សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Dinh Hong Hai ជាប្រធាននាយកដ្ឋាននរវិទ្យាវប្បធម៌ មហាវិទ្យាល័យនរវិទ្យា សាកលវិទ្យាល័យ វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ (សកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយ)។ គាត់ក៏ជាអ្នកជំនាញក្នុងការស្រាវជ្រាវនិមិត្តសញ្ញាជាមួយនឹងស៊េរីសៀវភៅប្រភេទនិមិត្តសញ្ញាក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម (ភាគ ១ - ៤)។
PV: និមិត្តសញ្ញានាគមិនមែនសម្រាប់តែប្រទេសវៀតណាមទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រទេសជាច្រើននៅអឺរ៉ុប និងអាស៊ីផងដែរ។ ចុះនាគយួនមានស្មារតីខុសពីនាគប្រទេសដទៃយ៉ាងណាដែរ?
សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ឌិញ ហុងហៃ
សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ឌិញ ហុងហៃ៖ តាមពិតទៅ ទាំងខាងកើត និងខាងលិច មាននិមិត្តសញ្ញានាគ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបស្ចិមប្រទេស នាគនៅក្នុងវប្បធម៌បូព៌ាជាទូទៅ និងវៀតណាមជាពិសេសមានធាតុវិជ្ជមានជាច្រើន។ ចំណែកនាគនៅបស្ចិមប្រទេសមានន័យអវិជ្ជមាន ព្រោះអត្ថន័យអវិជ្ជមានមានរូបភាពអ្នកចម្បាំងសម្លាប់នាគ។
នៅពេលដែលវាមកដល់នាគវៀតណាម មនុស្សជាច្រើនគិតថាវាជាសញ្ញាចម្លងនៃនិមិត្តសញ្ញាចិន នៃវប្បធម៌និយាយភាសាចិន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សទាំងនេះមិននឹកស្មានថាមានធាតុមួយទៀតទេ និមិត្តសញ្ញាពស់នាគនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ នៅក្នុងវប្បធម៌និយាយភាសាចិន ឬវប្បធម៌និយាយឥណ្ឌា មាននិមិត្តសញ្ញាពីរគឺនាគ និងពស់នាគ។ និមិត្តសញ្ញានាគវៀតណាមគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃនាគចិន និងពស់នាគឥណ្ឌា។
តើលោកអាចបញ្ជាក់បានទេថានិមិត្តសញ្ញានាគវៀតណាមជាការផ្សំគ្នារវាងនាគចិននិងពស់នាគឥណ្ឌាទេ?
នាគចិនជាសត្វមានជើងបួន មានកន្ទុយ ចង្កូមលើក្បាល និងមាត់ធំមានចង្កូមមុត។ តាមទស្សនៈសិល្បៈ នាគចិនពិតជាមិនស្អាតទេ។ យ៉ាងណាមិញ គំរូនេះត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងពេញលេញទៅក្នុងនាគរាជវង្សលី គ្រាន់តែភាសានៃការបញ្ចេញមតិក៏ខុសគ្នាដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពស់ឥណ្ឌាមានរាងស្រឡូនគួរសម ហើយភាសានៃការបញ្ចេញមតិគឺស្រដៀងនឹងនាគរាជវង្សលី។
រូបសំណាកនាគរាជវង្សលី ត្រូវបានដាក់តាំងនៅវិមានអធិរាជថាំងឡុង។
គំនូរនាគរាជវង្សលី
ក្បាលនាគត្រូវបានគេរកឃើញនៅបន្ទាយអធិរាជថាំងឡុង
កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត នាគរាជវង្សលី មានផ្នែករាងកាយស្រដៀងនឹងនាគចិន ប៉ុន្តែព័ត៌មានលម្អិតនៃសិល្បៈនៃរូបរាងគឺជារបស់នាគឥណ្ឌា។ ព័ត៌មានលម្អិតពិសេសមួយចំនួនដូចជា ចង្កា ពុកចង្ការ និងរូបរាងក្បាល គឺជាព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់បំផុត ដែលស្ទើរតែជារូបព្រះពស់នាគ។ ចំណុចពិសេសមួយទៀតគឺក្បាលនាគ ពុកចង្ការ និងក្បាលត្រូវបានរៀបចំជាស្លឹកពោធិ៍ដែលជាលក្ខណៈនៃសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនា។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះបញ្ជាក់ពីការបំបែកចេញពីឥទ្ធិពលរបស់នាគចិន។ លើសពីនេះ ពេលដែលនាគរបស់នាគចិនហោះថយក្រោយ មេរបស់នាគលី និងព្រះពស់ហើរទៅមុខ បង្កើតជាបន្ទះតុបតែងជាមួយនឹងសមាសភាពដ៏តឹងរ៉ឹង និងពេញលេញ។
ខ្ញុំគិតថាការរួមបញ្ចូលគ្នានេះក៏ជាហេតុផលដែលសាស្រ្តាចារ្យ Tran Quoc Vuong ធ្លាប់និយាយថាសិល្បៈនៃរាជវង្សលីគឺជាកំពូលដែលសម័យក្រោយៗស្ទើរតែមិនអាចប្រៀបធៀបបាន។ និមិត្តសញ្ញានាគនៃរាជវង្ស Tran និង Le មិនអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងនិមិត្តសញ្ញានាគនៃរាជវង្សលីបានទេ។ នាគនៃរាជវង្សលីគឺជាស្នាដៃមួយដែលមានភាពបត់បែន - ទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌ចិននិងឥណ្ឌានៅក្នុងបេះដូងនៃវប្បធម៌ដាយវៀត។
មានន័យថា នាគរាជវង្សលី គឺជានាគដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈវៀតណាមទាំងមូល?
បាទ នោះគឺជាសោភ័ណភាព។ ប៉ុន្តែនិមិត្តសញ្ញានេះក៏មានភាពស្រស់ស្អាតផ្សេងទៀតដែរ ដែលកើតចេញពីនិស្ស័យរាជវង្សនៃនិមិត្តសញ្ញានាគ។ សម្រាប់វិចិត្រករប្រជាប្រិយដើម្បីបង្កើតនិមិត្តសញ្ញានាគរាជវង្សលីដែលរួមបញ្ចូលគ្នារវាងនាគរាជពស់ជាមួយនាគចិនត្រូវតែមានកត្តាសំខាន់។ នោះគឺជាការអនុញ្ញាតពីរាជវាំង។
ស្ថាបនាឡើងវិញនូវគំរូជួរឈរនាគនៅបាចថាវ
សសរថ្មវត្តផាត់ទិព្វមានរាងដូចនាគ។
រាជវង្សលីបានអនុញ្ញាត ហើយស្តេចរាជវង្សលីមិនរក្សានាគសម្រាប់ខ្លួនគេទេ ព្រោះថាអធិរាជចិនតែងតែ "ផ្តាច់មុខ"។ រាជវង្សលីបានប្រើនាគជានិមិត្តសញ្ញាជាតិ មិនមែនជានិមិត្តរូបនៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស ឬស្តេចឡើយ។ ដូច្នេះ នាគអាចនៅលើផ្ទះសហគមន៍ វត្តអារាម និងសូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះឯកជន។ រាជវង្សលីក៏មិនមានបទប្បញ្ញត្តិតឹងរ៉ឹងដូចជាថា តើនាគត្រូវមានក្រញ៉ាំប៉ុន្មានដូចនាគនៃរាជវង្សសុង ឬរាជវង្សមីងក្នុងប្រទេសចិន។ នេះបានជួយសិប្បករក្នុងការអភិវឌ្ឍភាពច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ក្នុងការបង្កើតនាគ។ គេអាចមើលឃើញធាតុប្រជាធិបតេយ្យនៃនាគរាជវង្សលី។
និមិត្តសញ្ញានាគរាជវង្សលី គឺជាការបញ្ជាក់អំពីសិទ្ធិមនុស្ស អំណាចរាជវង្ស និង អធិបតេយ្យភាព របស់ប្រជាជនវៀតណាម ជាមួយនឹងមោទនភាពក្នុងនាមជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសឯករាជ្យមួយ។ បន្តពីរាជវង្សលី រាជវង្សត្រាន រាជវង្សឡឺ រាជវង្សតៃសឺន និងរាជវង្សង្វៀន សុទ្ធតែបានប្រើនាគជានិមិត្តរូបនៃប្រជាជាតិតាមរយៈអំណាចរបស់ស្តេច។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន នាគនៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិវៀតណាមតាំងពីសម័យហុងបាង ជាមួយនឹងរឿងព្រេងរបស់ឡាកឡុងក្វាន-អូកូ ហើយប្រជាជនវៀតណាមសព្វថ្ងៃនេះនៅតែចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជា “កូនចៅនាគ និងទេពអប្សរ”។
ប្រមូលកម្លាំងដើម្បីហោះហើរ
នៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាពរបស់រាជវង្សលី រូបភាពនៃនាគអាចចាត់ទុកថាជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋដែលនាំយកនូវតម្លៃ និងព្រលឹងនៃសម័យកាល។ វាមិនត្រឹមតែបង្កើតរូបភាពប្លែកសម្រាប់រាជវង្សនេះក្នុងប្រទេសវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបង្កើតភាពខុសប្លែកគ្នាសម្រាប់រូបភាពរបស់នាគនៅអាស៊ីផងដែរ។ ថ្វីត្បិតតែទទួលឥទ្ធិពលពីនាគរាជវង្សថាងតិច ឬច្រើនក៏ដោយ ធាតុចំប៉ា និងចង្វាក់ស៊ីនុសបាននាំមកនូវរូបរាងពិសេស។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពចំហៀង វាគឺជាចង្វាក់ស៊ីនុស ដែលបន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅកាន់កន្ទុយ ដែលធ្វើឲ្យសត្វដ៏ពិសិដ្ឋនេះ ហាក់ដូចជាប្រមូលផ្តុំនូវសន្ទុះដ៏ខ្លាំងមួយ ដើម្បីហោះហើរឡើងលើផ្ទៃខាងក្រោយនៃពពកដែលបក់បោកជាធាតុទ្រទ្រង់។ មិនបាច់និយាយទេថានាគដែលប្រែជាស្លឹកពោធិ៍ឈើឆ្កាង ប្រៀបដូចជានិមិត្តរូបនៃស្មារតីព្រះពុទ្ធសាសនាស្របតាមឧត្តមគតិខុងជឺក្នុងសម័យកាល ដែលធ្វើឱ្យនិមិត្តសញ្ញានេះមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។
សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Trang Thanh Hien សាកលវិទ្យាល័យវិចិត្រសិល្បៈវៀតណាម
The Dragon Guardian God និង " ម៉ូត សំលៀកបំពាក់"
យើងឃើញរូបនាគនៅក្នុងសិលាចារឹកប្រាសាទជាច្រើននៃរាជវង្សលី។ ក្នុងនោះរូបនាគតែងតែលេចចេញជាសត្វទេវកថាបំភ្លឺជាអាទិទេពអាណាព្យាបាល។ យើងអាចឃើញរូបភាពនាគបាញ់ទឹក lapis lazuli ក្នុងស្ទីល Minh Tinh ឬនាគទាំងប្រាំបួនលេងភ្លេងនៅក្នុង Sung Thien Dien Linh stele ជាប្រភេទនៃឆ្លុះបញ្ចាំងពីទ្រឹស្តីរបស់ស្តេចនាគបាញ់ទឹកនៅពេលព្រះពុទ្ធប្រសូត។ ដូច្នេះហើយទើបគេអាចមើលឃើញថា សិល្បៈបុរាណនៃសម័យ Ly-Tran (ដូចដែល Chu Quang Tru ហៅវា) ជាសិល្បៈវិចិត្របែបពុទ្ធសាសនា។ រូបភាពនៃនាគក្នុងវប្បធម៌នៃសម័យ Ly-Tran ជាពិសេសលើស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់នៅសម័យនេះ ប្រហែលជាសុទ្ធតែបង្កប់អត្ថន័យព្រះពុទ្ធសាសនា។
Dragons បានក្លាយជា "ម៉ូដទាន់សម័យ" នៅទូទាំងរាជវង្ស Tran រហូតដល់ចំណុចដែលសូម្បីតែមនុស្សសាមញ្ញ និងអ្នកបម្រើក្នុងផ្ទះសាមញ្ញ "បានប្រកួតប្រជែង" ចូលចិត្តសាក់នាគ ដោយបង្ខំឱ្យតុលាការចេញច្បាប់ហាមឃាត់ពួកគេ។ គ្រួសាររាជវង្ស Tran ដែលដើមឡើយជាអ្នកសិល្បៈក្បាច់គុនមកពីសមុទ្រ បានសាក់រូបនាគនៅលើភ្លៅរបស់ពួកគេ ដើម្បីចងចាំពីដើមកំណើតរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងជៀសវាង "Giao Long" (ក្រពើនាគទឹក)។ ទាហានរាជវង្ស Tran សុទ្ធតែមានសាក់រូបនាគផ្កា (ថៃឡុង) នៅលើពោះ ខ្នង និងភ្លៅ ជានិមិត្តរូបនៃស្មារតីវីរភាពរបស់ Dong A។
ទិន្នន័យខាងលើបង្ហាញថានាគជានិមិត្តរូបដ៏ពេញនិយមនៃសម័យលី-ត្រាន។ នាគបានលេចមកក្នុងវាំង ប្រាង្គព្រះបរមរាជវាំង។ នាគត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ដាក់ឈ្មោះភ្នំ ទន្លេ វត្ត និងប៉ម។ នាគគឺជាប្រផ្នូលដ៏ល្អមួយដែលបង្ហាញពីការមកដល់នៃស្តេចដ៏បរិសុទ្ធ ឬជាសញ្ញានៃជ័យជំនះលើសត្រូវ។ នាគហោះលើអាវរាជ និងមកុដនាគ។ នាគបានចូលប្រឡូកក្នុងសិល្បៈចម្លាក់ ស្ថាបត្យកម្ម និងការសម្តែងរាជវាំង។ នាគជន់លិចក្នុងជីវិតសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្ហាញដ៏សម្បូរបែបទាំងនោះនៅសល់តែពីរបីបន្ទាត់ក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។
