មេរៀនទី 2 - ការរស់ឡើងវិញនៃពិធីបុណ្យនានា រក្សាស្មារតីភូមិឱ្យនៅរស់រវើក។

VHO - កាលពីមុនពិធីបុណ្យប្រពៃណីគ្រាន់តែជាការចងចាំសម្រាប់មនុស្សចាស់។ ប៉ុន្តែដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវប្បធម៌ និងការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការរក្សាស្មារតីជាតិ ពិធីបុណ្យភូមិ និងភូមិតូចៗនៃខេត្តថាញ់ហ័រកំពុងវិលត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងភាពរស់រវើកឡើងវិញ ដោយភ្ជាប់អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតជាមួយនឹងការវាយស្គរចង្វាក់ និងរបាំដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងពន្លឺភ្លើងនៃរាត្រីពិធីបុណ្យ។ នៅទីនោះ វាមិនត្រឹមតែជាការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការរស់ឡើងវិញនៃអត្តសញ្ញាណ មោទនភាព និងការចងចាំសហគមន៍ផងដែរ។

អត្តសញ្ញាណកើតជាថ្មីនៅក្នុងទឹកដីនៃបេតិកភណ្ឌ៖ ផ្នែកទី 1 - ការដាស់ព្រលឹងនៃថាញ់ហ័រពីបេតិកភណ្ឌរបស់វា

របាំដំបងឫស្សីដ៏រស់រវើកក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី - ជានិមិត្តរូបដ៏រស់រវើកនៃការរស់ឡើងវិញនៃពិធីបុណ្យនានានៅក្នុងភូមិនានានៃខេត្តថាញ់ហ័រ។ រូបថត៖ ង្វៀនលីញ

នៅពេលដែលចង្វាក់នៃស្គរភូមិភ្ញាក់ឡើង អាណាចក្រនៃការចងចាំទាំងមូល។

«ពិធីបុណ្យមឿងខូឆ្នាំនេះមានមនុស្សច្រើនណាស់។ យុវជនមកពីភូមិចាស់ ដែលឥឡូវរស់នៅក្នុងទីក្រុង បានវេចខ្ចប់កាបូបរបស់ពួកគេ ហើយត្រឡប់មកវិញ។ យុវជនបានសម្តែងរបាំឫស្សី មនុស្សចាស់បានបង្រៀនពិធីសាសនា។ ក្មេងៗថែមទាំងចេះអធិស្ឋានសម្រាប់ការច្រូតកាត់ស្រូវថ្មីទៀតផង…» មនុស្សចាស់ម្នាក់មកពីឃុំឌៀនលូ (ខេត្តថាញ់ហ័រ) បានរៀបរាប់ដោយអារម្មណ៍។

មិនត្រឹមតែមឿងខូទេ។ ការអនុវត្តសេចក្តីសន្និដ្ឋានលេខ 82-KL/TU របស់គណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍នៃគណៈកម្មាធិការបក្សខេត្ត ថាញ់ហ័រ ស្តីពីការពង្រឹងភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់បក្សលើការងារអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ខេត្តថាញ់ហ័រ ឆ្នាំ 2017-2025 ក្នុងរយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំកន្លងមកនេះ ពិធីបុណ្យប្រពៃណីមួយចំនួនដែលហាក់ដូចជាស្ងាត់ជ្រងំក្នុងជីវិតសម័យទំនើបត្រូវបានរស់ឡើងវិញ៖ ពិធីបុណ្យមឿងសៀ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងរឿងព្រេង របស់ព្រះទូម៉ាហៃដាវ ពិធីបុណ្យផុនផុង ការសម្តែងប្រជាប្រិយពិសេសរបស់ជនជាតិថៃខ្មៅ ពិធីបុណ្យសេតប៊ុកឧសភា ពិធីបុណ្យកាដា ពិធីបុណ្យប្រមូលផលរបស់ជនជាតិមឿង ពិធីបុណ្យរាំឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិដាវ... ពិធីទាំងនេះ ដែលធ្លាប់បាត់បង់ដោយសារសង្គ្រាម ភាពក្រីក្រ ឬភាពចលាចលក្នុងសង្គម ឥឡូវនេះត្រូវបានរស់ឡើងវិញក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

