ヴー・ランは祈りを捧げたり、奉納紙を燃やしたりしない

武蘭の孝行精神はますます広まっています。個人や家族だけでなく、多くのグループや社会組織にも広がり、共に感謝の気持ちを実践しています。善い心と善行がなければ、どれだけの食べ物を振る舞っても、どれだけの御幣を燃やしても、すべて無駄になってしまいます。

原点回帰の休日

ヴラン祭は、目連菩薩が母を救った物語に由来しています。物語の中で、仏陀は旧暦7月15日に僧侶を招いて儀式を行うよう説きました。目連菩薩はそれに従い、母を餓鬼道から救い出しました。それ以来、目連菩薩は毎年ヴランの季節に、両親に功徳を捧げ、僧侶に感謝の意を表し、魂と死者が苦しみの海から逃れられるよう祈る儀式を執り行っています。ヴラン祭はこの時から生まれ、親孝行と感謝の象徴となりました。

ベトナムにおけるヴーラン節の親孝行の精神は、親への孝行を思い起こさせるだけでなく、感謝の気持ちを抱き、恩返しをするために原点回帰するという意味も込められています。これは、ベトナム人の心に根付いた水源を偲ぶ、恩返しをするといった心構えや道徳観と一致しています。親孝行の節目には、人々は祖父母や祖先に敬意を表し、原点回帰します。

ベトナム仏教僧伽（VBS）執行委員会副議長、VBS中央委員会情報通信部長のティク・ジャー・クアン尊師は、ベトナムにおいて最も重要な文化的三本柱は家族、村落共同体、そして国家であると断言しました。仏教における感謝と孝の徳は、これらの柱を結びつける接着剤の役割を果たします。「数千年にわたり、孝は常に崇高な道徳観であり、人生のあらゆる発展の基盤となってきました。ヴーラン祭は単なる神聖な宗教的祭典ではなく、特別な意味を持つ人道的な祭典であり、一人ひとりが国家のルーツ、水を飲み、その源を思い出すという道徳観に立ち返るよう促します」とティク・ジャー・クアン尊師は断言しました。

近年、ベトナム仏教僧伽は、孝行の節目であるヴーランの時期に、精神的な奉仕の形で供物を買うためにお金を集める組織、仏法や伝統的な儀式に従わない儀式を行う組織、そして奉納紙を燃やす。ベトナム仏教僧伽が2024年にヴーラン孝行祭を開催することを発表した。これは、困難な状況にある人々が善行を積んで祖先や両親に孝行できるよう、すべての人に実践的な慈善活動を行うよう促すものだ。

多くの仏塔や寺院では、奉納品の焼却を制限し、廃止に向けて動き出しています。2024年7月1日より、コンダオ地区（バリア・ブンタウ省）の遺跡では「奉納品の焼却を禁止する」政策が実施されています。タイホー宮殿管理委員会は長年にわたり、奉納品の焼却を制限してきました。宮殿を訪れるすべての人に線香1本を灯すことが推奨されています。文化スポーツ観光省も、法律の規定に基づき宗教行事の管理と運営を指導し、文明的な生活様式、伝統、文化、そして国民の良き慣習や慣行に沿って、安全、秩序、安心、そして節約を確保しています。

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旧暦7月15日は死者の赦しを意味する民間信仰に基づき、多くの家庭では、親孝行の証として邸宅や車を購入し、死者のために奉納紙幣を燃やします。多くの家庭では、数千万ドンもの費用を投じて供物を購入し、盛大な祝宴を開いて祈りを捧げます。これは仏教の教えと精神に反するものです。実際には、ヴーランの価値と精神は、高価な供物や大量の奉納紙幣を燃やすことにはありません。

派手な供え物や大量の奉納紙を燃やすことは仏教の精神に反する（イラスト写真）写真：DUY PHAM

文化発展学部（ジャーナリズム・コミュニケーション学院）元学部長のファム・ゴック・チュン准教授は、党と国家は信仰の自由を尊重する一方で、人々に近代文明的な生活様式を実践し、節約することを奨励していると断言した。「ヴーラン祭は、仏教の理念とベトナムの民間信仰との文化交流を示すものです。近年、ヴーラン祭の期間中、多くの人々が意識を大きく高めてきました。礼拝や奉納紙の燃焼に重点を置くのではなく、慈善活動や感謝の気持ちを広く伝えるようになりました」と、ファム・ゴック・チュン准教授は述べた。

実際、仏教の精神は、複雑な儀式や高価な供物を説いていません。心からの善行は歓迎されます。時には、水を一杯注いだり、花を一輪捧げたりするだけでも、誠実さを示すことができます。仏陀の教えによれば、感謝の気持ちを表す方法は様々です。仏教徒は、供物を捧げたり、死者を弔ったり、喜捨をしたり、動物を放って福徳を積み、平安を祈ったり、両親の福徳と長寿を祈ったり、悪い業を清めたりと、様々な方法で感謝の気持ちを表します。

多くの人々は、ボランティア活動、殉教者の墓参り、革命に貢献した家族への贈り物、困難な状況にある人々への支援などを通して、誠実さを表現しています。ファム・ゴック・チュン准教授は、最も意義深いことは、倫理的に生き、良識を持ち、社会貢献をすることだと指摘しました。「ヴーランの親孝行の精神はますます広がっています。個人や家族だけでなく、多くの団体や社会組織でも、感謝の善行を実践するよう互いに奨励し、広めています」とチュン准教授は述べました。

国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授は、環境汚染と廃棄物の原因となっている「この世と来世は同じである」という認識の派生である奉納品の焼却を最小限に抑えるためには、多くのプロパガンダ対策が必要だと強調した。こうした混乱と派生の原因の一つは、一部の人々の宗教と信仰に対する理解不足にあると言われている。

彼は、人々が大量の奉納品を燃やすのは、伝統的な習慣だけでなく、群衆効果や社会的な圧力によるものだと考えています。奉納品を燃やすなどの行為に参加するのは、社会的な習慣による圧力や、比較や模倣による場合もあります。奉納品を購入して燃やし、迷信的な儀式を行うためのお金は、功績のある人々を訪問して贈り物をし、善行をすることで武蘭に意味を与えるために使うことができます。善い心と善行がなければ、どんなに高級な料理を振る舞っても、どんなに多くの奉納品を燃やしても、無駄になってしまいます。

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