ភ្លើងជំរំ និងផ្ទះវែង

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

ទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជន Vân Kiều ក្នុងការរក្សាភ្លើងឱ្យនៅរស់

ចើងភ្លើងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ក្រុមជនជាតិ Van Kieu និង Pa Ko នៅតំបន់ខ្ពង់រាប Quang Tri ។ ចើងភ្លើងមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់ចម្អិនអាហារ និងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់គ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកន្លែងសម្រាប់គោរពបូជាព្រះផ្ទះបាយ ដើម្បីបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ ការពារសត្វព្រៃ និងអធិស្ឋានសុំសំណាងល្អ វិបុលភាព និងសុភមង្គលផងដែរ។

កាលពីអតីតកាល ជនជាតិ Van Kieu ជាច្រើនជំនាន់រស់នៅជាមួយគ្នានៅក្រោមផ្ទះវែងដ៏កក់ក្តៅ និងកក់ក្ដៅមួយ។ នៅក្នុងផ្ទះវែងនោះ មានគ្រួសារច្រើនដូចចើងរកានកម្តៅដែរ។ ក្រៅពីចើងរកានកម្តៅតូចៗ ក៏មានចើងរកានកម្តៅរួមធំមួយនៅក្នុងបន្ទប់កណ្តាលនៃផ្ទះវែង ដែលប្រើសម្រាប់ទទួលភ្ញៀវ និងជាកន្លែងជួបជុំគ្រួសារ និងត្រកូលនានា ដើម្បីពិភាក្សាអំពីការធ្វើស្រែចម្ការ ការប្រមូលផល និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។

'Vật thiêng' trên dãy Trường Sơn: Bếp lửa và nhà dài- Ảnh 1. — ពេលវេលាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយនៅក្បែរចើងរកានកម្តៅសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាមួយគូនៅភូមិវ៉ាន់គៀវ ក្នុងឃុំអាវ៉ាវ (ស្រុកដាក្រុង ខេត្តក្វាងទ្រី)។

សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាពួកគេលែងរស់នៅជាមួយគ្នានៅក្នុងផ្ទះវែងក៏ដោយ ជំនួសឲ្យការមានផ្ទះបាយដាច់ដោយឡែក ជនជាតិវ៉ាន់គីវនៅតែដាក់ចើងរកានកម្តៅនៅចំកណ្តាលផ្ទះឈើ។ នេះជាទីតាំងដ៏សមស្របបំផុតដើម្បីផ្តល់ពន្លឺដល់គ្រួសារនីមួយៗ។ នៅក្នុងទីងងឹតនៃពេលយប់ ចើងរកានកម្តៅដ៏ភ្លឺចែងចាំងដើរតួដូចជាចង្កៀងធំមួយ បំភ្លឺបន្ទប់ទាំងអស់ ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចជួបជុំគ្នា។

ចើងភ្លើងរបស់ជនជាតិវ៉ាន់គៀវ និងប៉ាកូ មានស៊ុមរាងចតុកោណកែង ឬការ៉េ ដែលមានស្រទាប់ដីក្រាស់នៅខាងក្នុង ដើម្បីការពារភ្លើងមិនឱ្យរាលដាលដល់ឥដ្ឋ។ ស្របទៅនឹងស៊ុមចើងភ្លើង ប្រហែល 80 សង់ទីម៉ែត្រពីលើឥដ្ឋ មានធ្នើរធ្វើពីឫស្សី ឬឫស្សី ព្យួរដោយខ្សែឫស្សីនៅជ្រុងទាំងបួន។ កន្ត្រកចោះមួយត្រូវបានដាក់នៅលើធ្នើរ ដើម្បីដាក់អាហារ និងផលិតផលផ្សេងទៀតដែលត្រូវការសម្ងួត។ នៅជិតដំបូលមានធ្នើរផ្សែងដែលប្រើសម្រាប់ព្យួរគ្រាប់ពូជដូចជាពោត ល្ពៅ និងវត្ថុត្បាញផ្សេងទៀតដែលត្រូវការជក់ ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកវាប្រើប្រាស់បានយូរ។