នៅទីនោះ ប្រជាជនមិនត្រឹមតែធ្វើពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេរាំ ពួកគេច្រៀង ពួកគេថ្វាយយញ្ញបូជា ពួកគេនិទានរឿង។ ពួកគេបន្លឺសំឡេងចម្រៀងបំពេរ សូត្រធម៌ អធិស្ឋាន សំឡេងគង... ដូចជាស្ទ្រីមនៃការចងចាំដែលហូរមិនចេះចប់។ ពិធីបុណ្យភូមិលែងជាការបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ហួសសម័យទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាទីកន្លែងដ៏រស់រវើកមួយដែលមនុស្សម្នាក់ៗចូលរួមចំណែកក្នុងការរក្សាស្មារតីជាតិតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។

សិល្បករមកពីមជ្ឈមណ្ឌលផ្សព្វផ្សាយ ទេសចរណ៍ និងវប្បធម៌ថាញ់ហ័រ និងស្ទូឌីយោភាពយន្ត បង្រៀនរបាំជនជាតិដាវដល់សិស្សានុសិស្ស។

សិប្បករវ័យចំណាស់ជាច្រើននៅតែមានចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការបង្រៀនបទភ្លេង ការត្បាញសំលៀកបំពាក់ពិធី ការដំឡើងបង្គោលពិធី និងការរៀបចំគ្រឿងបូជាប្រពៃណី។ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិមួយចំនួនធ្វើដំណើរពីភូមិមួយទៅភូមិមួយទៀតដើម្បីស្វែងរកមន្តអាគមដែលបាត់បង់។

យុវជន​ដែល​ធ្លាប់​ស្ទាក់ស្ទើរ​ក្នុង​ការ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​បែប​ប្រពៃ​ណី​ ឥឡូវនេះ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួចរាល់​ហើយ​ក្នុង​ការ​សម្តែង​របាំ​ឫស្សី វាយ​គង និង​គោះ​អង្ករ​ដោយ​ប្រើ​ស្នៀត។ កុមារ​កំពុង​រៀន​ចម្រៀង​ប្រជាប្រិយ​ពី​ពិធីបុណ្យ​ភូមិ​ជា​បន្តបន្ទាប់ និង​លេង​ល្បែង​ប្រជាប្រិយ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអនុវត្តសេចក្តីសន្និដ្ឋានលេខ 82-KL/TU ខេត្តថាញ់ហ័របានចងក្រងឯកសារ និងបានដាក់បញ្ចូលសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីចំនួន 27 ទៅក្នុងបញ្ជីជាតិ ដែលភាគច្រើនជាពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយ និងការសម្តែង។ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយចំនួនទាំងនោះគឺមានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីថែរក្សាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ។

ក្រៅពីការស្ដារឡើងវិញនូវទម្រង់បែបបទ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអភិរក្សនៅថាញ់ហ័រផ្តោតលើការស្ដារឡើងវិញនូវស្មារតី ដែលជាធាតុផ្សំស្នូលដែលបង្កើតបានជាព្រលឹងនៃពិធីបុណ្យ។ ចាប់ពីតួនាទីរបស់គ្រូធ្មប់ សិប្បករ និងអ្នកថ្វាយយញ្ញបូជា... រហូតដល់ភាសានៃពិធីសាសនា គ្រឿងតុបតែង និងការអធិស្ឋានបុរាណ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានស្រាវជ្រាវ ចងក្រងជាឯកសារ និងចែករំលែកឡើងវិញជាមួយសហគមន៍។

គម្រោងជាក់ស្តែងជាច្រើនបានលេចចេញជារូបរាងឡើង ដូចជា៖ «ការស្តារ និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃពិធីបុណ្យប្រពៃណីធម្មតា» «ការបោះពុម្ពឯកសារស្តីពីការបង្រៀនពិធីប្រពៃណី» «ការធ្វើឌីជីថលនៃពិធីបុណ្យប្រពៃណី»។ល។ លើសពីនេះ សិក្ខាសាលា វិទ្យាសាស្ត្រ និងវគ្គបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងឃុំ និងភូមិនីមួយៗ ដើម្បីបញ្ជូនវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំពិធីបុណ្យដល់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ខ្លួនឯង។

