孝行の精神と武蘭節はますます広まっています。個人や家族だけでなく、多くの団体や社会組織もこの精神を広め、感謝の気持ちを表すために協力しています。優しい心と善行がなければ、どんなに豪華な祝宴や紙幣の焼却も無駄です。
私たちのルーツを祝う休日。
ヴラン祭は、ムク・キエン・リエンが母を救った物語に由来しています。その物語の中で、仏陀は旧暦の7月15日に僧侶を招いて儀式を行うように教えました。ムク・キエン・リエンはこの教えに従い、母を餓鬼道から救い出しました。それ以来、ヴランの季節ごとに、ムク・キエン・リエンは両親に功徳を捧げ、僧侶に感謝の意を表し、亡くなった人々の魂が苦しみから解放されることを祈る儀式を執り行うようになりました。ヴラン祭はここから生まれ、親孝行と感謝の象徴となりました。
ベトナムのヴーラン祭における親孝行の精神は、両親への感謝の気持ちを思い起こさせるだけでなく、感謝の気持ちを表し、恩返しをするために自分のルーツに戻るという意味も含んでいます。この考え方は、自分のルーツを心に刻み、恩返しをするというベトナム人の心構えや道徳観と合致しています。この親孝行の時期に、人々は自分のルーツに戻り、祖父母や祖先に敬意と畏敬の念を表します。
ベトナム仏教僧伽（VBS）執行委員会副議長であり、中央情報通信委員会委員長でもあるティク・ザ・クアン師は、ベトナムにおいて最も重要な文化的三本柱は家族、村落共同体、そして国家であると断言しました。仏教における感謝と孝の徳は、これらの柱を結びつける接着剤の役割を果たしています。「孝は常に美しい道徳的価値観であり、人生におけるあらゆる発展の基盤です。ヴーラン祭は、単に神聖な宗教的祭典であるだけでなく、特別な意味を持つ人間の慈悲の祭典であり、一人ひとりをそれぞれの国のルーツ、そして自らの起源を思い出すという原則へと導くものです」とティク・ザ・クアン師は断言しました。
近年、ベトナムの仏教僧団は、ヴーラン祭（両親を敬う仏教のお祭り）の期間中、精神的な奉仕の形での供物のための金銭の収集を避けること、また仏教の教えや伝統的な儀式に反する儀式を行うことを控えることを求めている。 奉納紙を燃やす。ベトナム仏教僧伽による2024年ヴーラン祭の開催に関する発表は、困難な状況にある人々を助け、祖先や両親への孝行という善行に変える実践的な慈善行為をすべての人に奨励するものである。
多くの寺院や僧院では、奉納品の燃焼を制限し、最終的には廃止しています。2024年7月1日より、コンダオ地区（ バリア・ブンタウ省）の史跡では、「奉納品の燃焼禁止」政策が実施されました。タイホー寺院の管理委員会は長年にわたり、奉納品の燃焼を制限してきました。寺院を訪れるすべての人に、線香を1本ずつ点火することが推奨されています。文化スポーツ観光省も、国の文明的な生活様式、伝統、そして良き文化、慣習、慣習に則り、安全、秩序、経済性を確保しながら、法律を遵守した宗教行事の管理と運営に関する指導を行っています。
前向きに考え、美しく生き、深く探求しましょう。
旧暦7月の満月と故人の贖罪に関する民間信仰に基づき、多くの家庭では、故人への供物として、あの世で燃やすためのミニチュアハウス、車、紙幣などを購入し、親孝行の証として供物として捧げます。多くの家庭では、供物の購入や豪華なごちそうの準備に数千万ドンもの費用を投じます。これは仏教の教えと精神に反するものです。実際には、両親を敬う仏教の祭りであるヴラン祭の価値と精神は、豪華なごちそうや大量の紙幣を燃やすことにはありません。
文化発展学部（ジャーナリズム・コミュニケーション学院）元学部長のファム・ゴック・チュン准教授は、党と国家は信教の自由を尊重する一方で、人々に倹約と近代的で文明的な生活様式の採用を奨励していると断言した。「ヴーラン祭は親孝行を祝う祭りであり、仏教信仰とベトナムの民間信仰の文化交流を反映しています。近年、多くの人々がヴーラン祭への理解を大きく深めています。礼拝の儀式や奉納紙の燃焼に重点を置くのではなく、慈善活動や感謝の気持ちを表す行為がより深く、広く浸透しつつあります」と、ファム・ゴック・チュン准教授は述べた。
実際には、仏教の精神は複雑な儀式や高価な供物を伴いません。心からの慈善行為は歓迎されます。時には、水を一杯注いだり、花を一枝添えたりするだけでも誠意を示すことができます。仏陀の教えによれば、感謝と敬意を表す方法は様々です。仏教徒はしばしば供養を行い、故人への祈り、慈善行為、そして功徳を積むために動物を放つこと、平安を祈ること、両親の福徳と長寿を願うこと、そして業障を解消することを祈ります。
多くの人々は、慈善活動、殉教者の墓参り、革命に貢献した家族への贈り物、困難な状況にある人々への支援などを通して感謝の気持ちを表しています。ファム・ゴック・チュン准教授は、最も意義深い行為は倫理的に生き、前向きに考え、社会に貢献する心構えを持つことだと考えています。「ヴーラン祭における親孝行の精神はますます広がっています。個人や家族だけでなく、多くのグループや社会組織でも感謝の気持ちを広め、互いに励まし合っています」と専門家は述べています。
国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授は、奉納品の焼却を最小限に抑えるためには、様々なプロパガンダ対策が必要だと強調した。奉納品の焼却は、「現世で起こったことは来世に反映される」という歪んだ信仰に基づくもので、環境汚染や廃棄物の発生につながっている。こうした迷信や歪んだ信仰の原因の一つは、国民の一部における宗教や信仰に対する理解不足にあると考えられている。
彼は、人々が大量の奉幣を燃やすのは、伝統的な習慣だけでなく、群集心理や社会的な圧力によるものだと主張した。奉幣を燃やすような行為への参加は、社会的な圧力や比較・模倣によって駆り立てられる場合もある。迷信的な慣習を追いかけて奉幣を買い、燃やすために使ったお金は、功績のある人々を訪れ、贈り物をしたり、善行を積んだりするために使うことができ、武蘭祭に意義を添えることになる。善意と善行がなければ、どんなに手の込んだ供物や過剰な量の紙幣を燃やしても無駄なのだ。
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