ទំនៀមទម្លាប់នៃការ "រក្សាភ្លើងឱ្យឆេះ" ក៏បានក្លាយជាប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាតមួយរបស់ជនជាតិវ៉ាន់គៀវផងដែរ។ ពេលមិនចម្អិនអាហារ ពួកគេនៅតែរក្សាធ្យូងឱ្យឆេះនៅក្រោមស្រទាប់ផេះ។ នៅពេលចាំបាច់ ពួកគេគ្រាន់តែផ្លុំវា ហើយដូច្នេះ ចើងភ្លើងតែងតែរក្សាភាពកក់ក្តៅរបស់វាពេញមួយឆ្នាំ។ សូម្បីតែនៅលើប៉មយាមក៏ដោយ ម្ចាស់ផ្ទះតែងតែកប់ភ្លើង ដាក់ផេះជាគំនរ ហើយដាក់ថ្មមួយនៅលើកំពូលជាសញ្ញាប្រាប់អ្នកដទៃថាព្រះភ្លើងគង់នៅទីនោះ ហើយពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជាន់ឈ្លី ឬដើរលើវាឡើយ។ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី ជនជាតិវ៉ាន់គៀវត្រូវតែរក្សាភ្លើងឱ្យឆេះនៅក្នុងចើងភ្លើងជានិច្ច។ ប្រសិនបើភ្លើងរលត់ វាមានន័យថាឆ្នាំបន្ទាប់នឹងនាំមកនូវភាពអត់ឃ្លាន និងសំណាងអាក្រក់... ដោយសារតែភាពពិសិដ្ឋនេះ មនុស្សចម្លែកមិនគួរចូលទៅក្នុងផ្ទះវ៉ាន់គៀវដោយចេតនាដើម្បីដុតភ្លើងនោះទេ ព្រោះពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម។

នៅក្បែរចើងរកានកម្តៅ កុមារវ៉ាន់គៀវរាប់មិនអស់បានធំធាត់ឡើងស្តាប់រឿងបុរាណដែលបានរៀបរាប់ដោយចាស់ទុំក្នុងភូមិនៅយប់ភ្លៀង។ នៅក្បែរចើងរកានកម្តៅ ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីវ៉ាន់គៀវរាប់មិនអស់បានរកឃើញស្នេហាតាមរយៈបទចម្រៀងស្នេហាដែលច្រៀងក្នុងពេលយប់ដែលគេងមិនលក់ដែលចំណាយពេលប្រមូលផ្លែឈើតូចៗ... ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលលោកព្រឹទ្ធាចារ្យ ហូ កាយ (ចាស់ទុំក្នុងភូមិម្នាក់ក្នុងឃុំអាប៊ុង ស្រុកដាក្រុង) និយាយថា ចើងរកានកម្តៅត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋសម្រាប់ប្រជាជនរបស់លោក។ លោក កាយ បានមានប្រសាសន៍ថា "ចើងរកានកម្តៅមិនត្រឹមតែបម្រើដល់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរក្សានិងការពារគ្រាប់ពូជសម្រាប់រដូវកាលបន្ទាប់ទៀតផង ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យផ្ទះកាន់តែរឹងមាំ កក់ក្តៅ និងការពារពីសត្វកណ្តៀរ ដង្កូវឈើ មូស និងសត្វល្អិតដទៃទៀត... កាលពីមុន នៅពេលដែលភួយមិនក្តៅគ្រប់គ្រាន់ និងសម្លៀកបំពាក់មិនគ្រប់គ្រាន់ បើគ្មានចើងរកានកម្តៅ អ្នកភូមិរបស់យើងស្ទើរតែមិនអាចរស់រានមានជីវិតពីរដូវរងាដ៏អាក្រក់នៅលើភ្នំខ្ពស់ៗបានទេ។ នៅពេលដែលចើងរកានកម្តៅកំពុងឆេះ វិញ្ញាណព្រៃ និងសត្វព្រៃមិនហ៊ានចូលក្នុងផ្ទះទេ ហើយគ្រួសារអាចរស់នៅដោយសន្តិភាព និងធ្វើការដោយសន្តិភាព..."។

'Vật thiêng' trên dãy Trường Sơn: Bếp lửa và nhà dài- Ảnh 2. — ចើងរកានកម្តៅនេះពិសិដ្ឋណាស់សម្រាប់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបក្វាងទ្រី។

'Vật thiêng' trên dãy Trường Sơn: Bếp lửa và nhà dài- Ảnh 3. — ផ្ទះវែងដែលនៅសេសសល់នៅក្នុងឃុំអាប៊ុង (ស្រុកដាក្រុង ខេត្តក្វាងទ្រី)