សិប្បករជនជាតិដាវម្នាក់នៅង៉ុកឡាក់ (ពីមុន) ធ្លាប់បានចែករំលែកដោយអារម្មណ៍ថា៖ «ពិធីបុណ្យញ៉ាងចាបដាវ (របាំឆ្នាំថ្មី) ធ្លាប់គ្រាន់តែជាការចងចាំសម្រាប់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះក្មេងៗបានដឹងអំពីវា។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំលែងឯកាទៀតហើយ»។

ពិធីបុណ្យភូមិថ្ងៃនេះ – ជាកន្លែងដែល «ភូមិ» ជួប «ពិភពលោក»

កាលពីអតីតកាល ពិធីបុណ្យប្រពៃណីច្រើនតែធ្វើឡើងដោយស្ងាត់ៗនៅក្នុងទីធ្លាដាច់ស្រយាលនៃសហគមន៍នីមួយៗ។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យភូមិនៅខេត្តថាញ់ហ័របានក្លាយជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំវប្បធម៌ ដែលមិនត្រឹមតែសហគមន៍នានារួបរួមគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភ្ញៀវទេសចរមកពីគ្រប់ទិសទីត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមផងដែរ។

ជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ – ជាកន្លែងដែលពិធីបុណ្យក្លាយជាស្ពាននៃការចងចាំ និងអត្តសញ្ញាណរវាងមនុស្សចាស់ និងក្មេង។

ពិធីបុណ្យ Lam Kinh ជាមួយនឹងក្បួនដង្ហែរផ្ទាំងថ្មដូនតារបស់ស្តេច Le ពិធីបុណ្យវត្ត Ba Trieu ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវីរនារីជាតិ និងពិធីបុណ្យ Mai An Tiem ដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពរស់រវើករបស់ប្រជាជនខេត្ត Thanh Hoa... ទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំឡើង និងបញ្ចូលទៅក្នុងដំណើរទេសចរណ៍ និងកម្មវិធីបទពិសោធន៍ប្រពៃណី។

ភ្ញៀវទេសចររាប់ម៉ឺននាក់បានមកទីនេះជារៀងរាល់ឆ្នាំ មិនត្រឹមតែដើម្បី «ទស្សនា» ពិធីបុណ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បី «រស់នៅ» ក្នុងវប្បធម៌ ធ្វើនំខេក បុកអង្ករ ដំឡើងបង្គោលពិធី ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ជនជាតិភាគតិច និងលេងហ្គេមប្រពៃណី។

ខេត្តថាញ់ហ័របានរួមបញ្ចូលពិធីបុណ្យនានាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គម៖ ភ្ជាប់ពិធីបុណ្យទាំងនោះជាមួយនឹងការកសាងជនបទថ្មី ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍ និងការអភិរក្សសិប្បកម្មប្រពៃណី។ តំបន់ជាច្រើនដូចជា ក្វាន់សើន (ពីមុន) ក្វាន់ហ្វា (ពីមុន) ង៉ុកឡាក់ (ពីមុន) ធឿងសួន (ពីមុន) ... បានផ្លាស់ប្តូរពិធីបុណ្យភូមិទៅជាឱកាសដើម្បីផ្សព្វផ្សាយផលិតផល OCOP ទេសចរណ៍បៃតង និងវប្បធម៌ក្នុងស្រុក។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០១៧ មក ពិធីបុណ្យប្រពៃណីជាង ១០០ ត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយមានសកម្មភាពស្របគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ដូចជា ការប្រកួតសិល្បៈប្រជាប្រិយ ការតាំងពិព័រណ៍ម្ហូបអាហារ ការសម្តែងឡើងវិញនូវល្បែងប្រជាប្រិយ និងសិក្ខាសាលាស្តីពីវប្បធម៌ជនជាតិ។ ស្ថានីយ៍ទូរទស្សន៍ខេត្តបានដាក់ឱ្យដំណើរការផ្នែកពិសេសមួយ "គោលដៅនៅថាញ់ហ័រ" ដោយផលិតខ្សែភាពយន្តឯកសារអំពីពិធីបុណ្យភូមិ។ កាសែត ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងវេទិកាវីដេអូខ្លីៗក៏បានចូលរួមផងដែរ ដោយបានផ្លាស់ប្តូរពិធីបុណ្យប្រពៃណីទាំងនេះទៅជានិន្នាការវប្បធម៌ឌីជីថល។

