រឿងការប្រណាំងទូកនៅតំបន់និរតី

ដោយរស់នៅក្នុងតំបន់មួយដែលមានទន្លេ និងប្រឡាយទឹកឆ្លងកាត់ សកម្មភាពសហគមន៍ ក៏ដូចជាការកម្សាន្ត និង កីឡា របស់ប្រជាជននៅតំបន់ដីសណ្តរមេគង្គភាគនិរតី បានឆ្លុះបញ្ចាំងជាប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងជំនឿរបស់ប្រជាជនដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទន្លេ និងមធ្យោបាយធ្វើដំណើរតាមផ្លូវទឹកទាំងនេះ - ទូក និងទូកកាណូ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងចង់ចែករំលែកជាមួយអ្នកអាននូវរឿងរ៉ាវមួយចំនួន ទាំងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន អំពីការប្រណាំងទូកប្រកួតប្រជែងរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ដីសណ្តរមេគង្គ ជាពិសេសនៅតំបន់ខាងលើនៃអាងយ៉ាង និងសម្រស់នៃការប្រណាំងទូកង៉ោរបស់ក្រុមជនជាតិខ្មែរ។

ដោយរស់នៅក្នុងតំបន់ខាងលើទឹក ដែលជាដីគោកដែលមានទន្លេ និងប្រឡាយធំៗ និងតូចឆ្លងកាត់ «មនុស្សប្រាំបួននាក់ក្នុងចំណោមដប់នាក់ដឹងពីរបៀបហែលទឹក និងចែវទូក» (យោងតាមសៀវភៅ «Gia Dinh Thanh Thong Chi») ហើយដោយសារតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេជាមួយនឹងផ្លូវទឹក និងជំនាញហែលទឹករបស់ពួកគេ អ្នកស្រុក អាន យ៉ាងជំនាន់ចាស់ចូលចិត្តប្រណាំង។ ពួកគេបានហ្វឹកហាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅពេលណាដែលពួកគេនៅលើទឹក។ «ការប្រណាំង» មិនមែននិយាយអំពីល្បឿន ឬការបញ្ចប់មុនគេនោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីចម្ងាយ។ កាលណាពួកគេហែលទឹកឆ្ងាយ ពួកគេកាន់តែមានភាពក្លាហាន និងជំនាញ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេនៅតែរៀបចំការប្រណាំងហែលទឹកជាញឹកញាប់ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យក្នុងស្រុក ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលពិធីនៅវត្តអារាម ដើម្បីរំលឹក និងចងចាំពីសមរភូមិ និងជ័យជម្នះប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាននៅលើទន្លេដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានប្រយុទ្ធ។ ក្នុងស្មារតីនេះ ពួកគេតែងតែហ្វឹកហាត់ដើម្បីទប់ទល់នឹងរលក និងខ្យល់បក់ខ្លាំង ឬដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សដែលជួបការលំបាក។

ការប្រណាំងទូកង។ រូបថត៖ DUY KHOI

ទាក់ទងនឹងការប្រណាំងទូក សៀវភៅ "Dai Nam Nhat Thong Chi" នៅក្នុងផ្នែកស្តីពីទំនៀមទម្លាប់របស់ខេត្តអានយ៉ាង បានកត់ត្រាថា៖ "នៅខែសីហា ពួកគេស្វាគមន៍ទឹក។ នៅខែតុលា ពួកគេបញ្ជូនទឹក (នៅខែសីហា ទូកទាំងអស់ប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីស្វាគមន៍ហូថាង ដោយចែវយ៉ាងលឿនទៅកាន់ទន្លេតាមគី វាយស្គរ លេងស៊ីធើរ បន្ទាប់មកលែងចែវ ជួបជុំគ្នាមួយសន្ទុះ ហើយបន្ទាប់មកបែកខ្ញែកគ្នា។ នេះត្រូវបានគេហៅថាពិធីស្វាគមន៍ទឹក)។ នៅខែតុលា វាដូចគ្នា ដែលហៅថាការបញ្ជូនទឹក (ស្រដៀងនឹងរបៀបដែលមនុស្សនិយាយអំពីទឹកជំនន់ដែលមកដល់ និងលិច)។ សៀវភៅនេះក៏បានរៀបរាប់អំពីទំនៀមទម្លាប់របស់ក្រុមជនជាតិខ្មែរថា៖ "ជាធម្មតានៅក្នុងខែមីនា ពួកគេរៀបចំតង់ និងជំរំ ទិញផ្កា ផ្លែឈើ ធូប និងទៀន ហើយទៅគោរពបូជានៅវត្តហូ។ បន្ទាប់មក ពួកគេប្រារព្ធពិធីរយៈពេលបីថ្ងៃ ញ៉ាំអាហារ ផឹកស្រា និងលេងវាយសី។ នេះត្រូវបានគេហៅថាការប្រារព្ធពិធីឆ្នាំថ្មី ដូចជាមនុស្សប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីដែរ"។