ផ្ទះវែងដ៏មានមោទនភាព

នៅក្នុងខេត្តក្វាងទ្រី ភូមិគ្លូ (ឃុំដាក្រុង ស្រុកដាក្រុង) មានភាពល្បីល្បាញដោយសារការអភិរក្សផ្ទះឈើបុរាណជាច្រើនរបស់ជនជាតិវ៉ាន់គៀវ។ នៅទីនោះ មានផ្ទះរហូតដល់ ៥០ ខ្នងដែលមានទីតាំងនៅជិតគ្នា ដោយនៅតែរក្សាបាននូវខ្លឹមសារ និងលំនាំតុបតែងនៃផ្ទះឈើបុរាណ។ ទីតាំង និងទីកន្លែងសម្រាប់សាងសង់ផ្ទះនៅទីនេះគឺល្អឥតខ្ចោះ ដោយបែរមុខទៅអូរ និងមានភ្នំនៅពីក្រោយដើម្បីការពារ។ ផ្ទះឈើប្រពៃណីភាគច្រើននៅក្នុងភូមិត្រូវបានសាងសង់ដោយមានច្រកចូលចំនួនបួន និងបន្ទប់ចំនួនបី ដែលភាគច្រើនប្រើប្រាស់ឈើ ឫស្សី ឫស្សី ស្លឹកត្នោត ស្លឹកឫស្សី និងស្លឹកត្នោត។ ដូច្នេះ វិស័យវប្បធម៌ និង ទេសចរណ៍ ក្នុងស្រុក បន្ថែមពីលើការអភិរក្ស មានគម្រោងជាច្រើនដើម្បីស្តារ និងជួសជុលផ្ទះឈើនៅគ្លូ ដើម្បីស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានភាពល្បីល្បាញក៏ដោយ គ្លូនៅតែខ្វះខាត… ផ្ទះវែង។

ដូចដែលឈ្មោះបានបង្ហាញ ផ្ទះវែងមួយមានប្រវែងវែងជាងផ្ទះឈើធម្មតា។ វាដូចជាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្ទះបួនឬប្រាំខ្នងដែលភ្ជាប់គ្នាជាជួរ។ លោក ហូ វ៉ាន់ ភូយ បុរសចំណាស់ម្នាក់នៅក្នុងឃុំអាប៊ុង (ស្រុកដាក្រង) បាននិយាយថា "ក្រៅពីបង្ហាញពីទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈរបស់ត្រកូល ផ្ទះវែងក៏តំណាងឱ្យសាមគ្គីភាព និងស្មារតីសហគមន៍របស់ជនជាតិប៉ាកូផងដែរ។ បងប្អូនបង្កើត និងកូនៗត្រូវតែរស់នៅជិតគ្នាដើម្បីណែនាំ ចែករំលែក និងថែទាំគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ផ្ទះវែងមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងរស់នៅនោះទេ"។

ផ្ទះវែងនេះភាគច្រើនធ្វើពីឈើដែក (ប្រភេទឈើធន់នឹងសត្វកណ្ដៀរ ហើយយោងទៅតាមជំនឿរបស់ជនជាតិប៉ាកូ គឺជាឈើ "ល្អ" គ្មានវិញ្ញាណអាក្រក់) ឫស្សី ឫស្សី ស្លឹកឈើជ្រុះ។ល។ ការសាងសង់ផ្ទះវែងមួយមិនត្រឹមតែត្រូវការការរៀបចំសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែង និងពេលវេលាយ៉ាងច្រើនផងដែរ ដែលជួនកាលចំណាយពេលមួយឆ្នាំពេញដើម្បីបញ្ចប់។ នៅពេលដែលគ្រួសារថ្មីចូលរួម ផ្ទះនឹងបន្តលូតលាស់បានយូរជាងមុន...

យោងតាមលោក Ho Van Luoc ដែលបានរស់នៅក្នុងផ្ទះវែងមួយក្នុងឃុំអាប៊ុងអស់រយៈពេល ៣៥ ឆ្នាំមកហើយ មានគ្រួសារចំនួនបួនរស់នៅជាមួយគ្នានៅក្រោមដំបូលនេះ។ ក្រៅពីកន្លែងរស់នៅកណ្តាល គ្រួសារនីមួយៗមានកន្លែងរស់នៅផ្ទាល់ខ្លួន ហើយកន្លែងដែលនៅសល់ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ទុកដាក់របស់របរ ឧបករណ៍ អង្ករ គ្រាប់ពោត។ល។ សេចក្តីរីករាយ ទុក្ខព្រួយ និងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់របស់គ្រួសារធំកើតឡើងនៅក្រោមដំបូលផ្ទះវែងនេះ។ ផ្ទះនេះគឺជាសាក្សី ដែលនៅស្ងៀមអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ឃុំអាប៊ុងដ៏ធំទូលាយទាំងមូល ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ប្រទេសឡាវមួយផ្នែក និងជាប់ព្រំប្រទល់ជាមួយខេត្តធួធាន- ហ៊ូវ មួយផ្នែក គេអាចរាប់បានតែផ្ទះវែងចំនួនបួនប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំបានឮថានៅក្នុងឃុំតារូតដែលនៅជិតខាងនោះ មានតែផ្ទះវែងពីរទៀតប៉ុណ្ណោះដែលនៅសល់។ នេះបង្ហាញពីភាពកម្រនៃផ្ទះវែងនាពេលបច្ចុប្បន្ន ដូចជាជនជាតិភាគតិចកម្រជួបប្រទះខ្លា ឬខ្លារខិននៅពេលពួកគេចូលទៅក្នុងព្រៃ...

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
តំណភ្ជាប់ប្រភព