の価値体系は、豊かな国民、強い国、民主主義、公正、そして文明という目標に向けた、時代の潮流に沿った目標であり、理想です。
グエン・タン・ハイ修士
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