រូបភាពដូចជា នាគភ្លោះថ្វាយគុជ នាគចូលស្លឹកពោធិ នាគលើសសរក្នុងគំរូ Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai នាគកាន់គុជ នាគហូរហែរតាមដានវត្ថុក្នុងរាជវាំង Thang Long បង្ហាញថា និមិត្តសញ្ញានាគមិនត្រឹមតែលេចចេញក្នុងទីធ្លាវត្តអារាម និងប្រាង្គពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានក្លាយទៅជាវត្ថុសិល្បៈដ៏លេចធ្លោ និងអចិន្ត្រៃយ៍ទៀតផង។
លក្ខណៈទូទៅនៃគំនូរនាគក្នុងរាជវង្សលី គឺនាគកាន់គុជ។ តាមគំនិតរបស់យើង គ្មានការស្រាវជ្រាវពីមុនណាមួយបានឌិកូដអត្ថន័យនៃសញ្ញានេះទេ។ តាមពិត គំនូរនេះចេញមកពីវចនានុក្រម «ឡុង នូ ហៀនចូវ» ក្នុងគម្ពីរពុទ្ធសាសនា។ ការលេចចេញនូវរូបគំនូរ "ឡុង នូ ហៀនចូវ" ប្រែខ្លួនជាបុរស និងក្លាយជាព្រះពុទ្ធអាចចាត់ទុកថាជាសញ្ញាមួយក្នុងទម្រង់បង្ហាញពីឥទ្ធិពលជាក់លាក់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាននៅលើទឹកដីដាយវៀតក្នុងអំឡុងពេលនេះ។
សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Tran Trong Duong វិទ្យាស្ថាន Han Nom Studies
សញ្ញានាគតាមឈ្មោះ "ឡុង"
ការស្រាវជ្រាវរបស់សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Tran Trong Duong វិទ្យាស្ថាន Han Nom Studies បង្ហាញថា ក្នុងរាជវង្សលី ឈ្មោះ "ឡុង" បានលេចចេញជាញឹកញាប់នៅក្នុងស្តូឡេស និងកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នាគបានលេចមុខក្នុងវាំង Truong Xuan ជាហេតុធ្វើឱ្យស្តេចដាក់ឈ្មោះចេតិយនៅ (ព្រះពុទ្ធ) Do Son ថា Tuong Long ។ នាគហោះលើផ្ទៃសមុទ្របានសាងសង់ប៉មមួយនៅភ្នំឡុងជុង (នាគដ៏អស្ចារ្យ)។ នាគដែលប្រញាប់ប្រញាល់ជាហ្វូងនិងក្រុមឆ្លងកាត់រាងទន្លេបានសង់ប៉មមួយនៅឡុងដូយ (ទ័ពនាគ)។ នាគនៃភ្នំឡុងទីបានចុះចតនៅលើដៃរបស់ Khai Minh Vuong ដោយប្រកាសពីជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យប្រឆាំងនឹង Chiem ជាប្រផ្នូលដ៏ល្អសម្រាប់ស្តេចដែលមានប្រាជ្ញា Ly Phat Ma (Ly Thai Tong) ។ នាគហោះតាមទូកស្តេចលី ញ៉ាញ់តុង រហូតដល់ទឹកធ្លាក់ឡុងធុយ ក្នុងសមរភូមិបង្ក្រាបល្អាងម៉ាសា ។ បន្ទាប់មក ក្លោងទ្វារ Phi Long, ព្រះពន្លា Long Do, ព្រះបរមរាជវាំង Hoi Long, ជញ្ជាំង Long Thanh បន្ទាប់មក Long Tri ក្នុងព្រះបរមរាជវាំង ដើម្បីសម្តែងនាគវិលនៅលើភ្នំ ដើម្បីជូនពរ Van Tue Nam Son មានអាយុយឺនយូរ ...
ប្រភពតំណ
Kommentar (0)