孝行の精神と無蘭節はますます広まっている。個人や家族だけでなく、多くの団体や社会組織もこの精神を広め、感謝の気持ちを表すために協力している。優しい心と善行がなければ、どんなに豪華な宴会や紙幣の焼却も無意味である。
私たちのルーツを祝う祝日。
ブーラン祭は、ムック・キエン・リエンが母親を救った物語に由来します。その物語の中で、仏陀は旧暦7月15日に僧侶を招いて儀式を行うべきだと説きました。ムック・キエン・リエンはこの教えに従い、母親を餓鬼の領域から救い出しました。それ以来、毎年ブーランの時期になると、ムック・キエン・リエンは両親に功徳を捧げ、僧侶に感謝し、亡くなった人々の魂が苦しみから解放されるよう祈る儀式を行うようになりました。ブーラン祭はこのことから生まれ、親孝行と感謝の象徴となっています。
ベトナムのヴーラン祭における親孝行の精神は、両親への感謝の気持ちを表すことの大切さを私たちに思い出させるだけでなく、故郷に立ち返り、感謝の気持ちを表し、恩に報いるという意味も包含しています。この考え方は、自らのルーツを記憶し、恩に報いるというベトナム人の精神と道徳観に合致しています。この親孝行の季節には、人々は故郷に立ち返り、祖父母や先祖に敬意と畏敬の念を表します。
ベトナム仏教僧伽（VBS）執行評議会副議長兼中央情報通信委員会委員長のティック・ジア・クアン師は、ベトナムにおける最も重要な3つの文化的柱は、家族、村落共同体、そして国家であると断言しました。仏教における感謝と孝行の美徳は、これらの柱を結びつける接着剤の役割を果たしています。「孝行は常に美しい道徳的価値であり、人生におけるあらゆる発展の基盤です。ヴーラン祭は単なる神聖な宗教祭ではなく、特別な意味を持つ人間的慈悲の祭であり、一人ひとりを自らの民族的ルーツ、自らの起源を思い出すという原則へと導くものです」とティック・ジア・クアン師は断言しました。
近年、ベトナムの仏教僧団は、ヴーラン祭（両親を敬う仏教のお祭り）の期間中、精神的な奉仕の形での供物のための金銭の収集を避けること、また仏教の教えや伝統的な儀式に反する儀式を行うことを控えることを求めている。 奉納紙を燃やす。ベトナム仏教サンガからの2024年ヴーラン祭の開催に関する発表では、困難な状況にある人々を助ける実践的な慈善行為を行い、祖先や両親への孝行という善いカルマに変えるよう、皆に呼びかけている。
多くの寺院や僧院では、奉納紙の焼却を制限し、最終的には廃止しています。2024年7月1日から、コンダオ地区（バリア・ブンタウ省）の史跡では、「奉納紙の焼却禁止」の方針が実施されています。タイホー寺院の管理委員会は長年にわたり奉納紙の焼却を制限してきました。寺院を訪れる人は、線香を1本灯すことが推奨されています。文化スポーツ観光省は、国の文明的な生活様式、伝統、良き文化、慣習、慣行に沿って、法律に従って宗教祭典の管理と組織に関する指導を行い、安全、秩序、経済を確保しています。
前向きに考え、美しく生き、物事を深く掘り下げよう。
旧暦7月の満月と故人の贖罪に関する民間信仰に基づき、多くの家族は故人への供物として、ミニチュアの家、車、紙幣を購入して燃やすことを選び、これを親孝行の証とみなしている。多くの家族は供物の購入や盛大な宴会の準備に数千万ドンを費やす。これは仏教の教えや精神に反する。実際、ヴーラン祭（両親を敬う仏教の祭り）の価値と精神は、豪華な宴会や多額の紙幣を燃やすことにあるのではない。
文化開発学科（ジャーナリズム・コミュニケーション学部）の元学科長であるファム・ゴック・チュン准教授は、党と国家は信教の自由を尊重する一方で、国民には倹約を奨励し、近代的で文明的な生活様式を採用するよう促していると述べた。「親孝行を祝うブーラン祭は、仏教の信仰とベトナムの民間信仰との文化交流を反映しています。近年、多くの人々がブーラン祭の理解において大きな進歩を遂げています。礼拝の儀式や奉納紙を燃やすことに重点を置くのではなく、慈善活動や感謝の行為がより深く広まっています」とファム・ゴック・チュン准教授は語った。
実際、仏教の精神は、複雑な儀式や高価な供物を伴うものではありません。心からの慈善行為が歓迎されます。時には、一杯の水や一枝の花だけでも誠意を示すことができます。仏陀の教えによれば、感謝と敬意を表す方法は様々です。仏教徒は、功徳を積むため、平和を祈願するため、両親の長寿と幸福を願うため、そしてカルマの障害を解消するために、供養、故人への祈り、慈善行為、動物の放生などをよく行います。
多くの人々は、慈善活動、殉教者の墓参り、革命に貢献した家族への贈り物、困難な状況にある人々への支援などを通じて感謝の気持ちを表します。ファム・ゴック・チュン准教授は、最も意義深い行為は倫理的に生き、前向きに考え、社会に貢献する準備をすることだと考えています。「ヴーラン祭における孝行の精神はますます広まっています。個人や家族だけでなく、多くのグループや社会組織も感謝の行為を広め、互いに励まし合っています」と、この専門家は述べています。
国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授は、奉納品の焼却を最小限に抑えるためには、様々なプロパガンダ対策が必要だと強調した。奉納品の焼却は、「現世で起こったことは来世に反映される」という歪んだ信仰に基づくもので、環境汚染や廃棄物の発生につながっている。こうした迷信や歪んだ信仰の原因の一つは、国民の一部における宗教や信仰に対する理解不足にあると考えられている。
彼は、人々が大量の奉幣を燃やすのは、伝統的な習慣だけでなく、群集心理や社会的な圧力によるものだと主張した。奉幣を燃やすような行為への参加は、社会的な圧力や比較・模倣によって駆り立てられる場合もある。迷信的な慣習を追いかけて奉幣を買い、燃やすために使ったお金は、功績のある人々を訪れ、贈り物をしたり、善行を積んだりするために使うことができ、武蘭祭に意義を添えることになる。善意と善行がなければ、どんなに手の込んだ供物や過剰な量の紙幣を燃やしても無駄なのだ。
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