コ・トゥ族は「森を開放する」
春になると、コ・トゥ族はしばしば「森の開闢」の儀式を行います。これは、年の初めに森に感謝を捧げる伝統的な儀式です。コ・トゥ族にとって重要な精神的・文化的活動であり、川や山の精霊への感謝と敬意を表すものです。
長老のブリウ・ポー氏（タイザン省アロー村在住）によると、コー・トゥ族の信仰では、自然の森は「母」であり、何世代にもわたってコミュニティを育んできた生命の源である。そのため、新たな生産シーズンに入る前に、長老と村人たちは儀式を行い、供物を捧げ、精霊に祈りを捧げ、好天、豊作、そして村の平和と繁栄を祈願する。
ブリウ・ポー長老によると、コー・トゥ族は年の初めに森への感謝の儀式を行い、幸運を祈るとともに、「母なる森」に感謝の意を表し、子孫たちに、コミュニティを守り、庇護するために手を差し伸べてくれた偉大な母なる自然を大切にし、守るよう教えている。「コー・トゥの村では、古来より、森が存在する限り村人は発展できると信じられてきました。森が失われれば、生活に影響が出ます。ですから、森を守ることは、私たちの生活の源を守り、その安定と永続性を確保することなのです」とブリウ・ポー長老は語った。
コ・トゥ族の伝統的な「森林開放」の儀式に続き、今年はフンソン国境コミューンが、コミューン全体で毎年恒例の森林感謝祭を主催することになり、4月上旬にポム・エコツーリズム・ビレッジで開催される予定です。この重要なイベントの準備として、フンソンコミューン政府は数ヶ月にわたり地形調査を行い、各村に役割分担を割り当て、祭りが本来の伝統文化に沿って行われるよう努めてきました。
フンソン村人民委員会のゾーラム・ブオン委員長によると、2026年の新年開会式「森への感謝」では、村の集会所の改修に加え、儀式用の柱を立てたり、儀式用のテントを設営したり、森の神に贈り物を捧げたりするなど、多くの独特な伝統儀式が再現される予定だ。厳粛な式典の後、数百人のコー・トゥーの職人が伝統的な衣装を身にまとい、タン・トゥン・ダー・ダーの踊りを披露し、「森への感謝」の祭りを鮮やかに再現する。
この祭りを通して、地元政府とフンソン村のコトゥ族コミュニティは、彼らの文化的アイデンティティの保存に貢献し、近い将来、独自の観光商品の開発を促進することを期待している。
山の神に感謝します。
コ・トゥ族の「開けた森」の宗教的慣習の伝統を受け継ぎ、山岳地帯のコミューンに住むカ・ドン族、セ・ダン族、ジエ・トリエン族の多くのコミュニティは、山の神々、川の神々、水の神々を祀る儀式を執り行うために集まる。長年の継承を経て、これらの伝統的な儀式は独自の宗教的空間となり、人々、神々、そしてコミュニティ間の精神的なつながりを強固なものにしている。
数日前、準備期間を経て、第3集落（トラドック村）のカドン族コミュニティは山の神への供養儀式を行った。これは「水牛の宴」と呼ばれる儀式で、旧ナムトラミ地区とバクトラミ地区に居住するカドン族とセダン族にとって重要な信仰である。この儀式は、山の神を敬い、コミュニティの絆を強め、独自の文化的価値を保存することを目的としている。
祭りの主催者であるディン・ヴァン・トゥルオン氏によると、祭りの期間中、村の人々は伝統的な雰囲気の中で集まり、銅鑼や太鼓の音楽に合わせて踊りや歌を楽しみ、山ならではの郷土料理を味わうという。「水牛の宴」は通常、収穫期後や村の重要な行事など、特別な時期に開催され、豊かさと繁栄を象徴し、新年の繁栄を願う意味合いを持つ。
「カドン族の人々にとって、『水牛祭り』は多くの意味合いを持ち、神々への信仰を表し、コミュニティを団結させ、伝統的な文化的価値観を守り、豊かで幸せな生活を目指す機会となっています」とディン・ヴァン・チュオン氏は語った。
春の村祭りの精神を受け継ぎ、セダン族の人々は水飲み場を崇拝する儀式も守り続けている。これは、村に冷たく清らかな水を授けてくれた川や森の精霊に感謝する機会と捉えている。儀式には、儀式用の柱を立て、水源に豚を捧げ、村に新しい水を運ぶことが含まれる。これは神聖な共同体のつながりを象徴するもので、通常は新年の初めか収穫期の後に行われる。
響き渡る太鼓と銅鑼の中、村の長老たちは先祖代々受け継がれてきた儀式と祈りを捧げ、その後、子孫や村人たちに、清らかな水源を守ること、常に団結し、互いに愛し合い、支え合うこと、そして豊かな収穫を願うことを説く。こうして、毎年恒例の祭りは、何世代にもわたってコミュニティのアイデンティティと活力を繋ぐ糸として、受け継がれていくのである。
出典：https://baodanang.vn/vung-cao-mo-hoi-cung-than-3329402.html
コメント (0)