មិនត្រឹមតែអ្នកទេសចរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រជាជនក្នុងតំបន់ក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ពួកគេបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសកម្មក្នុងការជួសជុលផ្ទះសហគមន៍ក្នុងភូមិ ជួសជុលទីធ្លាពិធីបុណ្យ សាងសង់បង្គោលពិធីឡើងវិញ និងស្វែងរកកន្លែងអធិស្ឋានឡើងវិញ។ នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន ដូចជាស្រុកកឹមធ្វី អតីតស្រុកឡាងឆាញ និង អតីត ស្រុកមឿងឡាត ក្លឹបសម្រាប់ថែរក្សាពិធីបុណ្យប្រពៃណីត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយមានសមាជិករួមមានគ្រូបង្រៀន ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិ និងយុវជន... ទាំងអស់ចែករំលែកការទទួលខុសត្រូវក្នុងការថែរក្សាអនុស្សាវរីយ៍នៃស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។

ខេត្តថាញ់ហ័រក៏ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសលើការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកវប្បធម៌ផងដែរ៖ ការរៀបចំវគ្គបណ្តុះបណ្តាលរាប់សិបសម្រាប់សិប្បករប្រជាប្រិយ មគ្គុទ្ទេសក៍ពិធីបុណ្យ និងមន្ត្រីវប្បធម៌ឃុំ។ សិប្បករឆ្នើមរាប់រយនាក់ត្រូវបានទទួលងារជាអ្នកដឹកនាំ និងគាំទ្រក្នុងការបង្រៀន។ គោលនយោបាយផ្តល់រង្វាន់ និងគោរពដល់អ្នកដែលថែរក្សាព្រលឹងនៃបេតិកភណ្ឌក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាពិសេសផងដែរ ពីព្រោះពួកគេជា "ព្រលឹង" នៃពិធីបុណ្យ។

ពិធីបុណ្យភូមិមិនមែនគ្រាន់តែជាការ «មើល» ពួកគេទេ ប៉ុន្តែវានិយាយអំពីការរស់នៅ ការដកដង្ហើម ការស្រឡាញ់ និងមានមោទនភាពចំពោះពួកគេ។ នៅពេលដែលភូមិមួយរៀបចំពិធីបុណ្យ វាជាឱកាសមួយសម្រាប់សហគមន៍ដើម្បីមកជួបជុំគ្នា ចងចាំឫសគល់របស់ពួកគេ ចែករំលែកសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខព្រួយ និងថែរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ពិធីបុណ្យភូមិមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យអនុស្សាវរីយ៍រស់ឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាទម្រង់នៃ «ការអប់រំសហគមន៍» ដ៏ជ្រាលជ្រៅ ធម្មជាតិ និងមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ផងដែរ។

ប្រហែលជាគ្រាដ៏រំជួលចិត្តបំផុតមិនមែនជាការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យនៅលើឆាកនោះទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពរបស់ចាស់ទុំក្នុងភូមិម្នាក់ស្ងាត់ៗនៅក្បែរស្គរចាស់មួយ; ក្មេងម្នាក់ដែលមានដៃញ័រកំពុងប៉ះសម្លៀកបំពាក់ដូនតា; ស្ត្រីមឿងម្នាក់ញញឹមពេលកំពុងមើលកូនស្រីរបស់គាត់សម្តែងរបាំបុរាណកណ្តាលពិធីបុណ្យភូមិ...

នៅទីនោះ បេតិកភណ្ឌមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែមានវត្តមាននៅក្នុងគ្រប់ជំហាន រាល់ចង្វាក់ស្គរ រាល់ការសម្លឹងមើលដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។

ការវិលត្រឡប់មកវិញនៃពិធីបុណ្យភូមិមិនមែនគ្រាន់តែជាការរស់ឡើងវិញនូវទំនៀមទម្លាប់មួយនោះទេ វាគឺអំពីការរស់ឡើងវិញនូវព្រលឹងជាតិ។

(នៅមានបន្ត)

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html