ចំពោះប្រជាជនខ្មែរ ទូកប្រណាំងគឺជាប្រភេទទូកឯកទេសមួយហៅថាទូកង៉ោ ដែលផលិតពីដើមឈើសៅធំមួយ ជាធម្មតាមានអាយុពី 80 ទៅ 100 ឆ្នាំ និងមានប្រវែងពី 20-30 ម៉ែត្រ ឬច្រើនជាងនេះ។ ដំបូងឡើយ ទូកង៉ោមិនត្រូវបានសាងសង់ពីបន្ទះឈើច្រើនទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ស្នូលខាងក្នុងត្រូវបានដកចេញ ហើយតួទូកត្រូវបានពង្រីកដោយភ្លើង ដើម្បីឱ្យឈានដល់អង្កត់ផ្ចិត 1.2-1.5 ម៉ែត្រ។ ផ្នែកខាងមុខ និងផ្នែកខាងក្រោយនៃទូកត្រូវបានឆ្លាក់ និងតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត ជាញឹកញាប់មានរូបភាពពស់ នាគ ឬសត្វដែលទាក់ទងនឹងរឿងព្រេងសាសនាបុរាណ។

អាស្រ័យលើសមត្ថភាពរបស់ទូក ក្រុមប្រណាំងនីមួយៗមានអ្នកប្រណាំងចំនួន 20-60 នាក់ (យោងតាមច្បាប់ "អ្នកចែវទូក")។ ពួកគេអង្គុយជាជួរពីរដែលមានចន្លោះជិតគ្នា ដោយម្នាក់កាន់ចង្កូត និងម្នាក់ទៀតឈរនៅក្បាលទូក កាន់ចែវ គ្រវីវា និងស្រែកបញ្ជា។ ទូកធំៗមានមនុស្សបន្ថែមម្នាក់នៅចំកណ្តាល ដែលវាយគងឱ្យខ្លាំងៗតាមចង្វាក់របស់មេបញ្ជាការនៅក្បាលទូក ឬផ្លុំស្នែង (ឬហួច) ជាចង្វាក់ពីរ ឬបីដង ដើម្បីជំរុញឱ្យការប្រណាំងផ្ទុះឡើងជាបន្តបន្ទាប់។

ដើម្បីឈ្នះការប្រណាំង អត្តពលិកត្រូវអនុវត្តបច្ចេកទេសហែលទឹករយៈពេលជាច្រើនខែ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការ "ហែលទឹកដោយខ្យល់" ទៅតាមសំឡេងតន្ត្រី។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការដាក់បន្ទះឈើឆ្លងកាត់អូរតូចមួយ បន្ទាប់មកអង្គុយលើបន្ទះឈើទាំងនោះ ហើយចែវទូកនៅលើអាកាស ដោយធ្វើតាមបញ្ជារបស់មេបញ្ជាការតាមចង្វាក់ដើម្បីពង្រឹងសាច់ដុំ និងសន្លាក់របស់ពួកគេ។ លុះត្រាតែពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេស និងបានបំពេញតាមតម្រូវការបច្ចេកទេសដ៏តឹងរ៉ឹងទាំងអស់ ទើបពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តនៅលើទូកដើម្បីជៀសវាងការក្រឡាប់។

