古代の王道は村を通り、リュウバオを渡り、フォン川の北岸に沿ってチエウフォンの首都ホアタンまで続いています（フエのグエンリュウ - タイソン王朝の碑文、 フエの古都、過去と現在、トゥアンホア出版社、2005年、658ページに掲載）。北から来る場合は、ヴァンサ村を横切り、クエチュ（現在のクエチュ）へ右折して約1キロ進むとラチュー領に到着します。王道は川岸に沿って走り、市場の後左折してダ集落、ボンポー村、リュウバオ、そしてフォン川に直行します。全長は約2キロですが、王道は歴史の流れに沿ってラチューを通り、多くの王朝の盛衰に関連する多くの出来事を示しています。
最も特筆すべき、そして記憶に残る出来事は、ハム・ニー王とその一行が、当時はもはや王道ではなかったこの道を旅し、1885年7月5日、アト・ダウ年5月23日にラ・チュ村に立ち寄ったことです。この知らせを聞いた村人たちは、王に敬意を表する儀式を行いました。亡命中であったにもかかわらず、王とその一行が村に立ち寄ったことは、他の村ではなかなか得られない誇りでした。一行は出発し、村人たちは水汲みを埠頭への道まで運び、物資を補給しました。
当時の悲しい出来事は、私を含め、皆の興味と好奇心を引きつけ、ハム・ニー王がラ・チューにどれくらい滞在したのかと気になりました。
チャン・チョン・キム著『ベトナム史概説』には、次のような一節がある。「フランス軍は夜中に突然我が軍が攻撃してきたのを見て、どうしたらよいか分からず、ただ黙って防御していた。23日の朝、我が軍が攻撃を開始した時、我が軍は敗北し敗走した。グエン・ヴァン・トゥオンは、国王と王妃をキエムランに避難させるよう要請するため、人を宮殿に遣わした。王族の行列が右門に近づいた時、既に王族の行列を護衛するために待機していたグエン・ヴァン・トゥオンに出会ったが、グエン・ヴァン・トゥオンには全ての手配のため留まるよう命令が下された。グエン・ヴァン・トゥオンは命令に従い、留まった。王族の行列はキムロン村を通り、ティエンムー寺まで行き、そこでトン・タット・トゥエットが軍を率いて王族の行列にチュオン・ティに向かうよう命じた…しばらく休息した後、トン・タット・トゥエットはフランス軍が撤退したと述べ、再び撤退を促した。追いつこうとしていた。23日の夜、王族の行列は地主の家に泊まり、24日の朝、夕方にクアンチ城塞に到着した。チュオン・クアン・ダン知事は王族の行列を宮殿まで連れて行き、宮殿を守るために兵士を配置した。（文学出版社、2015年、432-433ページ）
パリ宣教団のA・デルヴォー氏は、「フランス・南北関係史において最も奇妙な人物の一人、もし矛盾がなければ、それはホアン・ハム・ギ氏の人物像である」という記述から始め、次のように記している。「トゥオン氏は撤退の道を検討し始め、フランス軍の手から国王を護衛するための玉座を求めた。すぐにトゥエット氏が国王の前に到着し、護衛を率いた。国王、王妃、摂政グエン・ヴァン・トゥオンは、機関銃を装備した兵士の一団に護衛され、午前7時過ぎに宮殿を出発した。護衛は当時まだ封鎖されていなかったクアン・ドゥック門を通って城塞を出発し、旧モック・トゥオン倉庫の前、チャン・ナム門の前、あるいはミラドールV（ドの家）の前を通ってフォン川沿いに上流へ向かい、バク・ホー橋を渡った。ティエンムー寺の前で一行は出発し、チュオン・ティ・ラ・チューに立ち寄った…王は退いて隅に独り座り、出発の時だけ姿を現した…午後4時か5時頃、護衛隊はやや無秩序に前進し始めた。一行は先頭集団と2.3キロメートル連絡が取れなくなったが、ようやく日暮れに全員がヴァン・サに到着した。7月6日、鶏が鳴く頃、護衛隊は再びヴァン・サを出発し、午前10時までに行列はクアンチ宮殿に到着した。（『古都フエの友』第28巻、トゥアンホア出版社、2016年、440～441頁）
私が住んでいた土地についての知識が限られていたため、上記の議論が最も根拠のあるものであると判断し、ハム・ニー王とその一行は1885年7月5日のほぼ一日中私の村に滞在し、ミン・マン王の母方の故郷であるヴァン・サで夜を過ごしました。そこは人々が王を迎えるのに良い環境が整っており、チュオン・ティから5キロも離れていなかったのです。
ハム・ニー王の治世は長くは続かなかったものの、その姿と精神は独立と自由への願いの象徴として、時空を超えて人々の心の中に永遠に生き続けています。
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