ヴー・ランは祈りを捧げたり、奉納紙を燃やしたりしない

武蘭の親孝行の精神はますます広がっています。個人や家族の範囲内だけではなく、多くのグループや社会組織でも感謝の行為が広がり、一緒に実行しています。善い心と善い行いがなければ、どれだけ食べ物やお金を燃やしても、すべて無駄になります。

原点回帰の休日

ヴーラン祭りは、目連が母親を救った物語に由来しています。その物語では、仏陀は旧暦の7月15日に僧侶を招いて一緒に儀式を行うように教えました。目連菩薩も彼の教えに従い、母親が餓鬼道から脱出するのを助けました。それ以来、ヴーランの季節ごとに、目連菩薩は両親に功徳を捧げ、僧侶に感謝の意を表し、死者の魂が苦しみの海から逃れることを祈る儀式を執り行いました。そこから武蘭祭が生まれ、親孝行と感謝の象徴となりました。

ベトナムのヴーラン祭の親孝行の精神は、親に対する親孝行を思い出させるだけでなく、原点に戻って感謝し、恩返しするという意味も含んでいます。その考えは、水源を思い出す、恩を返す、といったベトナム人の考え方や道徳観と一致しています。親孝行の季節には、人々は自分のルーツに戻り、祖父母や先祖に敬意を表します。

ベトナム仏教僧伽（VBS）執行委員会副議長、VBS中央委員会情報通信部長のティク・ジア・クアン尊者は、ベトナムの最も重要な3つの文化的柱は家族、村落共同体、国家であると断言した。仏教における感謝と親孝行の美徳は、これらの柱を結びつける接着剤の役割を果たします。「親孝行は常に崇高な道徳観であり、人生のあらゆる発展の基盤です。ヴーラン祭は神聖な宗教祭であるだけでなく、特別な意味を持つ人道的な祭典でもあります。一人ひとりが国の原点に立ち返り、水を飲み、その源を思い出すという道徳観に回帰するよう促すのです」と、ティク・ジャー・クアン師は断言しました。

近年、親孝行の節目であるヴランの時期に、VBSは、精神的なサービスの形で供物を買うためにお金を集める組織、仏法や伝統的な儀式に従わない儀式を行う組織、そして奉納紙を燃やすベトナム仏教僧伽が2024年にヴーラン親孝行祭を開催すると発表したことで、困難な状況にある人々が良いカルマに転じて先祖や両親に親孝行できるよう、誰もが実践的な慈善活動を行うよう奨励されている。

多くの仏塔や寺院では、奉納品の焼却を制限し、最終的には廃止しています。 2024年7月1日から、コンダオ地区（バリア・ブンタウ省）の遺跡では、「奉納品を燃やす行為にノーと言う」活動が実施されます。これまで何年もの間、タイホー地区管理委員会は奉納品の焼却を制限してきました。寺院を訪れるすべての人に線香に火をつけることが推奨されています。文化スポーツ観光省はまた、法律の規定に従って宗教や信仰の祭りの管理と組織を指導し、国の文明的な生活様式、伝統、文化、良好な慣習や慣行に従って、安全、秩序、安全性、経済性を確保します。

よく考え、美しく生き、深く考える

旧暦の7月15日は故人の赦免日であるという民間信仰に基づき、多くの家族は、故人への「贈り物」として邸宅、車、金貨などを購入し、燃やし、親孝行を示す方法と考えています。多くの家族は、祈りを捧げるために供物を購入したり、豪華な宴会を催したりするために何千万ドンも投資します。これは仏教の教えと精神に反します。実際、ヴー・ランの価値と精神は、豪華な祝宴や大量の奉納紙幣の焼却にあるのではない。

派手な供え物や大量の奉納品を燃やすことは仏教の精神に反する（イラスト写真）写真：DUY PHAM

文化発展学部（ジャーナリズム・コミュニケーション学院）元学部長のファム・ゴック・チュン准教授は、党と国家は信仰の自由を尊重するが、人々に近代的で文明的な生活様式を守り実践することを奨励すると断言した。「ヴーラン祭は、仏教の概念とベトナムの民間信仰との文化交流を象徴しています。近年、ヴーラン祭の期間中、多くの人々が意識を大きく高めてきました。礼拝や奉納紙の燃焼に重点を置くのではなく、慈善活動や感謝の気持ちを表すことが広く推奨されるようになりました」と、ファム・ゴック・チュン准教授は述べています。

実際、仏教の精神には、手の込んだ儀式や高価な供え物などというものはありません。心からの慈善行為は歓迎されます。時には、水の入ったボウルと花の枝だけでも誠意が伝わります。仏陀の教えによれば、感謝の気持ちを表す方法はいろいろあります。仏教徒は、福徳を積んで平和を祈ったり、両親の長寿を祈ったり、悪いカルマを解消したりするために、供物を捧げたり、死者のために祈ったり、慈善活動を行ったり、動物を放ったりすることがよくあります...

多くの人々は、ボランティア活動、殉教者の墓参り、革命に貢献した家族への贈り物、困難な状況にある人々の援助などを通じて感謝の気持ちを表しています。ファム・ゴック・チュン准教授は、最も意義深いことは倫理的に生き、よく考え、社会に貢献する意志を持つことだとコメントしました。「武蘭の孝行精神はますます広がっています。個人や家族の範囲内にとどまらず、多くの団体や社会組織にも広まり、互いに感謝の善行を奨励し合っています」と専門家は述べた。

国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授は、環境汚染や廃棄物の原因となる「この世で起こったことと同じことが来世でも起こる」という認識のバリエーションである奉納品の焼却を最小限に抑えるためには、多くの宣伝策が必要であると断言した。この混乱と歪みの原因の一つは、一部の人々の宗教と信仰に対する理解の欠如にあると言われています。

人々が大量の祈祷紙を燃やすのは、伝統的な習慣だけでなく、群衆効果や社会的圧力によるものだと彼は考えています。場合によっては、奉納品を燃やすなどの活動に参加するのは、社会的な習慣や比較や模倣からの圧力によるものです。奉納紙を購入して燃やし、迷信的なサービスに従事するために費やされたお金は、功績のある人々を訪問して贈り物をしたり、善行をしたりするために使うことができ、ヴランにさらなる意味を加えます。善い心と善い行いがなければ、どれだけ食べ物やお金を燃やしても、すべて無駄になります。

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