ប្រជាជនខ្មែរនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមបានប្រើប្រាស់ទូកង៉ូអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ទោះបីជាវាលែងស័ក្តិសមសម្រាប់ការដឹកជញ្ជូនក៏ដោយ ទូកង៉ូនៅតែត្រូវបានប្រជាជនថែរក្សា ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ទូកដូនតា" ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់តែការប្រណាំងក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីការប្រណាំង ទូកត្រូវបាននាំយកមកច្រាំង ហើយ "រៀបចំ" នៅក្នុង "ឃ្លាំងទូកមួយនៅជាប់នឹងប្រាសាទ"។

ទិដ្ឋភាពជិតនៃក្បាលទូកង៉ូមុនពេលការប្រណាំង។ រូបថត៖ ឌុយ ខូអ៊ី

ការប្រណាំងទូកង៉ោក៏ជាសកម្មភាពពិធីសាសនា និងជានិមិត្តរូបមួយនៅក្នុងជំនឿរបស់ប្រជាជនខ្មែរនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមផងដែរ។ ដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយថា ប្រជាជនខ្មែរភាគច្រើននៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមរស់នៅដោយ កសិកម្ម ។ ជីវិតរបស់ពួកគេតែងតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវាលស្រែ ដូច្នេះទឹកគឺពិសិដ្ឋណាស់សម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេជឿថានៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនៃព្រះច័ន្ទពេញវង់នៃខែទីដប់តាមច័ន្ទគតិ ប្រសិនបើស្រមោលនៃបង្គោលត្រង់នៅពីមុខទីធ្លាមិនរំកិលទៅម្ខាងទេ វាគឺជាពេលវេលាដែលវដ្តនៃព្រះច័ន្ទវិលជុំវិញផែនដីបញ្ចប់ "ឆ្នាំកសិកម្ម" បានកន្លងផុតទៅ ហើយនេះជាឱកាសមួយសម្រាប់ពួកគេដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះចន្ទ ដែលជាព្រះដែលគ្រប់គ្រងអាកាសធាតុដើម្បីជួយពួកគេឱ្យមានការប្រមូលផលល្អ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងពិធីបុណ្យសំខាន់របស់ពួកគេ ពិធីបុណ្យអូកអុំបុក ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "ពិធីបុណ្យគោរពបូជាព្រះច័ន្ទ" ឬ "ពិធីបុណ្យនៃការថ្វាយនំអង្ករសំប៉ែត" សកម្មភាពមួយដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទន្លេ និងទឹកក៏ត្រូវបានរៀបចំផងដែរ៖ ការប្រណាំងទូកង៉ោ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ការប្រណាំងទូកង៉ោនៅតែត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទូទាំងតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យអូកអុំបុក និងពិធីបុណ្យសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។

ទូកសំប៉ែត និងទូកកាណូសម័យទំនើប គឺជាបំរែបំរួលនៃទូកង៉ូ ដែលនៅតែប្រើសម្រាប់នេសាទត្រីប្រា និងត្រីប្រាយក្សនៅក្នុងទន្លេទៀន និងទន្លេវ៉ាមណៅ។

យូរៗទៅ រួមជាមួយនឹងការប្រណាំងទូកតាមដងទន្លេ ដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត ប្រជាជននៅតំបន់ដីសណ្តរមេគង្គភាគនិរតីតែងតែស្រឡាញ់រូបភាពនៃផ្លូវទឹកជាមួយនឹង "ទូកនេសាទបង្គាដែលចតនៅជិតច្រាំងទន្លេ" ផ្សែងពីវាលស្រែដែលកំពុងឆេះក្នុងខែមីនា ការរៀបចំសម្រាប់រដូវដាំដុះស្រូវថ្មី ទូកឈើធំៗបើកឡើងចុះតាមដងទន្លេទៀន និងទន្លេហូវ ទូកតូចៗដែលមានចែវពីរជាន់ដឹកជញ្ជូនអ្នកដំណើរឆ្លងកាត់ទន្លេទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ និងទូក និងទូកកាណូដែលមានសំបកឆ្លាក់រអិលលើទន្លេ... ទាំងអស់នេះបង្កើតរូបភាព និងរបៀបរស់នៅដ៏ពិសេសរបស់ដែនដីនាគប្រាំបួន។

ប្រភព៖ https://baocantho.com.vn/chuyen-ve-dua-ghe-thuyen-vung-tay-nam-bo-a188182.html